1，求助大神請進(jìn)解讀下CrystalDiskinfo的參數(shù)

用diskinfo軟件可以調(diào)整aam\\apm參數(shù)西數(shù)硬盤可以用wdide3關(guān)閉磁頭歸位 什么意思？ 這個(gè)技術(shù)是硬盤自帶的怎么關(guān) 要是說磁頭斷電技術(shù)在bios里就可以關(guān) ..

功能都差不多，要說區(qū)別就像問現(xiàn)在各種各樣的瀏覽器有什么區(qū)別一樣。反正大家都在做，大方向一樣，各自又有些自己的功能。至于那個(gè)好，見仁見智了，有的人喜歡office，有的人喜歡用WPS，還是看你自己的習(xí)慣了?？傮w上，國內(nèi)見得更多的好像還是HD Tune Pro吧，不過我個(gè)人倒是覺得Crystaldiskinfo做得更漂亮點(diǎn)。

2，七彩人參樹需要人工授粉嗎

在室內(nèi)種植需要人工授粉。人工授粉是指用人工方法把植物花粉傳送到柱頭上以提高籽實(shí)率，或有方向性改變植物物種的技術(shù)措施。有目的地選擇親本進(jìn)植物雜交育種的必要手段 。

3，電池主要參數(shù)名稱定義

一般電池標(biāo)簽上就只有容量，電壓，電池類型的而已，這些就很基本的了，一般人都會看了，容量越大（一般常用單位mah,Ah,wh)就越耐用，比如容量是1200MAH，就是指該電池在1200MA大的電流下放電可以持續(xù)一個(gè)小時(shí)，1200AH同理，就是該電池以1200A的電流放電可以持續(xù)一個(gè)小時(shí)，而1200WH就是指該電池在使用功率為1200W的用電器可以使用一個(gè)小時(shí)，至于具體應(yīng)用的換算就要你自己算了，電壓就不解釋了，很簡單，適合的就行了，電池的都是直流的，電池類型就是指電池的材料是什么做的，一般單節(jié)鎳氫和鎳鎘電池的電壓就是1.5-1.2v的，鋰電池就是3.7-4V的，鉛鋅電池一般就是12V的，還有很多很多就不一一舉例了！還有比較專業(yè)的電池還有放電曲線，放電電流，內(nèi)阻等的參數(shù)，這就相對比較復(fù)雜些，放電曲線就是看該電池的放電穩(wěn)定性的，放電電流就是看該電池最大的放電電流能力，就是慣稱的爆發(fā)力大小，放點(diǎn)電流越大爆發(fā)力越大，內(nèi)阻就是電池內(nèi)部自有的電阻，內(nèi)阻越小越好，在這不詳細(xì)講了！可以自行學(xué)習(xí)下！

4，人參樹長什么樣

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5，人的本質(zhì)屬性是什么

人的本質(zhì)屬性是社會屬性。人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。人的社會屬性是人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來的獨(dú)有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。人的本質(zhì)屬性是社會屬性。人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的一種獨(dú)有的特性就是勞動創(chuàng)造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財(cái)富，這種對自然界的改造就是人的勞動創(chuàng)造性。人的勞動創(chuàng)造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的另一種獨(dú)有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象，而且能認(rèn)識事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。由于人類具有意識，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結(jié)果有一個(gè)明確的了解，具有明確的目的。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動物的心理。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)。人的社會屬性是人與動物在與周圍事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來人類獨(dú)有的特性。人的社會屬性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，人的社會屬性是人的本質(zhì)的屬性，是人的本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

6，人的社會屬性是什么

是以“財(cái)物占有穩(wěn)定法則”、“根據(jù)同意轉(zhuǎn)移所有物的法則”及“履行許諾的法則”等三條基本自然法則為基礎(chǔ)，具有為維護(hù)社會，堅(jiān)持正義，忠順政府，關(guān)心公益，富于同情，廣施博愛，抵御私心的良好品質(zhì)。(摘自《人性與導(dǎo)向》第13頁） 關(guān)于人的社會屬性的進(jìn)一步說明： 棲息在地球上的一切動物中，初看起來最被自然虐待的似乎莫過于人，自然賦予人類無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要卻只給了人類薄弱的手段。在其他動物方面，需要和手段一般是互相補(bǔ)償?shù)摹Ｈ绐{子是貪食的食肉獸，大自然給了獅子有利的肢體結(jié)構(gòu)，兇狠、敏捷、勇武、雄壯，獅子的這些有利條件和它的欲望是成比例的。牛、羊軟弱，但它們的食欲不是很大，草類食物也易取得。只有人，軟弱和需要的這種不自然的結(jié)合達(dá)到了最高程度。人類所需要的維持生活的食物不易尋覓和接近，至少要花勞動才能生產(chǎn)出來，并且還必須備有衣服和房屋，以免風(fēng)雨侵襲。就一個(gè)人而言，既沒有雄壯的肢體，也沒有猛力，更沒有足夠的才能來滿足他的所有需要。如果個(gè)人只單獨(dú)地為自己勞動，結(jié)果是：（1）他的力量過于單薄，不能完成任何重大的工作；（2）因其勞動需要滿足他的各種需要，所以任何特殊技藝都不可能達(dá)到出色的程度；（3）因其付出的力量和成功并不是任何時(shí)候都相等的，所以他不論哪一方面遭到挫折，都不可避免地要招來毀滅和苦難。 人只有依賴群體，才能彌補(bǔ)自身的缺陷，才可以和其它動物勢均力敵；而由群體構(gòu)成社會，取得動物中的絕對優(yōu)勢，成為自然中的主宰者。只有社會能給人類的需要與能力不匹配的弱點(diǎn)提供補(bǔ)救。借協(xié)作，人類的能力提高了；借分工，人類的才能增長了；借互助，人類較少遭到意外和偶然事件的襲擊。 在人類社會進(jìn)化的過程中，人的欲望與各種情感的沖突隨時(shí)會發(fā)生，人自私的本性時(shí)常會在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使下劫取他人（或別的人群）憑勤勞和幸運(yùn)獲得的所有物，造成社會的暴力與混亂，破壞社會的運(yùn)行，致使該社會中的人們遇到痛苦，甚至災(zāi)難性的結(jié)果。而在反復(fù)的社會動蕩過程中，人們會深深地體會到社會穩(wěn)定的好處，人類智慧系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)促使人類采取措施來維持社會的穩(wěn)定，于是，在通過反復(fù)爭斗的磨難之后，經(jīng)過社會全體人員的同意，締結(jié)了“戒取他人所有物”的人類協(xié)議。在人們締結(jié)了戒取他人所有物的協(xié)議，并且每個(gè)人都獲得了所有物的穩(wěn)定以后，就立刻發(fā)生了正義和非義的觀念，也發(fā)生了財(cái)產(chǎn)權(quán)、權(quán)力和義務(wù)的觀念。 人類的正義體系設(shè)計(jì)確立了社會和財(cái)產(chǎn)權(quán)，社會也讓每一個(gè)人感覺到了無限的利益。在這種感覺的支配下，人們在作出每一個(gè)單獨(dú)的正義行為時(shí)，就都期待其他人也會照樣行事。正是人類協(xié)議萌生的正義那樣一種德，誘導(dǎo)人們使自己的行為符合于正義。 正義是使每個(gè)人各得其應(yīng)有物的一種恒常和永久的意志，涉及到三條由人的自然本性受到自然環(huán)境的強(qiáng)力約束后形成的基本（也可稱自然法則）法則，即穩(wěn)定財(cái)物占有法則，根據(jù)同意轉(zhuǎn)移所有物的法則及履行許諾的法則，人類社會的和平與安全完全依靠這三條法則的嚴(yán)格遵守。凡忽視這些法則的地方，人們就不可能建立良好的交往關(guān)系。人類是在漫長的演化過程中，經(jīng)過反復(fù)磨難中的經(jīng)驗(yàn)積累獲得了遵守三條自然法則和由此產(chǎn)生的正義規(guī)則的知性。這些知性通過父母和至親的馴導(dǎo)，社會教育及周圍人們的榜樣，移植給了一代又一代人，并又被每一代人給予補(bǔ)充與提高。隨著正義法則的傳承與進(jìn)化，這些知性逐漸轉(zhuǎn)化為人類的社會屬性，確保人的社會屬性一代比一代堅(jiān)強(qiáng)。

7，常常在想人活著的意義是什么

愛因斯坦還說過：“時(shí)間只是人的一種幻覺?！? 時(shí)間是敘述物質(zhì)運(yùn)動過程或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)，而意識是對物質(zhì)世界或存在的一種反應(yīng)。從概念上看，時(shí)間、意識是否真正存在，這都還是個(gè)問題。關(guān)于這個(gè)問題，你可以看看《存在與虛無》。 任何事物的存在都是有原因的，只是我們是否能找到自己的理由，我們需要的也只是一個(gè)理由。如果找不到或者失去了自己的理由，就會覺得迷茫。 人活著總是需要一個(gè)理由：比如生存，比如生活，比如信仰。通常一個(gè)人從小就會有崇拜人、事、物的傾向，人為何要崇拜外物呢？因?yàn)樾撵`的需要。有些人把本能作為需要，有些人把追求作為需要，有些人把信仰作為需要。 生存，這是自然人的屬性，包括與其他生物原始的共性。與生俱來，來自本能。 生活，這是社會人的屬性，是現(xiàn)實(shí)社會中的正常人都應(yīng)當(dāng)具有的。產(chǎn)生思想，感知自我。 信仰，這是靈性人的屬性，用來作為精神支柱的人、事、物的傾向。或者覺得現(xiàn)實(shí)中缺少什么，但不知到底缺了什么，所以需要信仰。精神需要，超越現(xiàn)實(shí)。 宇宙有千千萬萬的星星，而我們只是這個(gè)星球上面渺小的一顆塵，一粒沙，一眨眼就會迷失在時(shí)空中... 歷史中有千千萬萬的人，而我們只是蕓蕓眾生中微不足道的一剎那，一念間，人生不過是短暫的演出，轉(zhuǎn)瞬即逝，如夢如幻... 我也常想這個(gè)問題，人的存在是為了什么？使命、任務(wù)，還是尋找、等待什么？至今我仍未找到答案。有時(shí)候，我甚至覺得自己的思考都毫無意義。 人每天都要吃飯，是從死去的植物、動物獲取物質(zhì)與能量，間接的植物、動物的一部分成為了你的一部分，植物、動物的死讓你更好的生存。人也是一樣，人死后，肉體會腐爛，物質(zhì)分解重組，能量轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，隨著物質(zhì)循環(huán)能量流動回歸宇宙，重新成為其他事物的一部分。 生存是生物的本能，從個(gè)體來講是為了繁衍，從種來講是為了進(jìn)化，從生態(tài)系統(tǒng)來講，生物體隨著物質(zhì)循環(huán)、能量流動，在大自然中輪回往復(fù)，死而復(fù)生。本質(zhì)上人與其他生物沒什么區(qū)別，只是大自然系統(tǒng)中的一個(gè)組成而已。 生命原本沒有意義，只是大自然選擇了讓我們存在，我們所作的僅僅是繼續(xù)存在下去，直到死后重新回歸自然。 我們不斷的尋找目的與理由，只是為了不讓自己活得太空洞，正因沒有意義，所以我們才會尋找意義?；蛟S有人會在活著的時(shí)候發(fā)現(xiàn)些有趣的事，并以此作為自己的理由，實(shí)現(xiàn)所謂的人生價(jià)值，僅此而已。 當(dāng)我們死了，我們存在過的一切痕跡都將會隨著我們消失，曾經(jīng)的夢想、希望都不復(fù)存在。至今到底曾經(jīng)有多少人曾經(jīng)生活過然后死去，誰會知曉呢？人死了，曾一起生活過的人也死了，誰能證明他們的存在，歷史能記住么？記住的是真實(shí)的么？無數(shù)的人被永遠(yuǎn)遺忘，那些人有過何種的經(jīng)歷就更無人知曉了。塵歸塵，土歸土。 假如人類有一天從地球上徹底消失，那么后來的新物種或許就只能通過化石來證明曾經(jīng)有過人類，更多的就只能推測而已。 更深入地思考。存在即合理，凡事皆有因，適者存，不適者逝?，F(xiàn)象世界都是虛無的，多變易逝的萬物只是表象，一切不過是宇宙運(yùn)動的結(jié)果，自然規(guī)律造就了一切。萬物本質(zhì)都是一樣的，是在自然規(guī)律下運(yùn)行的粒子、以及聚合體。 人的意識，是依托大腦而存在。人絕大多數(shù)所做的所有決定，都是大腦化學(xué)反應(yīng)所決定，然后傳達(dá)給意識。 人被自己的內(nèi)心所困擾而看不清世界的本質(zhì)。有些煩惱，之所以放不下是因?yàn)檫^不了自己的心。有些人是孤獨(dú)的，因?yàn)楣陋?dú)而產(chǎn)生了與眾不同的想法。 用自己的眼睛看到的是自己眼中的世界，用自己的心看到的是自己心中的世界。用自然去看萬物，而不是自己的眼睛、自己的心。 人的意志，不過是宇宙的自然意志的一部分而已。只有忘記自我，才能擺脫自我意識的束縛，達(dá)到真正的。

人活著必須有追求，如果沒有追求、沒有理想、沒有目標(biāo)，就會迷失自己，活的很空虛、很迷茫，不知道為什么而活。 必須清楚地知道自己要什么。其實(shí)我們要的很簡單——只是幸福。幸福是什么，沒有具體的概念，也許是一種感覺、精神，也許是物質(zhì)，覺得兩者都不可少，尤其在現(xiàn)代社會。但是精神上的富有顯得更重要。精神的力量是無窮的，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障，但不可以為物質(zhì)所迷惑，物質(zhì)的背后是對理想的執(zhí)著。 只有實(shí)現(xiàn)自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個(gè)有修養(yǎng)有品位的人，活的灑脫點(diǎn)，人生時(shí)刻面臨困境和挑戰(zhàn)，敢于面對生活波浪的人才是真正的強(qiáng)者。 時(shí)刻準(zhǔn)備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活。 存在就有它的意義——每個(gè)人都有，意義并不可缺少，因?yàn)橛刑嗟娜嗽跁r(shí)刻關(guān)心著你。

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