人參生長(zhǎng)在哪里山上人參生長(zhǎng)于東北其中吉林的人參產(chǎn)量比較高在吉林人參的價(jià)格其實(shí)不是太高要說(shuō)最普通的那和蘿卜價(jià)差不了多少,現(xiàn)在家參比較多,家參分幾年的,有兩年的,三年的,還有六年的,價(jià)格也不等,野山參就貴的多了但有許多都是假的人參生長(zhǎng)于……
1,人參生長(zhǎng)在哪里
人參生長(zhǎng)于東北 其中吉林的人參產(chǎn)量比較高 在吉林人參的價(jià)格其實(shí)不是太高 要說(shuō)最普通的那和蘿卜價(jià)差不了多少,現(xiàn)在家參比較多,家參分幾年的,有兩年的,三年的,還有六年的,價(jià)格也不等,野山參就貴的多了 但有許多都是假的人參生長(zhǎng)于東北 其中吉林的人參產(chǎn)量比較高 在吉林人參的價(jià)格其實(shí)不是太高 要說(shuō)最普通的那和蘿卜價(jià)差不了多少,現(xiàn)在家參比較多,家參分幾年的,有兩年的,三年的,還有六年的,價(jià)格也不等,野山參就貴的多了 但有許多都是假的
2,人參的主要產(chǎn)地在哪里
人參的主要產(chǎn)地是長(zhǎng)白山。目野山參作為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物,在國(guó)內(nèi)主要產(chǎn)地為長(zhǎng)白山腹地。此外,在朝鮮北部、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)也有分布,每年通過(guò)民間貿(mào)易、走私等方式也有少部分進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。由于野山參資源逐漸匱乏,發(fā)明了人工種植人參的辦法。在吉林長(zhǎng)白山區(qū),人工種植人參歷史超過(guò)了400年。目前,長(zhǎng)白山區(qū)是中國(guó)乃至世界最大的人參產(chǎn)區(qū),園參產(chǎn)量占全國(guó)的85%、世界的70%以上。擴(kuò)展資料:中國(guó)是世界上最早應(yīng)用人參并用文字記載人參的國(guó)家?!都坠俏暮霞分胁榈娇淘诩酌嫔系摹皡ⅰ弊郑@是個(gè)典型的象形文字。該字為上下結(jié)構(gòu),上部為人參地上部分的集中表現(xiàn),莖上生著多個(gè)核果狀漿果,這是人參最主要的植物學(xué)特征。人參喜冷涼濕潤(rùn)氣候。喜斜射及漫射光,忌強(qiáng)光和高溫。土壤要求為排水良好、疏松、肥沃、腐殖質(zhì)層深厚的棕色森林土或山地灰化棕色森林土,土的pH值5.5-6.2為宜。人參在東北它又被稱(chēng)為“東北三寶”之一。人參命名方式有四種:按照生長(zhǎng)方式命名有野山參、移山參、園參三種;按照產(chǎn)地命名如吉林人參、韓國(guó)高麗人參、美國(guó)花旗參、遼寧石柱參等;按照炮制方法命名如:紅參、白糖參、生曬參、保鮮人參、活性人參等;也有復(fù)合式命名如高麗紅參、吉林野山參、寬甸柱參等。參考資料來(lái)源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)-人參進(jìn)入“收藏時(shí)代”? 專(zhuān)家建議謹(jǐn)慎入行

3,東北三寶是指什么
東北三寶是指中國(guó)東北地區(qū)的三種土特產(chǎn),有新舊兩種說(shuō)法。舊東北三寶是指人參、貂皮、烏拉草,過(guò)去窮人把烏拉草墊在鞋子里保暖,所以舊東北三寶其實(shí)是窮人的三寶;新東北三寶是指人參、貂皮、鹿茸,新東北三寶則是富人的三寶?!皷|北三寶”是指中國(guó)東北地區(qū)的三種土特產(chǎn),有新舊兩種說(shuō)法。 舊三寶:人參、貂皮、烏拉草。新三寶:人參、貂皮、鹿茸。(林蛙油、熊膽、蜂蜜。)之所以有“舊三寶”之說(shuō)是因?yàn)檫^(guò)去的貧窮百姓冬季時(shí)把烏拉草填在鞋子里以保證腳不被凍壞,所以烏拉草是窮人的寶;而富人穿棉靴,所以也就不認(rèn)為烏拉草屬于東北三寶。擴(kuò)展資料:人參,又名“人葠”,俗稱(chēng)“棒槌”,屬五加科多年生草本植物,為馳名中外的珍貴藥材,被人們稱(chēng)為“百草之王”,是聞名遐邇的“關(guān)東三寶”(人參、貂皮、鹿茸角)之一。由于人參根部肥大,形若紡錘,常有分叉,全貌頗似人的頭、手、足和四肢,故而得名。在古代,它有許多別名、雅號(hào),如:神草、王精、地精、黃精、血參、人銜、人微等,人們所說(shuō)的“百草之王”是從滿語(yǔ)中翻譯過(guò)來(lái)的。滿族人稱(chēng)人參為“奧而厚達(dá)”,“奧而厚”是草類(lèi)總稱(chēng),“達(dá)”為首領(lǐng)、頭人之意,故將其譯為“百草之王”。紫貂(學(xué)名:Martes zibellina)屬中小型獸類(lèi),軀體細(xì)長(zhǎng),四肢較短。頭形狹長(zhǎng),耳短而圓,嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)靈敏。犬齒較發(fā)達(dá),裂齒較小;上臼齒橫列,內(nèi)葉較外葉寬;臼齒齒冠直徑大于外側(cè)門(mén)齒高度。體毛柔軟,無(wú)斑紋。前后足均5指(趾);爪鋒利,不可伸縮。是一種特產(chǎn)于亞洲北部的貂屬動(dòng)物,在白天活動(dòng)和獵食。通過(guò)嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)獵取小型獵物,包括鼠類(lèi)、小鳥(niǎo)和魚(yú)類(lèi)。有時(shí)也吃漿果和松果。紫貂大多在森林的地面上筑巢,在天氣惡劣或遭遇捕殺時(shí)下,它們會(huì)躲在巢穴中,甚至將食物儲(chǔ)藏在里面。紫貂的皮毛稱(chēng)為貂皮,在中國(guó)只產(chǎn)于東北地區(qū),與廣泛分布于烏拉爾山、西伯利亞、蒙古、中國(guó)東北以及日本北海道等地。梅花鹿全身都是寶,所以古時(shí)候人們把鹿稱(chēng)作神獸。但是鹿身上最珍貴的東西要算是鹿茸了。鹿茸就是未骨化的角生長(zhǎng)在雄鹿的額上,是一種有組織的結(jié)構(gòu),為真皮衍生物。鹿茸含有豐富的復(fù)合蛋白質(zhì)和激素,以及磷酸鈣、膠質(zhì)軟骨素等化學(xué)成份,是一種高級(jí)補(bǔ)品和名貴藥材。鹿茸能溫腎壯陽(yáng),生精益血,強(qiáng)筋補(bǔ)髓。主治虛勞贏疲,血虛眩暈,腰膝酸痛,萎滑精,虛寒血崩等病 。烏拉草屬于莎草目莎草科苔草屬,主要分布于中國(guó)東北地區(qū)。根狀莖緊密叢生。稈三棱形,基部具有光澤的褐色葉鞘。葉細(xì)條形,對(duì)折,邊緣粗糙。小穗2~3個(gè),頂生的雄性圓柱形,側(cè)生的雌性卵形或卵狀球形;雌雄花鱗片棕色至銹色;果囊近卵形,扁三棱形,有褐色樹(shù)脂狀小突起,頂端急縮成短喙。小堅(jiān)果倒卵狀橢圓形,三棱形,褐色。其葉細(xì)長(zhǎng)柔軟,纖維堅(jiān)韌,不易折斷,為草鞋、草褥、人造棉、纖維板等的良好材料,將原植物莖葉錘打后放入氈靴中,能御寒,昔稱(chēng)“關(guān)東三寶”之一。是草編工藝品、造紙的主要原料。舊時(shí)東北人用皮革縫制、內(nèi)絮捶軟的烏拉草作防寒鞋,是北方貧民心愛(ài)的"草履"?!盀趵笔菨M語(yǔ)皮靴的意思,是一種東北人冬天穿的“土皮鞋”。
4,為什么稱(chēng)肉蓯蓉為沙漠人參
在我國(guó)的西部等大沙漠里,生長(zhǎng)著名叫梭梭的植物。它的根部常常寄生著一種多年生草本植物—肉蓯蓉。肉蓯蓉有降壓、補(bǔ)腎等功效,是老年人和病后體弱者的滋補(bǔ)品,久服可延年益壽,故有“沙漠人參”之稱(chēng)。肉蓯蓉(學(xué)名:Cistanche deserticolaMa),別名疆蕓、寸蕓等,列當(dāng)科肉蓯蓉屬植物,屬瀕危種,保護(hù)級(jí)別為2級(jí)。主產(chǎn)于新疆、內(nèi)蒙古阿拉善盟,甘肅、寧夏也有分布,素有“沙漠人參”之美譽(yù),具有極高的藥用價(jià)值。肉蓯蓉屬于高大草本植物,高40-160厘米,大部分地下生?;ㄆ?-6月,果期6-8月。其是一種寄生在沙漠樹(shù)木梭梭根部的寄生植物,從梭梭寄主中吸取養(yǎng)分及水分。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,國(guó)內(nèi)外對(duì)肉蓯蓉的成分進(jìn)行了大量研究,其中日本起步較早,隨著分離提取和檢測(cè)技術(shù)的飛速發(fā)展,已分離出多種類(lèi)型的物質(zhì),主要可分為苯乙醇苷類(lèi)、環(huán)烯醚萜類(lèi)、木脂素類(lèi)、多糖、十幾種氨基酸、多種生物堿等,富含人體所需微量元素,其中苯乙醇總苷是肉蓯蓉中主要活性成分,具有提高男性性功能、治療女人宮寒不孕、抗氧化、抗衰老、提高免疫力、增強(qiáng)記憶力等功能。提高免疫力肉蓯蓉屬于一種能興奮垂體、腎上腺皮質(zhì)或有類(lèi)似腎上腺皮質(zhì)激素樣作用,調(diào)節(jié)機(jī)體免疫功能的名貴藥材,多糖在其提取物種含量較高,多糖成分的免疫增強(qiáng)作用在肉蓯蓉的強(qiáng)壯和補(bǔ)益效用中可能發(fā)揮著主要的影響??顾ダ?993年,在國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)日內(nèi)瓦年會(huì)上暴出一條新聞:中國(guó)阿拉善盟查干希熱躋身世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。頓時(shí),查干希熱成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。由中外專(zhuān)家組成的調(diào)查小組不惜用4個(gè)月的時(shí)間對(duì)查干希熱進(jìn)行調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn),只有139人的查干希熱(嘎查)村有百歲老人4人,人均壽命87.5歲;高血壓、胃病、腎病、前列腺肥大等常見(jiàn)病的發(fā)病率極低。專(zhuān)家組發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦娘嬍辰Y(jié)構(gòu)有關(guān),其中兩點(diǎn)就是這里的人們燉羊肉習(xí)慣放入肉蓯蓉,還有飲自家釀的蓯蓉酒。改善陽(yáng)痿早泄唐代《本草拾遺》中曾記載:“肉蓯蓉三錢(qián),三煎一制,熱飲服之,陽(yáng)物終身不衰”?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也印證了這一點(diǎn),肉蓯蓉中含有大量氨基酸、胱氨酸、維生素和礦物質(zhì)珍稀營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)成分,對(duì)男性腎、睪丸、陰莖、海綿體等性器官都有極大的補(bǔ)益效果,也可有效提高精子活力和質(zhì)量??蛊谀I藏精,主骨生髓,為先天之本,是體力產(chǎn)生的原動(dòng)力和源泉。長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng),多度勞累會(huì)造成血睪酮下降時(shí)機(jī)體運(yùn)動(dòng)能力下降和恢復(fù)過(guò)程延長(zhǎng)的主要因素。肉蓯蓉可防治運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的血睪酮降低,促進(jìn)垂體性腺激素的分泌,加快疲勞恢復(fù),提高運(yùn)動(dòng)能力。還可使定量負(fù)荷運(yùn)動(dòng)后,血乳酸堆積減少,清除加快,機(jī)體耐酸能力提高。保護(hù)肝臟肉蓯蓉具有保護(hù)缺血心肌、降血脂、抗動(dòng)脈粥樣硬化和抗血栓形成、降低外周血管阻力、降壓、抗脂肪肝和抗腫瘤等多種藥理活性。保護(hù)心腦血管很多人容易手腳發(fā)冷,四肢畏寒,一過(guò)深秋,尤其明顯。肉蓯蓉中有效成分苯乙醇總苷有改善微循環(huán),軟化血管、增加心、腦及外四肢末梢血管循環(huán),達(dá)到保護(hù)血腦血管和神經(jīng)系統(tǒng)的作用。潤(rùn)腸排毒中醫(yī)認(rèn)為肉蓯蓉入腎和大腸經(jīng),補(bǔ)腎助陽(yáng)以潤(rùn)燥通便。肉蓯蓉類(lèi)藥物的水煎劑具有明顯的通便作用,可改善腸蠕動(dòng),抑制大腸的水分吸收,縮短排便時(shí)間。對(duì)老年人習(xí)慣性便秘,體虛便秘和產(chǎn)婦產(chǎn)后便秘療效顯著。
5,人參為什么要系紅繩
人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋,挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱,被踩到會(huì)迅速枯萎,很久才會(huì)恢復(fù)原貌,系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候,采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民,他們并沒(méi)有很高的文化水平,但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過(guò)程中,要求新人必須遵守時(shí),他們會(huì)采取一種讓新人比較信服,容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說(shuō)的將這件事說(shuō)得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳,采人參時(shí)需要用棒槌鎖,而棒槌所有兩部分構(gòu)成:紅繩與銅錢(qián)。紅繩呢,大家知道。在自產(chǎn)自足的古代,人們的衣物顏色幾乎是三種:白色、藍(lán)色和紅色,而紅色是在自然界最為明顯的,也是獲取最方便,成本最低的。最初的來(lái)源是破舊的衣服撕下來(lái)的布條。銅錢(qián),在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢(qián),所以說(shuō),這兩者之間的結(jié)合,其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件,而就地取材。而紅色,在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢(qián)在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的,順治年間的,以及寓意很好,或者諧音很好的銅錢(qián)。而咸豐啊,宣統(tǒng)啊,康熙呀這些年份的銅錢(qián),是要規(guī)避的,筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒(méi)有這些要求,是在不斷傳承過(guò)程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承,在傳授者與傳承者之間,會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡,而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō),并沒(méi)有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn),與唯心化,也就是說(shuō)得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化,仍然是以唯心主義主導(dǎo),所以以鬼神的理論來(lái)去傳授行業(yè)的規(guī)矩,會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守,甚至傳承采參的手藝,作為師長(zhǎng)的傳授者,不斷的將各種的神話故事、民間傳說(shuō)以及個(gè)人經(jīng)歷,糅合到學(xué)習(xí)過(guò)程中,進(jìn)而使傳承者,發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋很簡(jiǎn)單,人參喜陰不喜澇,生長(zhǎng)在有高大喬木之下,且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開(kāi)的花為綠色,果實(shí)在成熟之前,也為綠色。只有在成熟脫落時(shí),果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物,在雜草叢生的環(huán)境中,很難去辨認(rèn),所以人們便有了棒槌鎖,用來(lái)標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí),不會(huì)將目標(biāo)丟失,便于尋找。而銅錢(qián)的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下,如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候,告訴您如果不綁紅繩的話,人參容易找不到,我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說(shuō)不綁紅繩,人參會(huì)跑掉,那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否,都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱,一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎,所以很難被找到,要等一段時(shí)間,它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下,人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的,要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因,才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉,而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào),已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的??傊藚⒎派轿幕?,是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。
6,人參會(huì)跑嗎
不會(huì)人參會(huì)跑只是美麗的傳說(shuō)。人參是多年生的草本植物,提前一年生長(zhǎng)出芽苞,待到第二年春暖之時(shí)破土而出。人參會(huì)跑的一種原因是芽苞出現(xiàn)了問(wèn)題,導(dǎo)致第二年無(wú)法出土,休眠了一年。比如:自然環(huán)境突然變化、被鳥(niǎo)獸踩到、被樹(shù)上的樹(shù)枝砸到等。但人參生命力很強(qiáng),就是爛的只剩一個(gè)蘆頭了, 他的艼也會(huì)迅速長(zhǎng)大變成人參主體,重新長(zhǎng)出一個(gè)蘆頭,所以在第三年又看見(jiàn)了它,給人一種人參會(huì)跑的錯(cuò)覺(jué)。傳說(shuō)的源頭,必然是放山人。終年行走山林,而且人跡罕至,加之以前人的唯心思想,難免將一些事物或者經(jīng)歷與神話傳說(shuō)聯(lián)系起來(lái)。人參會(huì)跑那是因?yàn)槿藚⒌那o葉極易折斷,并需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能重生莖葉。當(dāng)有小動(dòng)物或人類(lèi)等經(jīng)過(guò)人參莖葉的周?chē)?,碰或踩到了人參的莖葉,使其折斷,結(jié)果人們好久都沒(méi)有見(jiàn)到這個(gè)人參的莖葉,誰(shuí)知一段時(shí)間后,又見(jiàn)到了!就以為它“跑走”了又“跑”回來(lái)了!根據(jù)清朝詩(shī)人王漁洋《檐曝雜記》的記載,當(dāng)時(shí)人們發(fā)現(xiàn)人參時(shí)必須用一種帽子把它蓋上再挖,否則它會(huì)跑。 現(xiàn)代東北地區(qū)參農(nóng)的做法是,發(fā)現(xiàn)人參后用紅頭繩給系住以后再挖,否則它會(huì)跑。 根據(jù)宋朝以來(lái)的記載,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為枸杞在地下會(huì)變成精,會(huì)跑,會(huì)叫,而人參是人形的娃娃,也會(huì)跑,據(jù)說(shuō)煮熟吃了可以成仙。大家都知道人參是多年生的草本植物,而且人參會(huì)提前一年生長(zhǎng)出芽苞,待到第二年春暖之時(shí)破土而出。那人參會(huì)跑的一種原因就是芽苞出現(xiàn)了問(wèn)題,導(dǎo)致第二年無(wú)法出土。比如:自然環(huán)境突然變化、被鳥(niǎo)獸踩到、被樹(shù)上的樹(shù)枝砸到等等一些客觀因素。而這種情況在人參行業(yè)中稱(chēng)為“夢(mèng)生”。這一稱(chēng)呼讓小編不禁想到“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”,頗有一種大覺(jué)尚未醒,世上已千年的味道。說(shuō)完了夢(mèng)生,我們就回到主題上來(lái)。既然有夢(mèng)生的這種情況,就會(huì)有第一年看到某處有一株參苗,但是因?yàn)樘』蛘咂渌驔](méi)有當(dāng)時(shí)采挖。第二年發(fā)現(xiàn)的時(shí)候依然在那里繼續(xù)生長(zhǎng)。但是待到第三年的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)人參不在了。采參人第一反映肯定是憑著記憶到處的找,最后仍然沒(méi)有找到。這位發(fā)現(xiàn)者想破頭也沒(méi)想出來(lái)原因。但是第四年或者第五年甚至第N年,這位采參人有故地重游,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這株人參又長(zhǎng)在了原來(lái)的位置。最后歸結(jié)為:人參會(huì)跑,跑了一圈兒又跑回來(lái)了。當(dāng)然還有一種情況是跑了就再也沒(méi)回來(lái)的情況。那就是在采參人發(fā)現(xiàn)但并為采挖的這段時(shí)間,被別人發(fā)現(xiàn)給取走了。當(dāng)然這種情況因?yàn)橛兴l(fā)生,或者有所預(yù)料。所以在古代的時(shí)候,人們就已經(jīng)開(kāi)始將發(fā)現(xiàn)的人參苗采回家移植到園子中。這在古詩(shī)中就已經(jīng)有所描述。還有一種人參會(huì)跑的來(lái)源就是人參自身的原因爛在了土里,因?yàn)槿藚⑹侨赓|(zhì)根,如果一旦開(kāi)始腐爛一兩個(gè)周的時(shí)間就可以完全回歸土壤。每年春天人參發(fā)芽的時(shí)候,第二年的芽苞還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái),或者人參正在生長(zhǎng)期,人參的地方部分被人或者動(dòng)物給折斷或者去掐掉。人參地下部分因?yàn)榈貌坏剿璧臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì),結(jié)果第二年成為了夢(mèng)生,或者直接死掉爛在了土中。這傳說(shuō)的傳播過(guò)程可不僅僅是放山人與親朋好友之間的口口相傳,更多的是經(jīng)銷(xiāo)商在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的對(duì)產(chǎn)品的宣傳手段。不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)了,加之對(duì)人參了解的人非常少,大家只知道使用,并不了解如何采集。所以就造就了人參會(huì)跑的傳說(shuō)。有這樣的傳說(shuō),為人參抹上神秘的色彩,作為食客,聽(tīng)信這樣的傳說(shuō),也不過(guò)是為飯桌上一哂。而專(zhuān)欄作家、市井氓民,聽(tīng)說(shuō)著這些傳說(shuō),調(diào)侃或享受這「獲取的品味」,不過(guò)是覺(jué)得這「神奇」的人參,能添一味神秘的甘苦而已。

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