1，人參和制附子起什么作用

大補(bǔ)元?dú)?，回?yáng)救逆，這是危急重癥才用的

有溫經(jīng)散寒，回陽(yáng)救逆的作用。

回陽(yáng)救逆的！

2，人參附子湯藥理作用與臨床應(yīng)用

【來(lái)源】《正體類(lèi)要》?！　　窘M成】人參15克附子10克　　【用法】附子10克加入水500ml，先在火上煎30分鐘以上，小火熬至附子藥水無(wú)麻感覺(jué)（用筷子到藥水蘸一下，用舌尖嘗一下），再加入人參15克，小火熬10分鐘后就可以?！　　竟τ谩炕仃?yáng)救逆，大補(bǔ)元?dú)?，散寒止痛?！　　局髦巍繗鉁碌臅炌鲫?yáng)虛脫，肢冷脈微，散寒止痛。

3，附子人參當(dāng)歸熟地湯

可以一起燉湯的，鮮人參具有提高抵抗力的作用。許多人有冬天四肢冰冷，易感冒，夏天怕熱易中暑等體質(zhì)低下的癥狀。鮮人參補(bǔ)氣生血，堅(jiān)持長(zhǎng)期食用鮮人參能夠從根本上提高人體免疫力，增強(qiáng)人體體質(zhì)！

4，幫忙看看附子人參黃芪白術(shù)茯苓羌活防風(fēng)桂枝細(xì)辛當(dāng)

當(dāng)歸10克、熟地10克、白芍8克、人參10克、黃芪15克、茯芩12克、白術(shù)10克、甘草5克、川芎10克、肉桂10克。這是補(bǔ)氣血的常用量。

這個(gè)屬于可以治療風(fēng)寒濕性質(zhì)的疼痛等癥，有補(bǔ)陽(yáng)祛濕活血養(yǎng)血的藥

5，30克人參和10熟附子一起有什么功效

這個(gè)是熱的，如果你體內(nèi)寒，可以用，再說(shuō)就這么點(diǎn)劑量，作用非常非常小的。

要是一次吃就快完了。要是病?？梢钥紤]

這是中醫(yī)有名的方劑，參附湯的組方，用于脫陽(yáng)虛脫的急救

人參補(bǔ)虛 大補(bǔ)元?dú)?附子回陽(yáng) 人參配附子的方子沒(méi)見(jiàn)過(guò) 估計(jì)是開(kāi)來(lái)回陽(yáng)救逆的 也就是搶救瀕危病人的

6，人參附子掛枝的作用是什么

6、人參對(duì)物質(zhì)代謝的功效 (1)人參對(duì)糖代謝有雙向調(diào)節(jié)作用，即降人參既有降糖作用，也可以治療低血糖癥。 (2)人參中的蛋白質(zhì)合成促進(jìn)因子及總皂苷均能促進(jìn)蛋白質(zhì)、DNA、RNA的生物合成，提高RNA集合酶活性及白蛋白、γ-球蛋白含量。 (3)對(duì)脂質(zhì)代謝的作用。人參對(duì)高膽固醇和高脂血癥患者的血清LDL-C的增加和脂肪肝有改善作用，能促進(jìn)膽固醇的排泄，防止高膽固醇血癥和動(dòng)脈粥樣硬化的形成。 7、人參具有增強(qiáng)機(jī)體的抗應(yīng)激能力：人參能加強(qiáng)機(jī)體對(duì)各種環(huán)境和內(nèi)外刺激的適應(yīng)性， 8、人參具有抗休克的功效：人參皂苷可明顯延長(zhǎng)過(guò)敏性休克和燙傷性休克患者的生存時(shí)間。 關(guān)于人參的功效與作用，鮮人參領(lǐng)導(dǎo)者中華人參網(wǎng)——中國(guó)山參第一品牌上介紹的很全面，你可以去看看。

人參被譽(yù)為“起死回生的仙草”它特別適應(yīng)于體虛欲脫，肢冷脈微，產(chǎn)后補(bǔ)養(yǎng)，術(shù)后復(fù)原。功效是增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高人體免疫力，滋陰補(bǔ)氣，寧神益智，清熱生津。 附子：辛甘大熱有毒，入心、脾、胃經(jīng)。通行十二經(jīng)，溫補(bǔ)命門(mén)腎火，祛寒濕止痛，主治：亡陽(yáng)，腎陽(yáng)虛的腰痛，陽(yáng)痿遺精，水腫，寒疝，腹痛，冷泄，風(fēng)寒濕痹。 桂枝：辛甘溫，入肺、膀胱經(jīng)，發(fā)汗解表，溫通經(jīng)脈，通陽(yáng)化氣，發(fā)熱惡寒有汗無(wú)汗均可用，主治：風(fēng)寒濕痹痛，水濕停滯所致的痰飲咳喘，小便不利。

有溫經(jīng)散寒，回陽(yáng)救逆的作用。

7，人參為什么要系紅繩

人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒(méi)有很高的文化水平，但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過(guò)程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說(shuō)的將這件事說(shuō)得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢(qián)。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來(lái)源是破舊的衣服撕下來(lái)的布條。銅錢(qián)，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢(qián)，所以說(shuō)，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢(qián)在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢(qián)。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢(qián)，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒(méi)有這些要求，是在不斷傳承過(guò)程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說(shuō)得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來(lái)去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長(zhǎng)的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說(shuō)以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋很簡(jiǎn)單，人參喜陰不喜澇，生長(zhǎng)在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開(kāi)的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來(lái)標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢(qián)的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說(shuō)不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的。總之，人參放山文化，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

8，肉桂附子麥冬五味子可以一起配伍嗎

肉桂 附子是熱藥 五味子是補(bǔ)藥 麥冬是滋陰潤(rùn)燥的藥 不知你要只什麼 最好說(shuō)明一下

可以,簡(jiǎn)單扼要.份量一定要調(diào)好君臣佐使~

這個(gè)配伍可以用于腎虛肢寒癥，，配伍過(guò)于簡(jiǎn)單效果未必會(huì)好，

可以一起吃，主要是用于陽(yáng)虛氣短，畏寒肢冷，面色蒼白，神疲乏力，肢體麻木疼痛等，可加人參，生甘草。作用更強(qiáng)，效果更好。

完全可以 不違背中藥配伍原則 相惡原則 　　即兩藥合用，一種藥物能使另一種藥物原有功效降低，甚至喪失。如人參惡萊菔子，因萊菔子能削弱人參的補(bǔ)氣作用。 　　相惡，只是兩藥的某方面或某幾方面的功效減弱或喪失，并非二藥的各種功效全部相惡。如生姜惡黃芩，只是生姜的溫肺、溫胃功效與黃芩的清肺、清胃功效互相牽制而療效降低，但生姜還能和中開(kāi)胃治不欲飲食并喜嘔之證，黃芩尚可清泄少陽(yáng)以除熱邪，在這些方面，兩藥并不一定相惡。 　　兩藥是否相惡，還與所治證候有關(guān)。如用人參治元?dú)馓撁摶蚱⒎渭兲摕o(wú)實(shí)之證，而伍以消積導(dǎo)滯的萊菔子，則人參補(bǔ)氣效果降低。但對(duì)脾虛食積氣滯之證，如單用人參益氣，則不利于積滯脹滿之證；單用萊菔子消積導(dǎo)滯，又會(huì)加重氣虛。兩者合用相制而相成，故《本草新編》說(shuō)：“人參得萊菔子，其功更神?！惫氏鄲号湮樵瓌t上應(yīng)當(dāng)避免，但也有可利用的一面。由此可以解釋?zhuān)瑸槭裁礆v代本草文獻(xiàn)中所列相惡藥物達(dá)百種以上，而臨床醫(yī)家并不將相惡配伍通作配伍禁忌對(duì)待。 相反原則 　　即兩種藥物合用，能產(chǎn)生或增強(qiáng)毒性反應(yīng)或副作用。如“十八反”、“十九畏”中的若干藥物（見(jiàn)“用藥禁忌”）。 　　上述六個(gè)方面，其變化關(guān)系可以概括為四項(xiàng)，即在配伍應(yīng)用的情況下：①有些藥物因產(chǎn)生協(xié)同作用而增進(jìn)療效，是臨床用藥時(shí)要充分利用的；②有些藥物可能互相拮抗而抵消、削弱原有功效，用藥時(shí)應(yīng)加以注意；③有些藥物則由于相互作用，而能減輕或消除原有的毒性或副作用，在應(yīng)用毒性藥或烈性藥時(shí)必須考慮選用；④一些藥物因相互作用而產(chǎn)生或增強(qiáng)毒副作用，屬于配伍禁忌，原則上應(yīng)避免配用。 我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家把中藥配伍禁忌總結(jié)為十八反和十九畏歌訣，以便人們記憶掌握。十八反歌訣：本草明言十八反，半蔞貝蘞及攻烏，遂戟芫藻俱戰(zhàn)草，諸參辛芍叛藜蘆。這十八反包括32種中藥的相反。如果相反藥物合用，會(huì)增強(qiáng)或產(chǎn)生毒副作用，原則上應(yīng)禁用。即：半夏、瓜萎（包 括瓜萎皮、萎仁、天花粉）、貝母（包括浙貝母、川貝母）、白鼓、白及反烏頭（包括川烏、草烏、附子、天雄、側(cè)子）；海藻、大戟、甘遂、芫花反甘草；人參、黨參、太子參、丹參、玄參、沙參、苦參、細(xì)辛、白芍、赤芍反藜蘆。十九畏歌訣： 硫黃原是火中精，樸硝一見(jiàn)便相爭(zhēng)； 水銀莫與砒霜見(jiàn)，狠毒最怕密倫僧； 已豆性烈最為上，偏與牽牛不順情； 丁香莫與郁金見(jiàn)，牙硝難合京三棱； 川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂； 官桂善能調(diào)冷氣，石脂一見(jiàn)便相欺； 大凡修合看順逆，炮濫炙熔莫相依

這個(gè)方子很好的，，可以治療下焦虛寒 引起的口渴癥，，和 上熱下寒的心腎不交。。附子 肉桂補(bǔ)腎陽(yáng)，，暖下焦之寒，，可以使下焦水汽上呈 ，，五味子補(bǔ)腎氣，，麥冬 滋上焦 肺之水。。

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