1，千年人參怎么7個(gè)一次性給管家

一天給一根 連續(xù)7天給就100%懷孕 不是一次給7根

2，吃了千年人參會(huì)變成神仙嗎

不會(huì)，人參只是中藥不是仙藥

3，千年人參真的會(huì)跑么

人參不會(huì)跑。主要是人參尋找起來(lái)很難發(fā)現(xiàn)，隱藏在草叢中。所以發(fā)現(xiàn)一個(gè)后，就用紅繩拴上，便于以后尋找，也提醒他人，這個(gè)人參已經(jīng)有主了。關(guān)于跑的說(shuō)法多來(lái)源于兩種情況:1,在采挖人參過(guò)程中,內(nèi)部的人為了獨(dú)霸財(cái)產(chǎn),以不合常理的方法挖取人參并將之藏起來(lái),謊對(duì)他人說(shuō),人參跑了.2,人參幼小時(shí)并沒(méi)什么價(jià)值,所以放山人即使遇到了也只是做個(gè)記號(hào),過(guò)幾年再來(lái)挖,但是到時(shí)候也許人參被挖走或者死亡.放山人一般在7月中旬到9月上旬進(jìn)山采集,因?yàn)檫@時(shí)候的人參果實(shí)開始成熟,其顏色為紅色,大小如櫻桃,成簇狀.找起來(lái)相對(duì)容易些.但其它植物的果實(shí)(如烏頭等)也有和人參相似的.人參屬于五加科,所以葉子與刺五加差不多.人參在不同時(shí)期其葉子數(shù)量也是不一樣的,一年的一片葉(很象手掌,俗稱巴掌),兩年之后的發(fā)出兩枝,每枝上兩片葉,俗稱二夾子,三年后的三枝,分別三片葉,俗稱燈臺(tái)子.要長(zhǎng)到四品葉(四枝,每枝上五片葉)需要好多年,據(jù)古文獻(xiàn)記載最多可以長(zhǎng)到七品葉,大得如同一棵樹一樣.那樣的人參真的可以說(shuō)是參中之仙了.

4，為什么人參泡在酒里面8年后會(huì)長(zhǎng)出一段12公分的綠葉

人參不會(huì)跑。主要是人參尋找起來(lái)很難發(fā)現(xiàn)，隱藏在草叢中。所以發(fā)現(xiàn)一個(gè)后，就用紅繩拴上，便于以后尋找，也提醒他人，這個(gè)人參已經(jīng)有主了。關(guān)于跑的說(shuō)法多來(lái)源于兩種情況:1,在采挖人參過(guò)程中,內(nèi)部的人為了獨(dú)霸財(cái)產(chǎn),以不合常理的方法挖取人參并將之藏起來(lái),謊對(duì)他人說(shuō),人參跑了.2,人參幼小時(shí)并沒(méi)什么價(jià)值,所以放山人即使遇到了也只是做個(gè)記號(hào),過(guò)幾年再來(lái)挖,但是到時(shí)候也許人參被挖走或者死亡.放山人一般在7月中旬到9月上旬進(jìn)山采集,因?yàn)檫@時(shí)候的人參果實(shí)開始成熟,其顏色為紅色,大小如櫻桃,成簇狀.找起來(lái)相對(duì)容易些.但其它植物的果實(shí)(如烏頭等)也有和人參相似的.人參屬于五加科,所以葉子與刺五加差不多.人參在不同時(shí)期其葉子數(shù)量也是不一樣的,一年的一片葉(很象手掌,俗稱巴掌),兩年之后的發(fā)出兩枝,每枝上兩片葉,俗稱二夾子,三年后的三枝,分別三片葉,俗稱燈臺(tái)子.要長(zhǎng)到四品葉(四枝,每枝上五片葉)需要好多年,據(jù)古文獻(xiàn)記載最多可以長(zhǎng)到七品葉,大得如同一棵樹一樣.那樣的人參真的可以說(shuō)是參中之仙了.

5，夢(mèng)幻西游千年人參滿靈氣是多少

千年人參滿靈氣是7點(diǎn)。另外補(bǔ)充一些內(nèi)容，靈氣其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)保質(zhì)期，每天減一點(diǎn)，減完后消失。靈氣的多少與懷孕幾率并無(wú)關(guān)系，許多說(shuō)滿靈氣的好那純粹是謠言。

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6，千年人參價(jià)值高還是千年太歲價(jià)值高

給你轉(zhuǎn)一篇文章看一看，中醫(yī)教授寫的，那些 炒作太歲的人最恨這種文章了。特別申明：本人自看到過(guò)一次傳說(shuō)中的太歲肉靈芝，我更不可能對(duì)這東西仔細(xì)研究，這文章絕對(duì)不是我寫的，我也沒(méi)有這個(gè)能力，我僅僅是轉(zhuǎn)載。一段時(shí)間來(lái)，太歲這個(gè)神秘卻并不陌生的事物被傳的沸沸洋洋，眾說(shuō)紛蕓，難以辨識(shí)。通過(guò)調(diào)查及科研結(jié)果取證，發(fā)現(xiàn)不少對(duì)太歲宣傳可疑之處，同時(shí)不當(dāng)?shù)男麄骷俺醋饕步o公眾健康帶來(lái)隱憂，為正視聽，現(xiàn)將科學(xué)性依據(jù)匯總，澄清疑問(wèn)，衛(wèi)護(hù)公眾健康。太歲非肉靈芝的歷史依據(jù) 太歲沒(méi)有明確的或者有科學(xué)驗(yàn)證的效果評(píng)斷，好多只是傳說(shuō)或者偶爾的記載 ，有人說(shuō)太歲在山海經(jīng)中叫視肉，但山海經(jīng)中只提到視肉兩字，卻并沒(méi)有形態(tài)與功效描述，沒(méi)有太歲的由來(lái)依據(jù)，就象西王母在山海經(jīng)中是獸，但現(xiàn)在被大家傳成了神仙，不能憑字義理解。李時(shí)珍的本草綱目中提到了肉靈芝，引用了葛洪《抱樸子》中的評(píng)斷，但抱樸子中說(shuō)的肉靈芝是萬(wàn)年蟾蜍及千年蝙蝠、千年靈龜，說(shuō)到顏色“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金”，說(shuō)的卻是石芝，而且有頭有尾，附于大石，是生物，并不是現(xiàn)在一個(gè)肉團(tuán)卻稱為太歲的樣子；并且東晉之前已有太歲之說(shuō)，只不過(guò)指天文，并沒(méi)有說(shuō)是肉靈芝。太歲之說(shuō)由來(lái)已久，李時(shí)珍在本草綱目中只提到?jīng)]見過(guò)肉靈芝，藥名及別名并沒(méi)有談到太歲之說(shuō)，他也不會(huì)不知道太歲。有人說(shuō)秦始皇下令尋找的長(zhǎng)生不老藥是太歲，沒(méi)有任何確定的歷史記載，以訛傳訛，仙山出仙藥，只是古人的想象，何況仙藥沒(méi)有太歲之說(shuō)。（具體見《山海經(jīng)》《抱樸子》《本草綱目》片斷） 　 太歲有關(guān)科研及報(bào)道 太歲的身份尚在研究，功效尚未明確，對(duì)人的作用傳說(shuō)有好有壞。中央臺(tái)、河南臺(tái)以及新疆電視臺(tái)等都為此做過(guò)調(diào)查及論證，太歲及太歲水的科研結(jié)果看，普遍存在重金屬、亞硝酸氮嚴(yán)重超標(biāo)等，很易致癌，即使所謂的活性物質(zhì)PPQ，也不比水果高什么，甚至也比不上一些蔬菜食品。當(dāng)年陜西周至最早報(bào)道的太歲發(fā)現(xiàn)人，食用了太歲，結(jié)果二年后得癌去世，所以不能輕易食用。此外，目前市場(chǎng)上假冒偽劣很多，有跟風(fēng)炒作之嫌，太歲及太歲水慎用。太歲臨床情況 太歲不是藥物，沒(méi)有臨床使用證明，沒(méi)有經(jīng)過(guò)群體采樣，古代也沒(méi)有入藥依據(jù)，所以有人宣稱治癌治頑癥等都是想象與虛構(gòu)，明朝的李時(shí)珍也沒(méi)在本草中列太歲是藥物，更不是什么上品。有些炒作太歲的，把靈芝的功效復(fù)制過(guò)來(lái)，那是顯而易見的誤導(dǎo)。太歲傳聞及炒作 過(guò)去太歲報(bào)導(dǎo)少、物以稀，因?yàn)榇蠹移毡檎J(rèn)為其不祥，都在避禍放生，看見也裝沒(méi)看見，但近年來(lái)很多太歲在各地被發(fā)現(xiàn)，一個(gè)舊水渠都能出來(lái)七十多個(gè)，一個(gè)垃圾場(chǎng)就發(fā)現(xiàn)了近二十個(gè)，農(nóng)村一個(gè)普通的糞坑就挖出來(lái)近三百斤，有心人多了，太歲就多起來(lái)的，全國(guó)各地時(shí)不時(shí)有發(fā)現(xiàn)，再看看淘寶上的成交記錄，一個(gè)太歲能成交幾百次，都宣揚(yáng)的是未認(rèn)定的功效，而且有嫁接之嫌。 就治病而言，私下傳聞?shì)^多，有好有壞，保健的依據(jù)也不充分，所謂的功效沒(méi)有切實(shí)依據(jù)，只是個(gè)人性的摘編及傳說(shuō)。如果有吃太歲肉的，一定要小心異常致癌（陜西周至最早發(fā)現(xiàn)人吃肉靈芝后兩年得癌癥去世），喝水還須防重金屬、亞硝酸氮，這在中央電視臺(tái)及地方臺(tái)的系列報(bào)導(dǎo)中已有提示。就水質(zhì)化驗(yàn)來(lái)說(shuō)也僅是基本項(xiàng)，現(xiàn)在網(wǎng)上賣太歲的所謂水質(zhì)化驗(yàn)報(bào)告，有的項(xiàng)目不全，有的是不是太歲泡的也難認(rèn)定。有人說(shuō)太歲不會(huì)死，那倒要小心在肚子里扎根繁殖哦，也是不可考究。有些人為迎合市場(chǎng)炒作，沒(méi)真正考證太歲的由來(lái)，就抄錄山海經(jīng)與本草綱目中的內(nèi)容，請(qǐng)大家認(rèn)真查看原文到底是什么。如果食用及飲用太歲水發(fā)現(xiàn)異常，一定要停止，發(fā)現(xiàn)欺騙及虛假宣傳品應(yīng)當(dāng)給國(guó)家醫(yī)藥衛(wèi)生部門反映，進(jìn)行整治。慎用太歲 如果說(shuō)收藏太歲只是稀奇倒也罷了，但現(xiàn)在出現(xiàn)了一股風(fēng)潮，肉團(tuán)成了包治百病的仙物，功效東拉西扯，科研論證中已經(jīng)表明有害的，卻只談好不談壞，更沒(méi)有科學(xué)的、可靠的及國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)定，借陌生之物行利益企圖，并在大網(wǎng)站占領(lǐng)輿論場(chǎng)所，隨意編輯太歲定的定義、功效及作用，在貼吧里鼓吹太歲，刪除事實(shí)求是的貼子，愚弄陌生者，炒作價(jià)格，讓很多人上當(dāng)，高價(jià)卻買了事實(shí)出入很大的肉團(tuán)，甚至還危害到公眾健康，大家一定慎重看待。所以，要防著有些人唯利是圖，虛假宣傳，騙財(cái)謀利，甚至害人健康。央視十套《太歲疑云》后半段，明確檢測(cè)出幾乎所有太歲肉靈芝泡的水都重金屬嚴(yán)重超標(biāo)，不信，你自己上網(wǎng)搜出來(lái)自己看！

7，千年人參的靈氣越高越好嗎出孩子的幾率更高

不一定,運(yùn)氣的好壞.

靈氣就是保質(zhì)期，沒(méi)別的用的樣子

不是 人參的靈氣不管是多少都有幾率出 （除了0的） 這就要看 夢(mèng)幻那神器的幾率了 人參的靈氣就是指人參的時(shí)間 每過(guò)一天減少1點(diǎn)靈氣 靈氣沒(méi)了 就不能用了

一般都7 這個(gè)是幾率問(wèn)題 也要看運(yùn)氣

一般靈氣都是7的，所以說(shuō)剛出土的人參最好！生孩子機(jī)率要看自己的運(yùn)氣！

8，千年人參與10年人參有什么不同

他們的價(jià)值不同，就和陳年白酒和新釀制的白酒價(jià)值就是不同。

最本質(zhì)的 時(shí)間不同 一個(gè)是千年 一個(gè)只有十年

直觀:大小,顏色 藥效:當(dāng)然是越久,藥效越好 價(jià)值:當(dāng)然是千年的貴了..

人參 RadixGinseng（英）Ginseng 　　來(lái)源 為五加科植物人參Panax ginseng C.A.Mey. 的根。 　　植物形態(tài) 多年生草本。莖直立，單一。掌狀復(fù)葉輪生莖端，一年生為l片三出復(fù)葉。二年生有1片五出復(fù)葉，以后每年遞增1片。4～6年生有3～5片五出復(fù)葉；葉柄長(zhǎng)。傘形花序頂生，花小，淡黃綠色。果扁球形，熟時(shí)鮮紅色?；ㄆ?～7月，果期7～9月。 　　生于深山陰濕林下。主產(chǎn)吉林、遼寧、黑龍江。多栽培。 　　采制 栽種5～6年后，于秋季采挖（園參），洗凈曬干，稱生曬參；鮮根以針扎孔，用糖水浸后曬千，稱糖參；鮮根蒸透后烘干或曬干，稱紅參。野生人參根經(jīng)曬干，稱生曬山參。 　　性狀 生曬參主根圓錐形或紡錘形，長(zhǎng)6～9cm，直徑1～2cm，上端有根莖（蘆頭），具碗狀莖痕（蘆碗）4～6個(gè)，下部分出2～4支根，長(zhǎng)8～12cm。表面淡黃棕色，有不規(guī)則縱皺紋及細(xì)橫紋，主根橫紋細(xì)密斷續(xù)成環(huán)，支根有橫長(zhǎng)皮孔。微具特異香氣，味微甜、苦。 　　化學(xué)成分 根含多種人參皂甙（ginsenoside），如人參皂甙Ra1、Ra2、Rb2、Rb3、Rc、Rd、Re、Rf、Rgl、Rg2、Rh1、Ro。 　　性味 性溫，味甘、微苦。 　　功能主治 大補(bǔ)元?dú)?，?fù)脈固脫，補(bǔ)脾益肺，生津，安神。用于體虛欲脫、肢冷脈微、脾虛食少、肺虛喘咳、津傷口渴。 　　主要是藥效不同，人參生長(zhǎng)時(shí)間越久藥用價(jià)值越高,因?yàn)榍耆藚⒌膫€(gè)頭那很大,自然它的利用價(jià)值就更大了.

名字不同，，，，價(jià)格也不同，，，，味道還是不同。 很好的答案

主要是藥效不同，人參生長(zhǎng)時(shí)間越久藥用價(jià)值越高。

9，雪中悍刀行最強(qiáng)十人是誰(shuí)

《雪中悍刀行》最強(qiáng)十人：徐鳳年、王仙芝、拓跋菩薩、洪洗象、李淳罡、隋斜谷、鄧太阿、曹長(zhǎng)卿、陳芝豹、韓生宣。第一名，徐鳳年徐鳳年之所以排在十大高手中的第一名，主要是因?yàn)樗群蟠驍∵^(guò)王仙芝和拓跋菩薩這兩大高手，而且徐鳳年還是陸地天人境界的修為，按照小說(shuō)中介紹，更是真武大帝和大秦皇帝的轉(zhuǎn)世，因此，徐鳳年在小說(shuō)中就是無(wú)敵的存在，所以也就是當(dāng)之無(wú)愧的第一名。第二名，王仙芝王仙芝在武帝城稱霸江湖一甲子，在徐鳳年出現(xiàn)之前，王仙芝一直自稱天下第二，可是無(wú)人敢稱天下第一。在加上這個(gè)老怪物有著陸地天人的修為，鎮(zhèn)守天門，更不斷打敗天下高手，唯獨(dú)敗給了徐鳳年，所以在小說(shuō)中，王仙芝是十大高手中的第二名，實(shí)至名歸。第三名，拓跋菩薩拓跋菩薩號(hào)稱北莽武神，與中原王仙芝武藝可以說(shuō)是并駕齊驅(qū)。當(dāng)北莽魔頭洛陽(yáng)橫行的時(shí)候，也只有拓跋菩薩攔下了她。而且拓跋菩薩的最終修為也達(dá)到了天人境，更在和徐鳳年的多次對(duì)戰(zhàn)中，曾經(jīng)重傷徐鳳年。所以，考慮綜合實(shí)力，拓跋菩薩也就排在十大高手中的第三名了。第四名，洪洗象洪洗象的修為是真正的天人境界，而且他有著前世仙人齊玄禎和前前世仙人呂洞玄的背景，在小說(shuō)中，洪洗象武道天道一肩挑，更曾經(jīng)擊敗過(guò)老劍神李淳罡，使得李淳罡修為下降，只是在武道上略遜于王仙芝，所以，綜合比較實(shí)力，洪洗象排在十大高手中的第四名最合適，當(dāng)然如果他不是過(guò)早兵解的話，應(yīng)該排名在第二位。不過(guò)因?yàn)樗麨榱怂托熘w升天界，犧牲了自己，所以綜合考慮他的實(shí)力，也就只能在第四名了。第五名，李淳罡李淳罡有四大成名絕技：一劍仙人跪、兩袖青蛇、劍氣滾龍璧和劍開天門。而且他還是當(dāng)年的武林四大宗師之一，在大雪坪一句“劍來(lái)”，令天下震驚。在小說(shuō)中，他只敗給過(guò)王仙芝和齊玄禎，而徐鳳年和姜泥都是他的徒弟，所以綜合排名，李淳罡在十大高手中第五名最為合適。第六名，隋斜谷隋斜谷被稱為吃劍老祖宗，因?yàn)樗矚g以天下名劍作為自己的菜肴，很多名劍都被他吞入了腹中。他最著名的戰(zhàn)例是和武道境界大跌的老劍神李淳罡互換了一臂，而且還培養(yǎng)出了西蜀劍皇、劍客劍九黃和中原劍客溫華這等大高手，更千里借劍徐鳳年斬殺人貓韓生宣，所以綜合排名，在十大高手中的第六名。第七名，鄧太阿鄧太阿被江湖人稱為“桃花劍神”，一桿桃花枝、十二柄飛劍更是令江湖武夫羨慕。鄧太阿在小說(shuō)中曾經(jīng)和北莽武神拓跋菩薩打了個(gè)平手，雖說(shuō)是萬(wàn)里借劍李淳罡，有作弊的嫌疑，但是鄧太阿的武力也是相當(dāng)了不得的了。此外，他最后達(dá)到了陸地天人境界，當(dāng)然因?yàn)槭菑睦畲绢改抢镌?jīng)借劍，所以排名也就只能遜色于李淳罡了，更因?yàn)槭撬逍惫鹊暮筝?，所以，綜合排名在第七位最合適。第八名，曹長(zhǎng)卿曹長(zhǎng)卿被人稱為大官子，又被稱為曹青衣，他的最終武道修為達(dá)到陸地神仙境界，也就是儒圣，更是曾經(jīng)的僅次于王仙芝和鄧太阿的中原三大高手之一，他有著儒家的浩然正氣，所以，綜合排名在十大高手中的第八名最為合適。第九名，陳芝豹陳芝豹是白衣戰(zhàn)仙，用兵如神，曾經(jīng)打敗過(guò)兵圣葉白夔。他的神槍梅子酒厲害無(wú)比，曾經(jīng)殺死過(guò)中原四大宗師之一的槍仙王繡。而且在兩禪寺龍樹僧人死后，陳芝豹進(jìn)入到了陸地神仙境界，既是儒將更是儒圣，武力只略遜于大官子曹長(zhǎng)卿，所以，在十大高手中，綜合排名第九名，最為合適。第十名，韓生宣韓生宣號(hào)稱人貓，善用千縷紅絲，指玄殺天象，被人稱為陸地神仙之下韓無(wú)敵，最終徐鳳年能夠斬殺他也是借了吃劍老祖宗隋斜谷的春秋劍，所以，綜合排名，韓生宣也就在第十名了。

10，雪中悍刀行武力排行是怎樣的

《雪中悍刀行》武力排行是：徐鳳年、王仙芝、拓跋菩薩、洪洗象、李淳罡、隋斜谷、鄧太阿、曹長(zhǎng)卿、陳芝豹、韓生宣。徐鳳年在小說(shuō)中就是無(wú)敵的存在，也是當(dāng)之無(wú)愧的第一名。第一名，徐鳳年徐鳳年之所以排在十大高手中的第一名，主要是因?yàn)樗群蟠驍∵^(guò)王仙芝和拓跋菩薩這兩大高手，而且徐鳳年還是陸地天人境界的修為，按照小說(shuō)中介紹，更是真武大帝和大秦皇帝的轉(zhuǎn)世，因此，徐鳳年在小說(shuō)中就是無(wú)敵的存在，所以也就是當(dāng)之無(wú)愧的第一名。第二名，王仙芝王仙芝在武帝城稱霸江湖一甲子，在徐鳳年出現(xiàn)之前，王仙芝一直自稱天下第二，可是無(wú)人敢稱天下第一。在加上這個(gè)老怪物有著陸地天人的修為，鎮(zhèn)守天門，更不斷打敗天下高手，唯獨(dú)敗給了徐鳳年，所以在小說(shuō)中，王仙芝是十大高手中的第二名，實(shí)至名歸。第三名，拓跋菩薩拓跋菩薩號(hào)稱北莽武神，與中原王仙芝武藝可以說(shuō)是并駕齊驅(qū)。當(dāng)北莽魔頭洛陽(yáng)橫行的時(shí)候，也只有拓跋菩薩攔下了她。而且拓跋菩薩的最終修為也達(dá)到了天人境，更在和徐鳳年的多次對(duì)戰(zhàn)中，曾經(jīng)重傷徐鳳年。所以，考慮綜合實(shí)力，拓跋菩薩也就排在十大高手中的第三名了。第四名，洪洗象洪洗象的修為是真正的天人境界，而且他有著前世仙人齊玄禎和前前世仙人呂洞玄的背景，在小說(shuō)中，洪洗象武道天道一肩挑，更曾經(jīng)擊敗過(guò)老劍神李淳罡，使得李淳罡修為下降，只是在武道上略遜于王仙芝，所以，綜合比較實(shí)力，洪洗象排在十大高手中的第四名最合適，當(dāng)然如果他不是過(guò)早兵解的話，應(yīng)該排名在第二位。不過(guò)因?yàn)樗麨榱怂托熘w升天界，犧牲了自己，所以綜合考慮他的實(shí)力，也就只能在第四名了。第五名，李淳罡李淳罡有四大成名絕技：一劍仙人跪、兩袖青蛇、劍氣滾龍璧和劍開天門。而且他還是當(dāng)年的武林四大宗師之一，在大雪坪一句“劍來(lái)”，令天下震驚。在小說(shuō)中，他只敗給過(guò)王仙芝和齊玄禎，而徐鳳年和姜泥都是他的徒弟，所以綜合排名，李淳罡在十大高手中第五名最為合適。第六名，隋斜谷隋斜谷被稱為吃劍老祖宗，因?yàn)樗矚g以天下名劍作為自己的菜肴，很多名劍都被他吞入了腹中。他最著名的戰(zhàn)例是和武道境界大跌的老劍神李淳罡互換了一臂，而且還培養(yǎng)出了西蜀劍皇、劍客劍九黃和中原劍客溫華這等大高手，更千里借劍徐鳳年斬殺人貓韓生宣，所以綜合排名，在十大高手中的第六名。第七名，鄧太阿鄧太阿被江湖人稱為“桃花劍神”，一桿桃花枝、十二柄飛劍更是令江湖武夫羨慕。鄧太阿在小說(shuō)中曾經(jīng)和北莽武神拓跋菩薩打了個(gè)平手，雖說(shuō)是萬(wàn)里借劍李淳罡，有作弊的嫌疑，但是鄧太阿的武力也是相當(dāng)了不得的了。此外，他最后達(dá)到了陸地天人境界，當(dāng)然因?yàn)槭菑睦畲绢改抢镌?jīng)借劍，所以排名也就只能遜色于李淳罡了，更因?yàn)槭撬逍惫鹊暮筝?，所以，綜合排名在第七位最合適。第八名，曹長(zhǎng)卿曹長(zhǎng)卿被人稱為大官子，又被稱為曹青衣，他的最終武道修為達(dá)到陸地神仙境界，也就是儒圣，更是曾經(jīng)的僅次于王仙芝和鄧太阿的中原三大高手之一，他有著儒家的浩然正氣，所以，綜合排名在十大高手中的第八名最為合適。第九名，陳芝豹陳芝豹是白衣戰(zhàn)仙，用兵如神，曾經(jīng)打敗過(guò)兵圣葉白夔。他的神槍梅子酒厲害無(wú)比，曾經(jīng)殺死過(guò)中原四大宗師之一的槍仙王繡。而且在兩禪寺龍樹僧人死后，陳芝豹進(jìn)入到了陸地神仙境界，既是儒將更是儒圣，武力只略遜于大官子曹長(zhǎng)卿，所以，在十大高手中，綜合排名第九名，最為合適。第十名，韓生宣韓生宣號(hào)稱人貓，善用千縷紅絲，指玄殺天象，被人稱為陸地神仙之下韓無(wú)敵，最終徐鳳年能夠斬殺他也是借了吃劍老祖宗隋斜谷的春秋劍，所以，綜合排名，韓生宣也就在第十名了。

11，修仙等級(jí)劃分分為六個(gè)

我認(rèn)為世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。雖然說(shuō)殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會(huì)，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來(lái)歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識(shí)，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識(shí)倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長(zhǎng)時(shí)間御劍飛行）、金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達(dá)五百載，可駕遁光飛行）、元嬰期（破丹成嬰，壽元可達(dá)千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、化神期（體內(nèi)元嬰倍增，元嬰向元神過(guò)渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、煉虛期（壽元可達(dá)近五千歲，體內(nèi)元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬(wàn)千化身，壽元可達(dá)上萬(wàn)年載）、大乘期（壽元可達(dá)兩萬(wàn)余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、渡劫期（凡人向仙人過(guò)渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉(zhuǎn)換成功，則融會(huì)貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）仙人沒(méi)有較正統(tǒng)的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境最早提出修真或修仙的境界等級(jí)構(gòu)想的小說(shuō)是《飄渺之旅》，但那時(shí)侯非常不成熟且不嚴(yán)謹(jǐn)，后來(lái)經(jīng)過(guò)眾多網(wǎng)絡(luò)修真小說(shuō)的大咖作者的完善，就形成了較正統(tǒng)和成熟的修仙體系。網(wǎng)絡(luò)上比較權(quán)威、修練體系也比較正統(tǒng)的修真修仙小說(shuō)，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強(qiáng)棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》等。

修真者的修為境界共分為十一種，從低到高計(jì)有：旋照、開光、融合、心動(dòng)、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上中下之別。（另一說(shuō)是：筑基、開光、融合、心動(dòng)、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）修真每個(gè)階段又分上丶中丶下三個(gè)時(shí)期。而每個(gè)等級(jí)有分為前期丶中期和后期。達(dá)到靈寂（金丹）期才算真正的修真者，能夠御劍飛行了；達(dá)到元嬰期后，就擁有者無(wú)盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型；到了出竅期，就能元神出竅神游天外了；而到了分神期，能利自己神識(shí)分成多份同時(shí)運(yùn)用；合體期就是元嬰和肉身合一，達(dá)到完全合一的時(shí)候，身體能夠支持瞬移了，就意味著要進(jìn)入下一個(gè)境界——渡劫了；渡劫期，一個(gè)修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗(yàn)，渡劫萬(wàn)分兇險(xiǎn)，說(shuō)是九死一生都不過(guò)分，如果僥幸成功渡過(guò)了天劫，那么就進(jìn)入了修真者夢(mèng)寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修煉，只要體內(nèi)積攢一定量的仙靈之氣也會(huì)飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數(shù)渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無(wú)敵。詳細(xì)解析：初級(jí)境界——煉精化氣：旋照丶開光丶融合；中級(jí)境界——煉氣化神：心動(dòng)丶靈寂丶元嬰；高級(jí)境界——煉神返虛：出竅丶分神丶合體；大乘境界——聚虛合道：渡劫丶大乘丶飛升。具體描述：一：旋照（聚氣丶聚靈丶聚元丶靈動(dòng)）修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。二：開光（煉體丶通智丶脫凡丶開靈）能看到常人所看不見的。三：融合（凝元丶鍛體丶元心丶魂丹）筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。四：心動(dòng)（意欲丶煉骨丶意散丶心煉）修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。五：靈寂（吞噬丶妖丹丶明心丶靈噬）波動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，法術(shù)等威力大漲。開始與武術(shù)界有本質(zhì)上的區(qū)別。六：元嬰（魔嬰丶化形丶舍利丶凝體）蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂?？梢允褂蔑w劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。七：出竅（凝魄丶魂動(dòng)）類似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。八：分神（離識(shí)丶神游丶太虛丶煉魂）可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。九：合體（合體丶淬體丶清靈丶?xì)w虛）外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好象再造一個(gè)有血有肉的人十：渡劫修為趨近大乘時(shí)，身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。與之相對(duì)的一方面會(huì)產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產(chǎn)生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過(guò)程就是違反宇宙定律的過(guò)程。十一：大乘鞏固修為的果實(shí)，慢慢累積力量，直到圓滿，就會(huì)白日飛升。

練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、出竅、分神、合體、大乘、天仙、玄仙（真仙）、金仙、大羅金仙、準(zhǔn)圣、圣人（混元大羅金仙）、天道（以上是個(gè)人見解每本小說(shuō)都大徑相同的）

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