對中藥養(yǎng)生課程安排的評價，中醫(yī)養(yǎng)生學感想
發(fā)布時間：2023-06-27 12:08
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本文目錄一覽中醫(yī)養(yǎng)生學感想2，請問同濟大學的選修課中醫(yī)養(yǎng)生與現(xiàn)代生活怎么樣3，成都中醫(yī)藥大學的養(yǎng)生食療課程怎么樣家里的老人想去我怕他沒選4，談對中醫(yī)藥與養(yǎng)生保健的認識5，中醫(yī)藥養(yǎng)生保健技術培訓總結怎么寫6，中醫(yī)養(yǎng)生學的優(yōu)勢在哪或者說優(yōu)勢……
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1，中醫(yī)養(yǎng)生學感想
2，請問同濟大學的選修課中醫(yī)養(yǎng)生與現(xiàn)代生活怎么樣
我不是同濟大學的，但是這個課程一看就知道是全校性選修課，估計考勤加上課程論文而已，應該比較輕松你好！醫(yī)養(yǎng)生與現(xiàn)代如有疑問，請追問。
3，成都中醫(yī)藥大學的養(yǎng)生食療課程怎么樣家里的老人想去我怕他沒選
在家也可以看呀，例如北京的養(yǎng)生堂，就很好。你好！不要去，去了也不要買東西，要么，只吃中藥，中草藥。免得上當。如有疑問，請追問。還是很不錯的，畢竟養(yǎng)生食療一直都是中醫(yī)的相對要好一些的，成都中醫(yī)藥大學一直都很不錯
4，談對中醫(yī)藥與養(yǎng)生保健的認識
養(yǎng)生保健的內(nèi)容非常寬泛，中國從古至今對養(yǎng)生保健也在不斷的探索發(fā)展。養(yǎng)生保健大致包括四季中的生活起居、飲食調(diào)養(yǎng)、身體鍛煉、精神養(yǎng)護、克服不良習慣、注意生活節(jié)制等方方面面。按照中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法，重要的是順時養(yǎng)生。順時就是順四時而適寒暑。這是中醫(yī)養(yǎng)生一條極其重要的原則，人體適應四時陰陽變化規(guī)律，才能發(fā)育成長，健康長壽。
5，中醫(yī)藥養(yǎng)生保健技術培訓總結怎么寫
主要寫一下主要的工作內(nèi)容，如何努力工作，取得的成績，最后提出一些合理化的建議或者新的努力方向。。。。。。。工作總結就是讓上級知道你有什么貢獻，體現(xiàn)你的工作價值所在。所以應該寫好幾點：1、你對崗位和工作上的認識2、具體你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你動腦子去解決的。就算沒什么，也要寫一些有難度的問題，你如何通過努力解決了4、以后工作中你還需提高哪些能力或充實哪些知識5、上級喜歡主動工作的人。你分內(nèi)的事情都要有所準備，即事前準備工作以下供你參考：總結，就是把一個時間段的情況進行一次全面系統(tǒng)的總評價、總分析，分析成績、不足、經(jīng)驗等?？偨Y是應用寫作的一種，是對已經(jīng)做過的工作進行理性的思考?？偨Y的基本要求1．總結必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。2．成績和缺點。這是總結的主要內(nèi)容?？偨Y的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣產(chǎn)生的，都應寫清楚。3．經(jīng)驗和教訓。為了便于今后工作，必須對以前的工作經(jīng)驗和教訓進行分析、研究、概括，并形成理論知識?？偨Y的注意事項： 1．一定要實事求是，成績基本不夸大，缺點基本不縮小。這是分析、得出教訓的基礎。 2．條理要清楚。語句通順，容易理解。3．要詳略適宜。有重要的，有次要的，寫作時要突出重點?？偨Y中的問題要有主次、詳略之分?？偨Y的基本格式： 1、標題 2、正文 開頭：概述情況，總體評價；提綱挈領，總括全文。 主體：分析成績?nèi)焙叮偨Y經(jīng)驗教訓。 結尾：分析問題，明確方向。 3、落款 署名與日期
6，中醫(yī)養(yǎng)生學的優(yōu)勢在哪或者說優(yōu)勢如何
中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)學中的一個部分，屬于中醫(yī)“治未病”的范疇，是區(qū)別于現(xiàn)代醫(yī)學的很重要部分。 治未病主要包括三個方面的內(nèi)容：無病防病，既病防變，病后防復、帶病延年。 中醫(yī)養(yǎng)生在既病防變中發(fā)揮著重要的作用。具體內(nèi)容體現(xiàn)在食療養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、情志養(yǎng)生等多個方面。重視中醫(yī)養(yǎng)生，對于提高疾病的治療療效，恢復亞健康體質(zhì)、保持身心的健康都有著不可替代的重要作用。甚至可以說，不重視養(yǎng)生的醫(yī)生成為不了一個好醫(yī)生。 食療養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、情志養(yǎng)生都是老百姓比較喜聞樂見的方法，又經(jīng)濟，又簡單易學，而且防病效果好，知識易普及！在當前就醫(yī)貴而難的形勢下，優(yōu)勢是不言而喻的！說起優(yōu)勢，就一定要有個對比的對象。那么就那西醫(yī)來比較。優(yōu)勢一（治未?。?中醫(yī)養(yǎng)生學真正的意思是 順應天時了解大自然變化和調(diào)節(jié)自身陰陽的一種學說。當你把陰陽五行了解到滾瓜爛熟的時候，則正是 所謂的防?。ㄖ挝床。?。而西醫(yī)沒有防病的理論，西醫(yī)是數(shù)據(jù)學，根據(jù)儀器的報告得出數(shù)據(jù)，再調(diào)整數(shù)據(jù)。 此為其一， 可說是優(yōu)勢亦可說是虐勢。 因為 數(shù)據(jù)比較有說服力。不過每個人的看法也不一樣。優(yōu)勢二（食療） 養(yǎng)生學可以根據(jù)四時節(jié)氣的變化 從而 去進行一些與四時節(jié)氣相反的行為。如秋天干燥，可以進食雪梨，甘蔗等潤燥的食物以調(diào)節(jié)自身陰陽。再如冬季寒冷 多犯口水多，泛酸口水等胃寒之癥，亦可進食溫里的食物調(diào)節(jié)，如羊肉，胡椒湯，狗肉，火鍋。 而西醫(yī)，沒有食療，西醫(yī)的食療只有保健品，如維生素ABCD ，鋅鐵鈣等等。 前者是食物食療，后者是化學品藥療。 優(yōu)勢三 （方便快捷） 中醫(yī)養(yǎng)生學 中有 望聞問切 四診，可以隨時隨地了解自身健康情況。如看舌苔變化可知寒熱，切手中脈象可知虛實，觀大小便情況亦可知之。 而西醫(yī)只能通過檢查方能知道病情結果。 優(yōu)勢四（價錢便宜） 一般祛邪的中藥都比較便宜，而一些補虛的中藥稍微貴點，但比起西醫(yī)檢查費，點滴費。真的小巫見大巫。 其實西醫(yī)也有優(yōu)勢。 我就不方便再說出來了
7，你對中醫(yī)及四季養(yǎng)生的看法
我覺得中醫(yī)是博大精深的，也很神奇，中醫(yī)講求的是全身的調(diào)理而西醫(yī)是哪里有病就治哪里很。多人不了解中醫(yī)，認為中醫(yī)不科學，其實這樣的人其實也不了解西醫(yī)，真正了解西醫(yī)的人不會盲目排斥中醫(yī)，只有一知半解的人才會這樣，中醫(yī)有完整的科學體系，只是如同任何科學一樣還有很多值的完善的地方，還有中醫(yī)師的選拔和培養(yǎng)目前也有問題． 而且因為一些覺的外國月亮比較圓的人和一些半吊子中醫(yī)（主要），再加上目前社會的風氣．西醫(yī)更受重視是有非常深厚的基礎的，但不能否認中醫(yī)科學性． 不過保存中醫(yī)不是因為可以創(chuàng)造財富，而是因為它的作用，醫(yī)學的存在不是為了創(chuàng)造財富，一個想靠醫(yī)學發(fā)展經(jīng)濟的國家是瘋子，學完社會醫(yī)學你就懂了?！ 〈杭攫B(yǎng)生 春天是陽長陰消的開始，重點要養(yǎng)陽。春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內(nèi)應，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主。春季飲食要掌握一個原則：根據(jù)氣溫變化，食物由溫補、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。早春飲食取溫避涼。仲春飲食宜辛甘。晚春飲食宜清補?！ ∠募攫B(yǎng)生 夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內(nèi)應，養(yǎng)生應以養(yǎng)心為主。夏季是陽氣最盛的季節(jié)，此時也是人體新陳代謝最旺盛的時候，人體出汗過多而容易丟失津液，因此夏季養(yǎng)生應該以清淡食物為主，避免傷津耗氣。夏季飲食多清淡。夏季飲食宜補氣?！ ∏锛攫B(yǎng)生 秋天是陰長陽消的時候，重點要養(yǎng)陰。秋天主收，萬物收斂，肺氣內(nèi)應，養(yǎng)生應以養(yǎng)肺為主。中醫(yī)認為，“秋氣通于肺”，“肺乃氣之?！?，“氣乃人之根”。這一理論提示人們，秋季養(yǎng)生保健必須順應時令的變遷，注意保養(yǎng)肺氣，避免發(fā)生呼吸系統(tǒng)疾患。飲食潤燥：秋季氣候的特點是干燥，燥是秋令主氣。摩鼻健身：中醫(yī)理論認為“肺開竅于鼻”?！ 《攫B(yǎng)生 冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內(nèi)應而主藏，養(yǎng)生應以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎。冬季是萬物生機潛伏閉藏的季節(jié)，此時天寒地凍人體血液循環(huán)減慢。中醫(yī)認為，此時寒邪強盛，易傷及人體陽氣，因此，冬季養(yǎng)生重在滋補。冬季飲食宜滋補。冬季忌食寒性物。春生、夏長、秋收、冬藏------------------------------------《內(nèi)經(jīng)-素問-四氣調(diào)神大論 》中給予明確的解釋 春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。請仔細閱讀，有問題請繼續(xù)問。
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