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            我國如何弘揚(yáng)中藥養(yǎng)生，中醫(yī)養(yǎng)生怎么做
        

    





    

        

            
我國如何弘揚(yáng)中藥養(yǎng)生，中醫(yī)養(yǎng)生怎么做


            

                發(fā)布時間：2023-06-26 09:36
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    本文目錄一覽中醫(yī)養(yǎng)生怎么做2，弘揚(yáng)中藥的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化3，如何應(yīng)用中醫(yī)養(yǎng)生4，中醫(yī)如何養(yǎng)生5，我國怎樣才能振興中醫(yī)6，如何弘揚(yáng)中醫(yī)文化7，中醫(yī)養(yǎng)生之道與養(yǎng)法是什么中醫(yī)養(yǎng)生怎么做可以考慮聽一些講座，我聽過幾個名醫(yī)的講座，這個月在深圳……
                

            


            

               
                
本文目錄一覽
1，中醫(yī)養(yǎng)生怎么做


可以考慮聽一些講座，我聽過幾個名醫(yī)的講座，這個月在深圳聽過深圳恒生中醫(yī)的虞勝清教授的養(yǎng)生講座，養(yǎng)生的話聽講座是個不錯的選擇
我國如何弘揚(yáng)中藥養(yǎng)生


2，弘揚(yáng)中藥的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化


那你要找到中藥的特點(diǎn)了。
我個人認(rèn)為中藥文化在于：變化和自然。
所謂變化，就是可以在不同的病癥中變化加減以治療萬種病?？梢赃m時調(diào)節(jié)。跟蹤治療。
所謂自然，就是取于自然，安全長效有。
希望能對你有點(diǎn)啟發(fā)！
我國如何弘揚(yáng)中藥養(yǎng)生


3，如何應(yīng)用中醫(yī)養(yǎng)生


所謂養(yǎng)生就是，修身養(yǎng)性。簡言之，養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動的方式，就叫中醫(yī)養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽秘，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。
我國如何弘揚(yáng)中藥養(yǎng)生


4，中醫(yī)如何養(yǎng)生


中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。四季養(yǎng)生理論1、說情志2、遠(yuǎn)房室指性生活有節(jié)制3、適四時4、節(jié)飲食5、常運(yùn)動6、順性情7、服藥餌8、飲藥酒。這只是一小部分，中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精華醫(yī)學(xué)，當(dāng)代中醫(yī)水平有所下降，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開發(fā)和研究。


5，我國怎樣才能振興中醫(yī)


我認(rèn)為未來醫(yī)學(xué)模式將講究中醫(yī)的“天人觀”，即把人放在時間、地域、人群、個體中進(jìn)行健康保健預(yù)防與治療的觀察研究。中醫(yī)診治疾病，不單單在追求“病”上，而是按“時、地、人”把大環(huán)境以至個體勞動整體進(jìn)行辨證論治與預(yù)防。 
未來中醫(yī)須以傳統(tǒng)經(jīng)典理論為根，各家學(xué)說為本，臨床實(shí)踐為生命線。仁心仁術(shù)乃醫(yī)之靈魂，發(fā)掘?qū)殠炫c新技術(shù)革命相結(jié)合則是自主創(chuàng)新的大方向。 
可以預(yù)見，中西醫(yī)學(xué)全面而平等的合作，前途是光明的，共同創(chuàng)造未來的醫(yī)學(xué)，為人類的健康與幸福作出更大的貢獻(xiàn)，是可以做得到的.


6，如何弘揚(yáng)中醫(yī)文化


中醫(yī)知識無處不在，特別是有點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)的人更易接受。從我們的衣食住行無不體現(xiàn)中醫(yī)的存在，從穿衣上吧就是提倡春捂秋凍，給機(jī)體一個慢慢適應(yīng)的過程，從一天的三頓飯上，早飯吃的要豐盛營養(yǎng)，午飯要均衡營養(yǎng)，晚飯要清淡好消化。從我們的居住上來說，最好是住平房，（或是一樓）這樣人能接地氣，人這個小宇宙不能違背天地這個大宇宙。行上就更不用說了，現(xiàn)在都提倡每天要走夠一萬步，但是沒有幾人能做到，上下樓有電梯，出門就是車，所以人變得越來越懶惰。人越懶得富貴病的機(jī)會就越多。
余以為要弘揚(yáng)中醫(yī)文化，應(yīng)當(dāng)；1，自己之心必須“仁”、“毅”?！叭省闭撸瑢颊咧?，之苦，之難要設(shè)身處地，要父母心腸?！耙恪闭吣饲趯W(xué)習(xí)，勤觀察，勤思考。業(yè)中醫(yī)，不歷經(jīng)十載八載地摸、爬、滾、打，很難羽翼豐滿，更無力以身作則來彰顯中醫(yī)之博大精深。必須有毅力，有天份才能有中醫(yī)診治之根基才能得心應(yīng)手。2，對難治之癥，要高瞻遠(yuǎn)矚，切切不可一葉障目。要去求本朔源。當(dāng)今之世，很多人不相信中醫(yī)，甚者視中醫(yī)乃“偽科學(xué)”。你能把西醫(yī)治不好之患治愈了（此況很多，舉不勝舉也），你就在廣眾之間彰顯了五千載中醫(yī)文化的渾厚與精深。余為你之提問倍感興奮。弘揚(yáng)中醫(yī)文化是炎黃子孫之當(dāng)務(wù)之急也！


7，中醫(yī)養(yǎng)生之道與養(yǎng)法是什么


中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容與特色中華民族養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：1.順其自然：順其自然體現(xiàn)了“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”2.形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。3.動靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，主張運(yùn)動健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動一靜。”4.綜合和審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。養(yǎng)生內(nèi)容養(yǎng)生內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下，歷代逐漸建立起來的，并不斷發(fā)展與完善。主要包括以下七方面：1.神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教和民俗文化內(nèi)容。2.行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)藥、宗教、民俗、藝術(shù)文化等內(nèi)容。3.氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。4.形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉、體育健身活動。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。5.食養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)包涵在日常生活之中，其應(yīng)用范圍廣，適合人群較多。6.藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有藥膳、法膳之稱。其應(yīng)用范圍也較廣，適合人群較多，營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。7.術(shù)養(yǎng)：是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進(jìn)行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。所以，養(yǎng)生的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個體行為，所采用的方法應(yīng)因人之不同而不同。所謂審因施養(yǎng)，因人施養(yǎng)，在群體中并不強(qiáng)求統(tǒng)一。


                
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