傳統(tǒng)養(yǎng)生與中藥養(yǎng)生，養(yǎng)生保健項目VS中醫(yī)養(yǎng)生保健項目
發(fā)布時間：2023-06-26 08:38
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本文目錄一覽養(yǎng)生保健項目VS中醫(yī)養(yǎng)生保健項目2，道家養(yǎng)生和中醫(yī)養(yǎng)生哪個靠譜3，中醫(yī)中藥養(yǎng)生保健4，大學(xué)選修課要開始了我想問下飲食養(yǎng)生與保健中醫(yī)藥膳制作傳統(tǒng)5，吃中藥期間怎么養(yǎng)生6，中醫(yī)如何養(yǎng)生7，中藥養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么養(yǎng)生保健項目VS……
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1，養(yǎng)生保健項目VS中醫(yī)養(yǎng)生保健項目
養(yǎng)生和保健其實可以說是指的一個意思，都是意指人類通過各種醫(yī)事活動，包括運動、飲食、藥物等來達到保養(yǎng)身體、頤養(yǎng)生命之意。目前各種不同的養(yǎng)生保健項目和產(chǎn)品就有很多，比如“紫玉佳妍”采用我國最為傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生療法。養(yǎng)生保健項目VS中醫(yī)養(yǎng)生保健項目前者只是籠統(tǒng)的概括，但是后者具有針對性的結(jié)合，所以意義還是有些不同的，只要都能起到效果，又何必區(qū)分的這么清楚呢、、 
2，道家養(yǎng)生和中醫(yī)養(yǎng)生哪個靠譜
中醫(yī)養(yǎng)生是以傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽五行等為理論。 基本上包含了三家養(yǎng)生1、儒家講的是敬，修身，道家講的是靜，練氣。佛家講的是凈，養(yǎng)心。 儒家更重視的是修身，道家注重的是練氣，佛門主要是養(yǎng)心．養(yǎng)形，養(yǎng)氣，養(yǎng)心合而為一．這是養(yǎng)生的最高境界．佛家講:出世儒家講:入世道家講:避世。一個是動靜結(jié)合用武術(shù)內(nèi)功修身體 就是鍛煉身體并且道家一般是道半個醫(yī)也會去用中醫(yī)方法養(yǎng)生一個是用中草藥 按摩 針灸 對人體經(jīng)脈內(nèi)理進行調(diào)節(jié)平衡達到養(yǎng)生
3，中醫(yī)中藥養(yǎng)生保健
中藥也有一定的副作用，有些中藥如蒼耳就有毒，保健品對人也有傷害熬制利用率低；藥分三品上中下，上品當(dāng)然無毒害，但是很貴的，另外，辯證使用才是硬道理，人參好不？你正陰虛，補吧！保證你病得更重。所以，高科技加傳統(tǒng)才是我們現(xiàn)在應(yīng)該考慮的方向。如何解決藥物相克的問題，如何解決藥效的目前最大利用率等等，這才是我們應(yīng)該關(guān)注的。希望您對這方面的保健品關(guān)注一下。也不是了，是藥三分毒，任何的保健品都不能長時間連續(xù)的吃，可以中間停留幾天。只要合理的使用，不會有什么壞處的，如懷山、紅棗、枸杞之類的就可以經(jīng)常食用，而且對保健和養(yǎng)生是很有作用的。你要中藥保健和養(yǎng)生把（鼠標(biāo)放在我的名字上面）看我簡介里面有。是藥三分毒，重要也是有副作用的，但是相對西藥來說，副作用來得慢，作用小。但是也不可以掉以輕心。市場上的保健品對人體也是有傷害的，在選擇上應(yīng)該慎重。
4，大學(xué)選修課要開始了我想問下飲食養(yǎng)生與保健中醫(yī)藥膳制作傳統(tǒng)
隆統(tǒng)的說是一個樣的丶系統(tǒng)化的它又不是一個完全整體和板塊!中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)為核心主體的丶藥善保健養(yǎng)生又是關(guān)聯(lián)密不可分的!又撮合運動丶經(jīng)絡(luò)丶飲食丶四季丶房事等深學(xué)問養(yǎng)生為一體的。您好，不知道你目前報名了沒有：一、中醫(yī)藥膳制作：在中醫(yī)藥膳理論的指導(dǎo)下，運用醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、食品學(xué)和烹飪學(xué)等有關(guān)知識和操作技能，學(xué)習(xí)和研究藥物和膳食結(jié)合，用于強身健體、防治疾病、延年益壽的專業(yè)人才。二、中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。中醫(yī)理論的著名代表作品是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精華醫(yī)學(xué)，當(dāng)代中醫(yī)水平有所下降，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開發(fā)和研究。三、飲食得當(dāng)助美麗。食物滿足身體的各種營養(yǎng)需求，有適當(dāng)量的蛋白質(zhì)供生長發(fā)育、身體組織的修復(fù)更新、維持正常的生理功能。要從食物中吃出美麗來，就要注意生活的飲食習(xí)慣。飲食的要點就是：合理偏食為健康充電，缺啥補啥；少食肉類食品和動物性脂肪，多吃植物性食物和新鮮蔬菜及水果，注意蛋白質(zhì)攝取均衡，減少不良的飲食習(xí)慣。還應(yīng)根據(jù)不同的年齡段選擇不同的食物?，F(xiàn)在中醫(yī)藥膳制作比較好考一些，要求高，但沒什么難度！食養(yǎng)生與保健從營養(yǎng)學(xué)角度講解對人體健康的作用，中醫(yī)藥膳制作單純的的講解中藥對人的醫(yī)療保健作用，中醫(yī)養(yǎng)生范圍廣了，從黃帝內(nèi)經(jīng)的角度，穴位針灸、按摩、氣功、飲食等等手段來維護健康。隆統(tǒng)的說是一個樣的丶系統(tǒng)化的它又不是一個完全整體和板塊!中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)為核心主體的丶藥善保健養(yǎng)生又是關(guān)聯(lián)密不可分的!又撮合運動丶經(jīng)絡(luò)丶飲食丶四季丶房事等深學(xué)問養(yǎng)生為一體的。問下你所選修的課是什么？食養(yǎng)生與保健從營養(yǎng)學(xué)角度講解對人體健康的作用，中醫(yī)藥膳制作單純的的講解中藥對人的醫(yī)療保健作用，中醫(yī)養(yǎng)生范圍廣了，從黃帝內(nèi)經(jīng)的角度，穴位針灸、按摩、氣功、飲食等等手段來維護健康飲食養(yǎng)生與保健、中醫(yī)藥膳制作、傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生。這三個的區(qū)別是什么啊。沒什么區(qū)別。
5，吃中藥期間怎么養(yǎng)生
話說中醫(yī)忌口
忌口一詞，多出于傳統(tǒng)中醫(yī)師之口，有些人視為金科玉津，不敢越雷池一步；有的人卻不以為然；還有的人認為不可不信，但也不能全信，真是眾說紛紜，莫衷一是。
忌口之說由來已久，歷代中醫(yī)都很重視忌口，具體地說，忌口分為：“因病忌口”、“因藥忌口”、“因時忌口”和“因體型忌口”。
一．因病忌口
二千多年前，我國最早一部醫(yī)書——《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出有關(guān)飲食的禁忌問題，如肝病禁率、心病忌咸、脾病忌酸、肺病忌苦、腎病忌甘苦，繼而又有其它古醫(yī)籍分別記載著消渴（糖尿?。┘商恰⑺[病忌鹽，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“腎炎”病人，浮腫病人忌鹽，“肝炎”肝功不全病人，忌酒、忌食脂肪食物；心血管病人忌高脂肪；尿毒癥患者忌高蛋白；胃腸疾病者忌辛辣刺激性食物等等，是科學(xué)的，已被從前實踐認識了的事實。
二．因藥忌口
中藥與食物雖同出一源，但它所含成分不同，其性味與藥理作用也就各異，若配合不當(dāng)，則會降低療效或失去療效，甚至?xí)黾又兴幍亩拘苑磻?yīng)。
中醫(yī)中藥講究“辯證論治”：“虛則補之，實則瀉這”、“熱則清之”、“寒則溫之”。
凡熱證、實證、陰虛心火旺之癥，如口苦咽干，煩熱不安，大便秘結(jié)，血壓升高，神衰不寧，心動過速，甲狀腺亢進者，一般分別應(yīng)用清熱涼血、滋陰降火之法，藥取銀花、連翹、山推、生地、丹皮、麥冬、知母、玄參、沙參、丹麥、杞子、菊花、龜板、鱉甲，此時應(yīng)忌食生姜、大蒜、韭菜、大蔥、羊肉、狗肉、胡椒、多糖、高脂、香燥辛熱之食品。凡氣血虧損、寒濕凝滯、陰損及陽、險陽兩虧者，如脾胃虛寒、手足冰涼、大便溏薄、血壓偏低、心動過緩之證，法擬溫中和胃、滋補氣血、藥用人參、當(dāng)歸、黃芪、黃精、熟地、胡森、蓯蓉、干姜等。食忌：西瓜、冬瓜、蘿卜、綠豆、生梨、甘蔗、蜂蜜、鱉魚等生冷寒涼、滋膩、粘滑之食品。
凡熱纏身、畏寒發(fā)熱、頭痛心煩、便秘尿黃、口舌潰爛，癤瘡腫瘤者，治擬清熱解毒，扶正托毒。藥用：銀花、菊花，一枝黃花、黃芩、黃連、黃柏、黃芪、黃梔子。忌食：毛筍、毛茹、豆芽、絲瓜、韭菜、茄子、蝦、蟹、螺、蚌之象形發(fā)生。
三．因時忌口
依據(jù)中醫(yī)“天人合一”，人體也是一個小天地的理論，用藥忌口，不僅要辯證，同時還要因時，如春季多濕，忌寒濕之品；夏季多署，忌辛熱煎炒之食；秋季多燥，忌食損津香燥之品；冬季多寒，忌食生冷寒涼之物。
四．因體型有別之忌口
壯熱之體忌肥肉多糖、咸食之品，陰虛火旺之體忌辛熱香燥之食，陽霾之人忌寒濕之物，濕重之人忌膩油之食等等。總之，忌口必須根據(jù)辯證和臨床實踐，勿一概而論。
淺談中藥之忌口
6，中醫(yī)如何養(yǎng)生
所謂養(yǎng)生就是，修身養(yǎng)性。簡言之，養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動的方式，就叫中醫(yī)養(yǎng)生。其目的是達到“陰平陽秘，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關(guān)鍵是強壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強身、防病抗衰的作用。對于需要經(jīng)常伏案工作的OL來說，利用座椅來做健胸運動也不失為·個好方法。 ··∷∷··∷。架豆洗去筋，掰成兩半。 · 酸奶確實有·定的減肥效果，主要是因為它含有大量活性乳酸菌，能夠有效地調(diào)節(jié)體內(nèi)菌群平衡，促進胃腸蠕動，從而緩解便秘。往往小胸、外廓、下垂、增生等等都是身體狀況引起的，如果沒有豐胸、護胸意識的女性危險性很大。再就是酸奶具有較強的飽腹感，輕微饑餓時喝·杯可以有效緩解迫切的食欲，從而減少下·餐的進餐量。能促進細胞分裂、延緩細胞衰老、降低血清膽固醇、防止皮膚病變的功能，還能減輕動脈硬化和腦功能衰退出現(xiàn)的癥狀。 ··∷· 挺直身體，嘴巴作出夸張的“·”與“O”的形狀，來回做個兩·分鐘，可以拉緊下顎至頸部的肌肉群，同時有助于提升胸部和緊實前胸的皮膚。 ··∷∷· ·、花生與黑芝麻富含維生素E，能促使卵巢發(fā)育和完善，促進乳腺管增長，使乳房增大。 ··∷· 玉米中的維生素B·、煙酸等成分，具有刺激胃腸蠕動、加速烘便排泄的特性，可防治便秘、腸炎、腸癌等。 ··∷· ·. 將肋排小段、胡蘿卜塊、土豆塊、南瓜塊、架豆和老玉米放入鍋中拌炒均勻，隨后加入適量的水（約····m），大火燒沸后轉(zhuǎn)小火蓋上蓋子燉約··分鐘。因此胸部的健康狀況跟內(nèi)分泌器官的子宮、卵巢有著密切的聯(lián)系，這些細微隱患往往不會被察覺。 ·∷∷· 下面就給各位MM推薦·款豐胸玉米湯和·款用玉米粉豐胸的方法。因為其中含量豐富的木瓜酵素和維生素A能刺激女性荷爾蒙分泌，有助豐胸，木瓜酵素還可分解蛋白質(zhì)，促進身體對蛋白質(zhì)的吸收，搭配肉類食用，效果最佳。 ·文章轉(zhuǎn)載自：豐胸產(chǎn)品排行榜 http://www.qian2010.cn健康的身體是我們每一個人更好地生活、工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是做任何事情的首要前提。健康需要有樂觀開朗的生活態(tài)度，同時健康也來自我們每一天良好的生活習(xí)慣。生活家小編為您精選了一些保健養(yǎng)生知識、健康小竅門，助您更好、更科學(xué)地調(diào)理好自己的身體，健康快樂地度過每一天！
中醫(yī)養(yǎng)生，歷史悠久，淵源極深。在中醫(yī)第一部經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就提到了很多的養(yǎng)生方法。歷代醫(yī)家在探尋中醫(yī)養(yǎng)生真諦的道路上不斷前行，歸納總結(jié)出了不少行之有效的養(yǎng)生方法。下面，我給大家介紹幾種比較常用的中醫(yī)養(yǎng)生方法，以供參考。
飲食養(yǎng)生
合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認為，飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。
動形養(yǎng)生
中醫(yī)認為，“人欲勞于形，百病不能成”。因此，古人在醫(yī)療及生活實踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。當(dāng)然，人若勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
靜神養(yǎng)生
靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元氣，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進健康和延年益壽。反之，則會導(dǎo)致情志內(nèi)傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
修身養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生理論認為，凡追求健康長壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起，如平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
調(diào)氣養(yǎng)生
人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發(fā)生病理變化。中醫(yī)調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元氣、祛病延年。
7，中藥養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么
養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。簡言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命之意。四時養(yǎng)生，也即指四季養(yǎng)生，是指順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過調(diào)養(yǎng)護理的方法，達到健康長壽的目的。 關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長壽的關(guān)系，早在二千多年前就已成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！睍羞€根據(jù)四季不同的氣候特點提出了相應(yīng)的養(yǎng)生細則，為四時養(yǎng)生理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。后世醫(yī)家又繼承和發(fā)展了四時養(yǎng)生的理論,使之在促進人們健康長壽方面發(fā)揮了重大作用。 而在21世紀(jì)的今天，隨著社會快速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，四時養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對于調(diào)整人的心態(tài)，延緩人的衰老，提高人的壽命，發(fā)揮不可替代的作用。 （一）四時與人體健康的關(guān)系 四時與人體健康關(guān)系非常密切，祖國醫(yī)學(xué)理論在預(yù)防保健方面特別強調(diào)氣象因素的重要性，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的“必先歲氣、無伐天和”，就是在治病時首先應(yīng)明確一年的天氣變化情況，在預(yù)防保健中必須充分考慮氣象因素和季節(jié)、節(jié)氣的變化，以順應(yīng)自然規(guī)律，達到強身健體、祛病延年的目的。 （二）四時養(yǎng)生的內(nèi)涵 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是數(shù)千年來歷代醫(yī)家經(jīng)驗的結(jié)晶。從所涉及的內(nèi)容和方法來看，可謂資料豐富、記載翔實、效用確切、簡便易行。隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強大的生命力。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內(nèi)容之一即是——順時養(yǎng)生。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑?！薄绊?biāo)臅r而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說是長壽的法寶。 四時養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點進行調(diào)養(yǎng)，從而達到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)四時的變化以調(diào)攝人體，以達到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。 1、天人相應(yīng)的養(yǎng)生觀 中國哲學(xué)“天人相應(yīng)”、“天人合一”的思想對中醫(yī)學(xué)的理論形成產(chǎn)生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產(chǎn)、生活中處處適應(yīng)自然界的變化，如此才能安然生息。而對于人類生存最為相關(guān)的莫過于自然界日、月、星辰以及四季的變化了。 日月變化 古人早就發(fā)現(xiàn)，日升則陽氣盛，日落則陽氣衰，故而古人日出而作，日沒而息。月圓時，人的氣血流暢，肌膚致密，外邪不易侵入；月缺時體內(nèi)氣血流行較慢，肌膚疏松，外邪易乘虛而入。若月缺時遇到急風(fēng)暴雨，則人較易生病。 四季更替 一年四時氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會直接影響人的生命活動。欲得安康，必須對自然界周期性的四季變化作出相應(yīng)的調(diào)節(jié)。正如《素問·四氣調(diào)神大論》所言：“逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起”。根據(jù)四時氣候的特點，人們總結(jié)出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調(diào)養(yǎng)法以及“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的經(jīng)驗，對于四季養(yǎng)生有著重要意義。 2、形神合一的養(yǎng)生觀 形與神的統(tǒng)一，是盡享天年的關(guān)鍵。神寓于形，形統(tǒng)于神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂“失神者死，得神者生”。精神衰敗，必顯于形，如兩目無神、面色無華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由于人體精神是由心神來主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統(tǒng)轄，故有“心神乃形之大主”之說。因此，調(diào)養(yǎng)心神也就成為調(diào)攝形體的關(guān)鍵。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強調(diào)清靜養(yǎng)神，因為“心靜可以固元氣，百病不生，百歲可活”(《遵生八箋》)。 精、氣、神被稱為人體“三寶”，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現(xiàn)人的生長、發(fā)育，以至衰老的狀態(tài)。精，是生命之源，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是人體各種機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣，為生命活動的原動力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識狀態(tài)而言，是神志和生命活動之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先后天精氣與人體最高主宰活動的具體表現(xiàn)。它是精神意識、思維活動以及臟腑精、氣、血、津液活動外在表現(xiàn)的高度概括。《壽親養(yǎng)老新書》曾對精、氣、神三者關(guān)系進行了概括：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食”。所以說，神的充沛需要有精和氣這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒于此，善養(yǎng)生者必須保養(yǎng)精氣，達到精氣神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 3、動態(tài)平衡的養(yǎng)生觀 人體的各種生理活動在動態(tài)中進行，并通過調(diào)節(jié)達到“以平為期”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視陰陽、氣血的動態(tài)平衡。 陰陽平衡 人體陰陽平衡是健康長壽、養(yǎng)生疾病的前提。陰陽有著彼此消長、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，二者相互對立又相互制約。只有機體陰陽達到動態(tài)的平衡，人體才能保持健康穩(wěn)定的狀態(tài)。例如，夏天陽盛氣炎，易出現(xiàn)熱迫汗出，耗傷氣陰，此時可服用養(yǎng)陰清涼藥膳，如綠豆湯、荷葉粥、西瓜羹等，以保持體內(nèi)的陰陽平衡。中藥對人體的治療也是本著陰陽平衡的原則，熱病用寒藥，寒病用熱法，從而達到機體的陰陽平衡，使疾病不生。 氣血平衡 氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣可生血、行血，血可載氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調(diào)，則會出現(xiàn)氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經(jīng)絡(luò)功能失調(diào)而發(fā)病。因此，保持氣血的正常化生和流通，是維系健康的必要條件，調(diào)理氣血也就成為防病治病的重要方法。 （三）四季養(yǎng)生的原則 祖國醫(yī)學(xué)在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個方面： 1、順應(yīng)自然 在天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)認為，人體的一切生命活動都必須順應(yīng)四時陰陽消長、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。 在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時，亦應(yīng)保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時的變化，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時間上，也要順應(yīng)四時的變化，做到“起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。 2、形神共養(yǎng) 形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。 所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬于養(yǎng)形的重要內(nèi)容。 所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調(diào)攝精神。中醫(yī)學(xué)認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機體對外界各種刺激因素的“應(yīng)答性反應(yīng)”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質(zhì)、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調(diào)節(jié)范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。 所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機和調(diào)，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強，就可以減少疾病的發(fā)生。
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