對中藥養(yǎng)生的態(tài)度是什么，談談你對中醫(yī)保健的認識
發(fā)布時間：2023-06-26 08:06
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本文目錄一覽談談你對中醫(yī)保健的認識2，如何正確看待中醫(yī)養(yǎng)生熱3，關(guān)于中藥的問題4，對于養(yǎng)生尤其是中醫(yī)養(yǎng)生你怎么看5，中醫(yī)養(yǎng)生的認識6，你對中醫(yī)及四季養(yǎng)生的看法7，你對中醫(yī)養(yǎng)生有什么見解談談你對中醫(yī)保健的認識我認為中醫(yī)保健，首先要……
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1，談談你對中醫(yī)保健的認識
我認為中醫(yī)保健，首先要注意自己的生活規(guī)律，有很多方面，如飲食 、睡眠、運動，此外 情緒對健康也有很重要的影響，還有就是穴位，有些保健的穴位可以經(jīng)常按一按，如合谷穴，既方便又保健，我按合谷按了一年多，從來沒有感冒。還有很多如食療，多吃些水果蔬菜等綠色食品。
2，如何正確看待中醫(yī)養(yǎng)生熱
每個人都有選擇權(quán)利 只要不因為盲目順從某一種理論導致什么嚴重后果就好，就像我我一般生病的時候都會吃中藥成分的沖劑，只有在病毒性的疾病情況下我會選擇速效的抗生素食用。還有關(guān)于你說的養(yǎng)生熱問題，其實人都想活的更久更健康，越是有錢的人越想多抓住幾年財富和權(quán)勢，不過養(yǎng)生這個問題不是說幾年就能完成的，建議在年輕的時候就該多注意這方面的習慣，正常的作息時間，三餐的正常攝入，關(guān)于鹽 油 味精攝入量過多的問題，想必你也從各種新聞上看到過，盡管絕大數(shù)人認為是西方傳過來的健康治標，其實遠在幾千年前中國就有了很多養(yǎng)生方法包括一日飲食上的量都有講究，尤其是皇室里更有深究了（呃 扯遠了） 我覺得你可以讀一些基本的中醫(yī)理論 在和西方的一些數(shù)據(jù)進行結(jié)合，得到自己生活方式這就是一種生活品質(zhì)習慣。只要你活著健康舒坦就行了。
3，關(guān)于中藥的問題
長期服藥當然不好，因為中醫(yī)講的是陰陽平衡，而每種藥都有它的偏性，長期服用，會使人體產(chǎn)生一個偏性，而出現(xiàn)另一個平衡，但這并非來于自然界的平衡。這平衡與自然界平衡不同，必然會導致人體出現(xiàn)改變，或不適癥狀，即生病。所謂凡藥三分毒，即是指其偏性。是藥三分毒這句話是有一定道理的。畢竟每個人的體質(zhì)不盡相同。比如這個藥我吃了就有很好效果。但你吃了反而不好。你說的那個滋補方法是可以的。人的衰老可以看成一種陰漸不足的表現(xiàn)。張仲景醫(yī)圣說過。陰常不足。陽常有余。但滋陰藥偏膩易滯脾胃。故脾胃不好的人不宜用一些滋補藥材黏膩礙脾，特別是熟地，不適合服。清熱藥其性寒涼，最忌久服，但今時不知醫(yī)者，最愛泡飲，久致陽氣受損。養(yǎng)生之道，溫養(yǎng)元陽?？梢远喑陨蛘呓[粥。
4，對于養(yǎng)生尤其是中醫(yī)養(yǎng)生你怎么看
隨著生活水平的提高,人們安居樂業(yè),衣食無憂,越來越重視身體的健康,重視尋找益壽延年等養(yǎng)生之道。世界各民族,因其地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會制度、生活習俗不同,其養(yǎng)生之道也不相同。中華民族歷史悠久,源淵流長,千百年來在養(yǎng)生方面有許多寶貴的經(jīng)驗,本文就向大家簡單介紹一下中醫(yī)養(yǎng)生之道。 什么是養(yǎng)生?什么是中醫(yī)養(yǎng)生之道? 養(yǎng)生,就是保養(yǎng)生命。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理與方法。 中醫(yī)養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論指導下,研究人類生命規(guī)律,尋找增強生命活力,預防疾病的方法,同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論的一門學科,其學說科學實用,是中國醫(yī)藥文化之精粹。 中醫(yī)養(yǎng)生之道的特點 尊重自然規(guī)律,順應自然規(guī)律 養(yǎng)生,又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命,是說自己的壽命掌握在自己手里,如果注意養(yǎng)生,便可長壽,“度百歲而去,終其天年”。如果不注意養(yǎng)生,就會“半百而衰,夭折而去”。人的壽命是有極限的,這是自然規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生順應規(guī)律,追求長壽但不追求長生不老。 強調(diào)精神方面的養(yǎng)生 中醫(yī)認為,人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激,提高自我心理調(diào)攝能力,是中醫(yī)養(yǎng)生遵循的原則之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說:“志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣”?！爸疽夂汀迸c人群中個體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應善于自我心理調(diào)攝,消除不良刺激,保持良好心態(tài)。 主張房事有度 中醫(yī)認為性生活是先天賦予人類的本能,是種族延續(xù)所必須的。適度的性生活,有利于個人健康,對民族的繁衍、社會和家庭的安定和睦都有重要意義。但不主張縱欲,認為房事過度傷腎耗精。[本信息共有3頁] 1 2 3養(yǎng)生保健，現(xiàn)已不是什么陌生的詞匯，如今基本上上至七十歲的老人，下至十幾歲的孩子，都常常會說“我愛生活，我要養(yǎng)生”，但是對于養(yǎng)生保健的問題上，你真的做對了嘛？尤其是中醫(yī)養(yǎng)生更是被許多人所推崇，但是很多人卻不了解中醫(yī)養(yǎng)生，容易走進誤區(qū)，不僅對健康無益，還會對身體健康形成影響的。那么，中藥養(yǎng)生保健你可能會遇見過哪些誤區(qū)呢？和養(yǎng)生保健魚美人一起來看看。1、中藥代茶有的朋友覺得中藥能夠代茶飲，要知道“是藥三分毒”，這兒的毒指的就是中藥的偏性。養(yǎng)生保健魚美人提示，人體氣血陰陽偏盛偏衰，均可導致疾病的發(fā)生，人們拿藥物醫(yī)治疾病，就是用藥物的偏性來糾正疾病的偏性，使人體氣血陰陽康復平衡。已然中藥都有一定的偏性，在用時就應該了解藥物的寒熱等性質(zhì)及功能主治，再區(qū)分本身的寒熱性，來判斷是否合適自己的體質(zhì)癥狀，否則就會造成不可預估的損傷。并且中醫(yī)講究辯證施治，中藥泡茶也要依據(jù)中藥的功能，結(jié)合本身的體質(zhì)、病癥、氣候、時令等辯證加以合理運用，才能真正達到養(yǎng)生保健的作用。2、別人適用，自己也適用有的朋友看到其他朋友在運用一些養(yǎng)生保健藥方，就拿來自己用?；蚴强吹揭活愷B(yǎng)生保健節(jié)目、書本等，其實在使用這些藥方時，都得先區(qū)分自己的病癥、體質(zhì)是否與這些藥方的適用癥相合適。要知道，相同一個癥狀，合適老人但不必定合適年輕人，所以用藥一定要慎重。以上就是養(yǎng)生保健魚美人小編為大家分享的中醫(yī)養(yǎng)生的兩大誤區(qū)，希望您能通過魚美人小編的每日分享找到通往健康之路的金鑰匙！
5，中醫(yī)養(yǎng)生的認識
1、指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調(diào)神、導引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，以期達到健康、長壽的目的。
第一， 名利不滅 。中醫(yī)認為養(yǎng)生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評很多人 孜孜汲汲，唯名利是務 。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫(yī)強調(diào)的是追求而不強求，你可以追求名利，但不要強求，這就是養(yǎng)生的態(tài)度。
第二， 喜怒不除 。就是情緒不穩(wěn)定。
第三， 聲色不去 。什么叫聲色不去？簡單地說就是好色。社會上有句話叫 男人有錢就變壞，女人變壞就有錢 ，其實這就是聲色不去帶來的問題。
第四， 滋味不絕 。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖癥、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對養(yǎng)生肯定不好。
第五， 神慮轉(zhuǎn)發(fā) 。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態(tài)一般都非常寧靜。祖國醫(yī)學強調(diào)人的精神因素與身體健康的關(guān)系，提出了“神形相因”之說。認為人的形體與精神活動密切相關(guān)，即良好的精神狀態(tài)可以增進人體健康與益壽延年，而不良的精神刺激可使人致病。所謂調(diào)神養(yǎng)生，即精神養(yǎng)生，就是在“天人相應”整體觀念的指導下，通過對心神的怡養(yǎng)、情志的調(diào)攝等方法，增強人的心理健康，達到形神的高度統(tǒng)一，以延年益壽。
一、注重養(yǎng)神
注重調(diào)養(yǎng)精神，是養(yǎng)生壽老的重要方面。由于神是生命活動的主宰，對生命的存亡有著十分重要的影響。關(guān)于養(yǎng)神的方法主要有：
（一）虛靜養(yǎng)神：調(diào)神攝生，靜養(yǎng)為首。經(jīng)常保持思想清靜，調(diào)攝精神，多練氣功，可有效地增強肌體的抗病能力，有益身心健康。
（二）安心養(yǎng)神
1、泰然處之，處事達觀：人生不會沒有憂患，對于日常生活中所遇到的種種復雜問題及任何重大變故，都要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)和達觀的處世態(tài)度，要養(yǎng)成理智與冷靜的德性，凡事從容以待，冷靜思考，正確處理各種難題。
2、消除嫉妒：嫉妒是一種以自我為中心的病態(tài)心理，它可使情緒煩躁，心境抑郁。
二、清心寡欲
清心寡欲是指減少私心雜念，降低對名利和物質(zhì)的嗜欲。我國歷代養(yǎng)生學家非常重視清心寡欲，認為這是調(diào)攝精神，益壽延年的重要方法。
三、省思少慮
思慮過多會使肌體氣血失調(diào)，耗傷心神而損壽命。省思少慮，養(yǎng)心斂思這種自我調(diào)節(jié)方法，能使肌體生理功能處于最佳狀態(tài)。只有精神靜謐，從容溫和，排除雜念，省思少慮，專心致志，才能做到安靜調(diào)和，心胸豁達，神清氣和，使肌體功能協(xié)調(diào)，生活規(guī)律，有利于養(yǎng)生，促進健康長壽。
四、開朗樂觀
保持樂觀的情緒，開朗的性格，是調(diào)攝精神，養(yǎng)生健身，延年益壽的必備條件。性格開朗，精神樂觀是養(yǎng)生健身的要素。對待問題要目光遠大，心胸開闊，寬以待人，大度處事。要精神愉快，在生活享受方面，要培養(yǎng)：“知足常樂”的思想，不慕虛榮，不盲目追求名利和享受，培養(yǎng)幽默風趣感，做到笑顏常駐，笑口常開。
五、舒暢情志
舒暢情志是指舒調(diào)七情六欲，使其暢達，以利心神和調(diào)，五臟安定。每個人都有七情六欲，喜怒哀樂，但七情過極對肌體健康危害極大。舒暢情志的具體方法多種多樣，古人論述頗多，可根據(jù)每個人的具體情況，興趣愛好，自行選擇。如詩歌詞賦、琴棋書畫、花木鳥魚、藝術(shù)欣賞、古物收藏、旅游垂釣等。這樣，精神有所寄托，去除煩惱，陶冶性情，抒情暢志，保持健康的心理狀態(tài)，促進養(yǎng)生長壽。
上面只是給你提供專業(yè)參考，個人觀點還得朋友自己描述，希望考試過關(guān)
6，你對中醫(yī)及四季養(yǎng)生的看法
我覺得中醫(yī)是博大精深的，也很神奇，中醫(yī)講求的是全身的調(diào)理而西醫(yī)是哪里有病就治哪里很。多人不了解中醫(yī)，認為中醫(yī)不科學，其實這樣的人其實也不了解西醫(yī)，真正了解西醫(yī)的人不會盲目排斥中醫(yī)，只有一知半解的人才會這樣，中醫(yī)有完整的科學體系，只是如同任何科學一樣還有很多值的完善的地方，還有中醫(yī)師的選拔和培養(yǎng)目前也有問題． 而且因為一些覺的外國月亮比較圓的人和一些半吊子中醫(yī)（主要），再加上目前社會的風氣．西醫(yī)更受重視是有非常深厚的基礎(chǔ)的，但不能否認中醫(yī)科學性． 不過保存中醫(yī)不是因為可以創(chuàng)造財富，而是因為它的作用，醫(yī)學的存在不是為了創(chuàng)造財富，一個想靠醫(yī)學發(fā)展經(jīng)濟的國家是瘋子，學完社會醫(yī)學你就懂了。 春季養(yǎng)生 春天是陽長陰消的開始，重點要養(yǎng)陽。春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內(nèi)應，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主。春季飲食要掌握一個原則：根據(jù)氣溫變化，食物由溫補、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。早春飲食取溫避涼。仲春飲食宜辛甘。晚春飲食宜清補?！ ∠募攫B(yǎng)生 夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內(nèi)應，養(yǎng)生應以養(yǎng)心為主。夏季是陽氣最盛的季節(jié)，此時也是人體新陳代謝最旺盛的時候，人體出汗過多而容易丟失津液，因此夏季養(yǎng)生應該以清淡食物為主，避免傷津耗氣。夏季飲食多清淡。夏季飲食宜補氣?！ ∏锛攫B(yǎng)生 秋天是陰長陽消的時候，重點要養(yǎng)陰。秋天主收，萬物收斂，肺氣內(nèi)應，養(yǎng)生應以養(yǎng)肺為主。中醫(yī)認為，“秋氣通于肺”，“肺乃氣之海”，“氣乃人之根”。這一理論提示人們，秋季養(yǎng)生保健必須順應時令的變遷，注意保養(yǎng)肺氣，避免發(fā)生呼吸系統(tǒng)疾患。飲食潤燥：秋季氣候的特點是干燥，燥是秋令主氣。摩鼻健身：中醫(yī)理論認為“肺開竅于鼻”?！ 《攫B(yǎng)生 冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內(nèi)應而主藏，養(yǎng)生應以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎。冬季是萬物生機潛伏閉藏的季節(jié)，此時天寒地凍人體血液循環(huán)減慢。中醫(yī)認為，此時寒邪強盛，易傷及人體陽氣，因此，冬季養(yǎng)生重在滋補。冬季飲食宜滋補。冬季忌食寒性物。春生、夏長、秋收、冬藏------------------------------------《內(nèi)經(jīng)-素問-四氣調(diào)神大論 》中給予明確的解釋 春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。請仔細閱讀，有問題請繼續(xù)問。
7，你對中醫(yī)養(yǎng)生有什么見解
把神圣的祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學發(fā)揚廣大1．陰虛體質(zhì)養(yǎng)生法
（1）體質(zhì)特點。
形體消瘦、面色潮紅、口燥咽干、心中時煩、手足心熱、少眠、便干、尿黃、不耐春夏、多喜冷飲、脈細數(shù)、舌紅少苔。若患病則上述諸癥更加明顯，或伴有干咳少痰、潮熱盜汗（肺陰虛）；或心悸健忘、失眠多夢（心陰虛）；或腰酸背痛、眩暈耳鳴、男子遺精、女子月經(jīng)量少（腎陰虛）；或脅痛、視物昏花（肝陰虛）。
（2）養(yǎng)生原則。
補陰清熱，滋養(yǎng)肝腎，陰虛體質(zhì)者關(guān)鍵在補陰；五臟之中，肝藏血，腎藏精，同居下焦，所以，以滋養(yǎng)肝腎二臟為要。
（3）養(yǎng)生方法。
精神調(diào)養(yǎng)：此體質(zhì)之人性情較急躁，常常心煩易怒，這是陰虛火旺，火擾神明之故，故應遵循《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡虛無”、“精神內(nèi)守”之養(yǎng)神大法。平素在工作中，對非原則性問題，少與人爭，以減少激怒，要少參加爭勝負的文娛活動。
環(huán)境調(diào)攝：此種人形多瘦小，而瘦人多火，常手足心熱，口咽干燥，畏熱喜涼，冬寒易過，夏熱難受，故在炎熱的夏季應注意避暑。
飲食調(diào)養(yǎng)：應保陰潛陽，宜清淡，遠肥膩厚味、燥烈之品；可多吃些芝麻、糯米、蜂蜜、乳品、甘蔗、魚類等清淡食物，對于蔥、姜、蒜、韭、薤、椒等辛味之品則應少吃。
節(jié)制性欲：因為精屬陰，陰虛者犬當護陰，而性生活太過可傷精，放應節(jié)制性生活。
藥物治療：肺陰虛者，宜服百合固金湯；心陰虛者，宜服天王補心丸；腎陰虛者宜服六味地黃丸；肝陰虛者，宜服一貫煎；其他滋陰生津中藥女貞子、山茱萸、旱蓮子亦可選用。
2．陽虛體質(zhì)養(yǎng)生法
（1）體質(zhì)特點。
形體白胖或面色淡白無華、平素怕寒喜暖、四肢倦怠、小便清長、大便時稀、唇淡口和、常自汗出、脈沉乏力、舌淡胖。其人患病則易從寒化、可見畏寒蜷臥、四肢厥冷、或腹中綿綿作痛、喜溫喜按；或身面浮腫、小便不利；或腰脊冷痛、下利清谷；或陽痿滑精、宮寒不孕；或胸背徹痛、咳喘心悸；或夜尿頻多、小便失禁。
（2）養(yǎng)生原則。
祛陽法寒，溫補脾腎，因為陽虛者關(guān)鍵在補陽。五臟之中，腎為一身的陽氣之根，脾為陽氣生化之源，故當著重補之。
（3）養(yǎng)生方法。
精神調(diào)養(yǎng)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“肝氣虛則恐”，意思是肝臟功能差的人，容易恐懼，又指出：“心氣虛則悲”，這是說心臟功能低下者精神上易出現(xiàn)悲哀的情緒。中醫(yī)認為，陽虛是氣虛的進一步發(fā)展，故而陽氣不足者常表現(xiàn)出情緒不佳，易于悲哀，故必須加強精神調(diào)養(yǎng)，要善于調(diào)節(jié)自己的情感，去憂悲、防驚恐、和喜怒、消除不良情緒的影響。
環(huán)境調(diào)攝：此種體質(zhì)多形寒肢冷，喜暖怕涼，耐春夏不耐秋冬，故陽虛體質(zhì)者尤應重環(huán)境調(diào)攝，提高人體抵抗力。有人指出，若在夏季進行20～30次日光浴，每次15～20分鐘所得的紫外線將能使用一年。對于年老及體弱之人，夏季不要在外露宿，不要讓電扇直吹，亦不要在樹陰下停留過久。
加強體育鍛煉：因為“動則生陽”，春夏秋冬，每天進行1～2次，具體項目因體力而定。
飲食調(diào)養(yǎng)：多食有壯陽作用的食品，如羊肉、狗肉、鹿肉、雞肉，根據(jù)“春夏養(yǎng)陽”的法則，夏日三伏，每伏可食羊肉附子湯一次，配合天地陽旺之時，以壯人體之陽。
藥物治療：偏心陽虛者，宜用桂枝加附子湯；偏脾陽虛者，選理中湯；偏腎陽虛者，宜服金匾腎氣丸。
3．氣虛體質(zhì)養(yǎng)生法
（1）體質(zhì)特點。
形體消瘦或偏胖，體倦乏力，面色蒼白，語聲低怯，常自汗出，且動則尤甚，心悸食少，舌淡苔白，脈虛弱，是其基本特征。若患病則諸癥加重，或伴有氣短懶言、咳喘無力；或食少腹脹、大便溏泄；或脫肛、子宮脫垂；或心悸怔忡、精神疲憊；或腰膝酸軟、小便頻多，男子滑精早泄、女子白帶清稀。
（2）養(yǎng)生原則。
補氣養(yǎng)氣，因肺主一身之氣，腎藏元氣，脾胃為“氣生化之源”，故脾、胃、肺、腎皆當溫補。
（3）養(yǎng)生方法。
氣功鍛煉：腎為元氣之根，故氣虛宜作養(yǎng)腎功；其功法如下：
屈時上舉：端坐，兩腿自然分開，雙手屈肘側(cè)舉，手指伸直向上，與兩耳平。然后，雙手上舉，以兩脅部感覺有所牽動為度，隨即復原，可連做十次。本動作對氣短、吸氣困難者，有緩解作用。
拋空：端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做拋物動作3～5次，然后，右臂放于腿上，左手做拋空動作，與右手動作相同，每日可做五遍。
蕩腿：端坐，兩腳自然下垂，先慢慢左右轉(zhuǎn)動身體3次，然后，兩腳懸空，前后擺動十余次。本動作可以活動腰、膝，具有益腎強腰的功效。
男女養(yǎng)生，個循其道；養(yǎng)生為本，辨證陰陽；動靜相繼，陰陽平衡；氣暢血通，顏在其中。
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