中醫(yī)中藥養(yǎng)生學視頻講座，漢醫(yī)養(yǎng)生寶典何溦老師講解視頻
發(fā)布時間：2023-06-26 07:07
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本文目錄一覽漢醫(yī)養(yǎng)生寶典何溦老師講解視頻2，中醫(yī)養(yǎng)生學3，誰為我推薦下中醫(yī)養(yǎng)生的節(jié)目4，黃大大中醫(yī)養(yǎng)生課堂在哪里可以看到5，中醫(yī)養(yǎng)生講解6，20130116養(yǎng)生堂視頻翁維良李秋艷講如何預防血瘀7，中央教育頻道師說節(jié)目四季養(yǎng)生漢醫(yī)養(yǎng)生……
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1，漢醫(yī)養(yǎng)生寶典何溦老師講解視頻
http://www.tudou.com/programs/view/5jqWODly95k/這個是不是呢
2，中醫(yī)養(yǎng)生學
豆腐有清胃熱的作用，用糖是因為甘味入脾。此偏方有補脾瀉胃之妙。效果因人而異。很難理解，其實胃炎很簡單，只要每天推服300下就可以了，主要找到胃附近的硬塊和痛點就好了
3，誰為我推薦下中醫(yī)養(yǎng)生的節(jié)目
1、小穴位大健康，作者李智，穴位簡單易學，有關于女孩美容的穴位，緊急情況救命穴，有調理身體的穴位，穴位的找法講得尤其清楚，一看就知道在哪兒了。 2、《黃帝內經》四季養(yǎng)生法，作者徐文兵，對照四季節(jié)氣養(yǎng)生，能讓人對養(yǎng)生有比較科學的了解，易懂，在什么天里該怎樣保護、調養(yǎng)好自己的身體。 那是《名家論壇》里面的付杰英教授的講座，她講的是《中醫(yī)體質養(yǎng)生》和《中醫(yī)五臟養(yǎng)生》，你在網上搜一下，會有視頻的，也有書賣，看看還是不錯的。另外，再給你推薦幾個養(yǎng)生專家的課，中里巴人和吳國忠，他們講的養(yǎng)生方法都很貼近我們的生活，簡單易懂實用。希望對你有用。
4，黃大大中醫(yī)養(yǎng)生課堂在哪里可以看到
可以在騰訊視頻搜索“黃大大中醫(yī)養(yǎng)生”，或者百度北京黃大大中醫(yī)科學研究院官方網站買一套馬悅凌著的---國醫(yī)健康絕學系列書，慢慢看，慢慢學。 具體為： 1.求醫(yī)不如求己 2.求醫(yī)不如求己 （2 ） 3.特效穴位 4.人體經絡 5.兒童經絡 6.不生病的智慧 7.父母是孩子最好的醫(yī)生
5，中醫(yī)養(yǎng)生講解
中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)之意?？傊B(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調養(yǎng)，保持生命健康活力。 精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
秋季養(yǎng)肺中醫(yī)認為，人體五臟與自然界四時相通應，肺屬金，與秋季相通，燥為秋之主氣，而肺為清虛之體，秋燥最易傷肺，因而，秋季特別需要注重肺臟的保養(yǎng)。秋季天氣干燥，易傷人陰津，皮膚粘膜水分加速蒸發(fā)，于是出現(xiàn)皮膚干澀、鼻燥、唇干、頭痛、咽痛等人們常說的秋燥癥。歷代醫(yī)學認為，秋季養(yǎng)生，重在養(yǎng)肺。那么在秋季如何做好肺臟的保養(yǎng)？首先，要起居順時。秋季氣溫由熱轉涼，且晝熱晚涼，應做到祖國醫(yī)學所說“早臥早起，與雞俱興”，早睡以避晚涼，早起以從清爽，吸納新鮮空氣。要敞門開窗，使室內空氣流通。還應適度“秋凍”，不要急于多添衣服，注重耐寒鍛煉，以增強機體對天氣變化的適應能力?！∑浯危嬍碀櫾?。秋季氣候的特點是干燥，燥是秋令主氣。中醫(yī)認為肺是嬌臟，喜潤惡燥，然而燥邪最易犯肺，傷津耗液，使人發(fā)生鼻干咽燥、聲啞干咳、大便干結等所謂的“秋燥癥”。因此，為防燥邪為患，秋季宜多吃生津增液的食物，如芝麻、梨、藕、香蕉、蘋果、銀耳、百合、無花果、竹蔗以及鴨肉、豬肺、龜、鱉、蜂蜜、蔬菜等以潤燥養(yǎng)肺，凡辛熱麻辣、煎烤熏炸等食物，宜少吃或不吃。再次，摩鼻健身。中醫(yī)理論認為“肺開竅于鼻”。不少人鼻黏膜對冷空氣過敏，秋風一吹，便不斷傷風感冒，打噴嚏，流清涕、咽痛、咳嗽。這類患者應從初秋起就開始做預防工作，每天堅持用冷水洗臉、洗鼻，然后按摩鼻部，做法是將兩拇指外側相互搓熱，沿鼻兩側上下按摩30次，每天1-2遍，以增強耐寒能力。
養(yǎng)生總結出共有五難。
第一， 名利不滅 。中醫(yī)認為養(yǎng)生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評很多人 孜孜汲汲，唯名利是務 。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫(yī)強調的是追求而不強求，你可以追求名利，但不要強求，這就是養(yǎng)生的態(tài)度。
第二， 喜怒不除 。就是情緒不穩(wěn)定。
第三， 聲色不去 。什么叫聲色不去？簡單地說就是好色。社會上有句話叫 男人有錢就變壞，女人變壞就有錢 ，其實這就是聲色不去帶來的問題。
第四， 滋味不絕 。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖癥、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對養(yǎng)生肯定不好。
第五， 神慮轉發(fā) 。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態(tài)一般都非常寧靜。
6，20130116養(yǎng)生堂視頻翁維良李秋艷講如何預防血瘀
本期節(jié)目請到的嘉賓是中國中醫(yī)科學院首席研究員翁維良，中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院副主任醫(yī)師李秋艷，講血瘀。
下面是該視頻的在線觀看和主要內容介紹：
血液循行發(fā)生不暢或淤滯之癥，多為先天性原因。
精神調養(yǎng):血瘀體質在精神調養(yǎng)上,要培養(yǎng)樂觀的情緒。精神愉快則氣血和暢,營衛(wèi)流通,有利血瘀體質的改善。反之,苦悶、憂郁則會加重血瘀傾向。
飲食調理:可常食桃仁、油菜、黑大豆等具有活血祛瘀作用的食物,酒可少量常飲,醋可多吃。山楂粥、花生粥亦頗相宜。
藥物養(yǎng)生:可選用活血養(yǎng)血之品,諸如地黃、丹參、川芎、當歸、五加皮、地榆、續(xù)斷、茺蔚子等。
體質特點:面色晦滯,口唇色暗,眼眶暗黑,肌膚甲錯,易出血,舌紫暗或有瘀點,脈細澀或結代。若病則上述特征加重,可有頭、胸、脅、小腹或四肢等處刺痛;口唇青紫或有出血傾向,吐血、便黑等;或腹內有癥瘕積塊,婦女痛經、經閉、崩漏等。
寒性體質：中醫(yī)理論認為：人體是平衡的有機整體，體弱的根本原因是陰陽失衡。寒體性質是身體內部陰氣過剩，導致陰陽失調。具體表現(xiàn)：內臟下垂，對營養(yǎng)物質消化和吸收功能減弱，以至身體對熱量吸收減少，身體呈寒性。不常喝水不會覺得口渴，常覺得精神虛弱且容易疲勞，臉色蒼白、唇色淡，怕冷、怕吹風、手腳冰冷，喜歡喝熱飲、吃熱食、常腹瀉、常小便且顏色淡，月經常遲來，血塊多，舌頭顏色為淡紅色。
痰濕體質：亦稱為遲冷質，多由飲食不當或疾病困擾而導致。這里的痰并非只指一般概念中的痰，而是指人體津液的異常積留，是病理性的產物;痰濕體質是目前比較常見的一種體質類型，當人體臟腑、陰陽失調，氣血津液運化失調，易形成痰濕時，便可以認為這種體質狀態(tài)為痰濕體質。
特稟體質：所謂特稟體質，其實包涵兩個意思，先天的、特殊的體質。常指的是有一些先天性稟賦或者先天性遺傳性疾病的體質,包括過敏體質、先天性畸形或生理性缺陷等等。
體質特點:面色晦滯,口唇色暗,眼眶暗黑,肌膚甲錯,易出血,舌紫暗或有瘀點,脈細澀或結代。若病則上述特征加重,可有頭、胸、脅、小腹或四肢等處刺痛;口唇青紫或有出血傾向,吐血、便黑等;或腹內有癥瘕積塊,婦女痛經、經閉、崩漏等。
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本期嘉賓介紹 翁維良
男，漢族，浙江寧波人。1960年畢業(yè)于上海醫(yī)科大學。1960-1962年北京中醫(yī)藥大學學習中醫(yī)2年。曾任中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院心血管研究室副主任、主任，中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院副院長，臨床藥理基地主任,老年醫(yī)學研究所副所長?，F(xiàn)任中國中醫(yī)科學院首席研究員，科學技術委員會委員、優(yōu)勢病種臨床研究專家委員會常務副主任委員。國家藥典委員會委員，科技部中醫(yī)(973)專家組成員，國家食品藥品監(jiān)督管理局新藥審評專家，中華中醫(yī)藥學會臨床藥理學會副主任委員，北京中西醫(yī)結合學會常務理事，中國保健學會理事，中國醫(yī)藥信息學會心功能學會常委，北京疑難病學會名譽會長，中國微循環(huán)學會理事。
中藥新藥與臨床藥理雜志編委。
7，中央教育頻道師說節(jié)目四季養(yǎng)生
（一）四時與人體健康的關系
四時與人體健康關系非常密切，祖國醫(yī)學理論在預防保健方面特別強調氣象因素的重要性，如《黃帝內經》中記載的“必先歲氣、無伐天和”，就是在治病時首先應明確一年的天氣變化情況，在預防保健中必須充分考慮氣象因素和季節(jié)、節(jié)氣的變化，以順應自然規(guī)律，達到強身健體、祛病延年的目的。
（二）四時養(yǎng)生的內涵
中醫(yī)養(yǎng)生學是數千年來歷代醫(yī)家經驗的結晶。從所涉及的內容和方法來看，可謂資料豐富、記載翔實、效用確切、簡便易行。隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學方法的“整體、自然”特性將顯示出強大的生命力。中醫(yī)學關于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內容之一即是——順時養(yǎng)生。正如《黃帝內經》里所說：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑?！薄绊標臅r而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學里的一條極其重要的原則，也可以說是長壽的法寶。
四時養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點進行調養(yǎng)，從而達到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應四時的變化以調攝人體，以達到陰陽平衡、臟腑協(xié)調、氣血充盛、經絡通達、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。
1、天人相應的養(yǎng)生觀
中國哲學“天人相應”、“天人合一”的思想對中醫(yī)學的理論形成產生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產、生活中處處適應自然界的變化，如此才能安然生息。而對于人類生存最為相關的莫過于自然界日、月、星辰以及四季的變化了。
日月變化
古人早就發(fā)現(xiàn)，日升則陽氣盛，日落則陽氣衰，故而古人日出而作，日沒而息。月圓時，人的氣血流暢，肌膚致密，外邪不易侵入；月缺時體內氣血流行較慢，肌膚疏松，外邪易乘虛而入。若月缺時遇到急風暴雨，則人較易生病。
四季更替
一年四時氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會直接影響人的生命活動。欲得安康，必須對自然界周期性的四季變化作出相應的調節(jié)。正如《素問·四氣調神大論》所言：“逆之則災害生，從之則疴疾不起”。根據四時氣候的特點，人們總結出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調養(yǎng)法以及“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的經驗，對于四季養(yǎng)生有著重要意義。
2、形神合一的養(yǎng)生觀
形與神的統(tǒng)一，是盡享天年的關鍵。神寓于形，形統(tǒng)于神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂“失神者死，得神者生”。精神衰敗，必顯于形，如兩目無神、面色無華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由于人體精神是由心神來主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統(tǒng)轄，故有“心神乃形之大主”之說。因此，調養(yǎng)心神也就成為調攝形體的關鍵。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學強調清靜養(yǎng)神，因為“心靜可以固元氣，百病不生，百歲可活”(《遵生八箋》)。
精、氣、神被稱為人體“三寶”，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現(xiàn)人的生長、發(fā)育，以至衰老的狀態(tài)。精，是生命之源，是構成人體的基本物質，也是人體各種機能活動的物質基礎。氣，為生命活動的原動力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識狀態(tài)而言，是神志和生命活動之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先后天精氣與人體最高主宰活動的具體表現(xiàn)。它是精神意識、思維活動以及臟腑精、氣、血、津液活動外在表現(xiàn)的高度概括。《壽親養(yǎng)老新書》曾對精、氣、神三者關系進行了概括：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食”。所以說，神的充沛需要有精和氣這樣的物質基礎，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒于此，善養(yǎng)生者必須保養(yǎng)精氣，達到精氣神的協(xié)調統(tǒng)一。
3、動態(tài)平衡的養(yǎng)生觀
人體的各種生理活動在動態(tài)中進行，并通過調節(jié)達到“以平為期”。中醫(yī)養(yǎng)生學非常重視陰陽、氣血的動態(tài)平衡。
陰陽平衡
人體陰陽平衡是健康長壽、養(yǎng)生疾病的前提。陰陽有著彼此消長、相互轉化的關系，二者相互對立又相互制約。只有機體陰陽達到動態(tài)的平衡，人體才能保持健康穩(wěn)定的狀態(tài)。例如，夏天陽盛氣炎，易出現(xiàn)熱迫汗出，耗傷氣陰，此時可服用養(yǎng)陰清涼藥膳，如綠豆湯、荷葉粥、西瓜羹等，以保持體內的陰陽平衡。中藥對人體的治療也是本著陰陽平衡的原則，熱病用寒藥，寒病用熱法，從而達到機體的陰陽平衡，使疾病不生。
氣血平衡
氣血是人體生命活動的物質基礎，氣可生血、行血，血可載氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調，則會出現(xiàn)氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經絡功能失調而發(fā)病。因此，保持氣血的正?；土魍?，是維系健康的必要條件，調理氣血也就成為防病治病的重要方法。
（三）四季養(yǎng)生的原則
祖國醫(yī)學在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎和實踐經驗，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個方面：
1、順應自然
在天人相應的整體觀思想的指導下，養(yǎng)生學認為，人體的一切生命活動都必須順應四時陰陽消長、轉化的客觀規(guī)律。
在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時，亦應保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據四時的變化，進行適當的調節(jié)。在作息時間上，也要順應四時的變化，做到“起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。
2、形神共養(yǎng)
形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。
所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產生。養(yǎng)形的具體內容非常廣泛，凡調飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬于養(yǎng)形的重要內容。
所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調攝精神。中醫(yī)學認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機體對外界各種刺激因素的“應答性反應”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調節(jié)范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導致多種疾病的發(fā)生。
所以，中醫(yī)養(yǎng)生學十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機和調，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強，就可以減少疾病的發(fā)生。
3、動靜結合
中醫(yī)養(yǎng)生學認為“氣血極欲動，精神極欲靜”，既倡導“養(yǎng)身莫善于動”，又認為“養(yǎng)靜為攝生之首務”（《老老恒言》）。因此，只有動靜結合，才能達到養(yǎng)生防病的目的。
動，包括勞動和運動兩方面。中醫(yī)學歷來重視“動”在養(yǎng)生學中的重要意義，認為“人若勞于形，百病不能成”（《保生銘》），“一身動則一身強”（《四存編》）。并創(chuàng)造了許多行之有效、具有民族特色的健身運動法。諸如“五禽戲”、“八段錦”、“太極拳”、“易筋經”等。堅持這些健身運動，可以暢氣機、通氣血、利關節(jié)，從而增強機體的抗病能力?，F(xiàn)代醫(yī)學也已經證明，經常參加體育運動，可以促進身體的新陳代謝，使機體充滿活力，從而延緩各器官的衰老。
靜，又稱“清靜”，包括精神上的清靜和形體活動的相對安靜狀態(tài)，是與“動”相對而言，在中醫(yī)養(yǎng)生學上亦占有重要地位。氣功中的靜功一般沒有肢體的運動，它通過一定的體態(tài)姿式，特定的呼吸方法及特定的意念活動，在 “靜”的狀態(tài)下，進行內部的自我鍛煉和調節(jié)，從而達到對機體“調整”、“修復”和“建設”的目的，靜功在氣功鍛煉中具有重要的意義。
《經史百家醫(yī)錄》中指出：“能察動靜作息之機，自無過與不及之衍”。即指“動”和“靜”都要適度，太過或不及都會影響人體的健康，導致疾病的發(fā)生。如《黃帝內經》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！币虼?，勤運動，要注意適度；勤用腦，要思而不怠。動而不至大疲，靜而不至過逸?？傊?，動和靜是相反相成的兩個方面，要養(yǎng)生防病、益壽延年，就必須心體互用，勞逸結合，動靜并施，不可偏廢。
總之，人們必須“順時養(yǎng)生”，去適應自然；同時，又要利用自然，為我所用。只有這樣，才能“盡終其天年，度百歲乃去”。
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