本文目錄一覽

• 1，中藥起源于什么時候
• 2，中草藥起源是怎樣的呢
• 3，中草藥的來歷
• 4，簡述中藥的起源
• 5，中藥跟西藥有什么區(qū)別中藥的起源是
• 6，中醫(yī)推拿的源頭是什么
• 7，中藥的概念及該概念的來源文獻

1，中藥起源于什么時候

中藥起源于幾千年 前，由于太古時期文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現(xiàn)了醫(yī)藥書籍。記載藥物的書籍便稱為“本草”。據(jù)考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考?，F(xiàn)知的最早本草著作稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》，著者不詳，根據(jù)其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成。

生病后吃了某些植物后發(fā)現(xiàn)能緩解甚至治愈疾病，慢慢也就發(fā)現(xiàn)了中藥，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這樣來的。

2，中草藥起源是怎樣的呢

歷史　　中草藥是中醫(yī)所使用的獨特藥物，也是中醫(yī)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的重要標(biāo)志。 　　中國人民對中草藥的探索經(jīng)歷了幾千年的歷史。相傳，神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，神農(nóng)被尊為“藥皇”。 　　中藥主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動物藥（內(nèi)臟、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數(shù)，所以中藥也稱中草藥。目前，各地使用的中藥已達5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學(xué)——本草學(xué)。

神農(nóng)氏嘗百草

3，中草藥的來歷

可以這么說,有了人類也就有了中草藥,只是留下來的文獻太少,因中國的發(fā)展史可以說就是一部戰(zhàn)爭史,好多文獻在戰(zhàn)爭中遺失了. 在連年的戰(zhàn)爭中,人們是以野草或是樹根樹皮有生的,在吃的過程中,可能相應(yīng)的個體癥狀減輕了.也許最初是無意識的,但也許是偶爾的交流,多人都有這種情況,也許就有有心人記錄了下來.如馬齒菜治痢疾,腹瀉. 烏頭止痛等. 所以中醫(yī)是先有臨床而后有理論的. 隨著社會的發(fā)展,也就出現(xiàn)的以治療疾病為主的人---醫(yī)生.他們?yōu)槎嗍占幬?也只有自己嘗體會藥性了.象李時診還有傳說中的神農(nóng)氏.李時診的本草綱目就整整用了他三十年的時間

中國是中草藥的發(fā)源地，目前我國大約有12000種藥用植物，這是其他國家所不具備的，在中藥資源上我們占據(jù)壟斷優(yōu)勢。古代先賢對中草藥和中醫(yī)藥學(xué)的深入探索、研究和總結(jié)，使得中草藥得到了最廣泛的認同與應(yīng)用。　　中草藥是中醫(yī)所使用的獨特藥物，也是中醫(yī)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的重要標(biāo)志?！　≈袊嗣駥χ胁菟幍奶剿鹘?jīng)歷了幾千年的歷史。相傳，神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，神農(nóng)被尊為“藥皇”。　　中藥主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動物藥（內(nèi)臟、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數(shù)，所以中藥也稱中草藥。目前，各地使用的中藥已達5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學(xué)——本草學(xué)?！　≈兴幍膽?yīng)用理論比較獨特。中藥有四氣五味。四氣又稱四性，是指藥性的寒、熱、溫、涼。五味指藥物的辛、酸、甘、苦、咸。中草藥的氣、味不同，其療效也各異?！　≈胁菟幍膽?yīng)用形式多種多樣，有用藥物加水煎熟后去渣留汁而成的湯劑，有研磨成粉末狀的粉劑，還有丸劑、膏劑、酒劑、片劑、沖劑、注射劑等?！　≈胁菟幹杏性S多名藥，植物藥以人參、靈芝、何首烏、枸杞最為著名。動物藥以牛黃、熊膽、蛇毒、鹿茸等最為珍貴。礦物藥以朱砂、芒硝等為最為常用。

4，簡述中藥的起源

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從遠古時期到秦皇朝建立，人們通過生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實踐逐步發(fā)現(xiàn)、認識和使用藥物，從感性的經(jīng)驗過渡到理性的認識，從最初的口耳相傳到形成文字記載，是中藥的起源階段，也是中藥學(xué)的萌芽時期。 　　原始社會生產(chǎn)力低下，人類依靠采食植物和漁獵維持生活。在尋找食物的過程中，難免誤食有害的“食物”以致產(chǎn)生嘔吐、腹瀉等反應(yīng)甚至中毒，偶然也因吃了某些“食物”而使原有的腹痛、便秘等病痛得到緩解。通過長期實踐經(jīng)驗的積累，人們逐漸對有關(guān)自然產(chǎn)物的藥效或毒性有了一定的了解，醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理并在覓食時有意識地辨別、選擇，以避免中毒或用以解除某些病證，藥物就因此而產(chǎn)生。有關(guān)神農(nóng)“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”的傳說，生動而形象地反映了人們認識藥物的過程。古人通過反復(fù)積累，從無意識的偶然體驗，到有意識的試驗、觀察，逐步形成了最初的藥物知識。 　　藥物的發(fā)現(xiàn)與尋找食物有關(guān)，飲食方式的改進，如火的應(yīng)用，烹調(diào)術(shù)的進步，酒、醋的發(fā)現(xiàn)，催生了早期藥物加工、應(yīng)用技術(shù)，出現(xiàn)炮炙、配伍和湯劑、酒劑等?！八幨惩础笔菍χ兴幤鹪吹母爬?。 　　藥物知識的流傳，最初僅靠口耳相授。從原始社會進入奴隸社會以后，開始有了早期文字——甲骨文、金文。最早的“藥”字見于金文，《說文解字》訓(xùn)釋為“治病草也”，明確提出了“藥”乃治病之物，并以植物類居多。 　　先秦時期未出現(xiàn)本草著作，關(guān)于藥物的知識已有文字記載?！对娊?jīng)》為西周至春秋時代的作品，記有50多種植物名稱，為后來本草所收載?！渡胶＝?jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢時期，載有動物、植物和礦物藥120余種，并明確提出了它們的功用。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》，可能為戰(zhàn)國時期所作，在52個病名下，載方280首，涉及藥物247種，對藥物的炮制、制劑、配伍、醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理禁忌等亦有記述。 　　先秦時期藥物的發(fā)現(xiàn)與使用，藥物知識的積累和流傳，為本草的出現(xiàn)和中藥學(xué)的形成準(zhǔn)備了條件。

5，中藥跟西藥有什么區(qū)別中藥的起源是

西藥是針對你病的癥狀治療，，比如：：頭痛治頭，，發(fā)燒降溫。。中藥是對你的病的根本原因 ，給你進行整體的治療。。比如：：頭痛中醫(yī)中藥就針對 你為什么頭痛進行治療。。中藥的起源還是因為食物短缺，，在偶然之中吧，，所以中醫(yī)是 藥食同源嗎。。吃了紅小豆，，鯽魚 發(fā)現(xiàn)有利尿的作用，，，，這樣慢慢的經(jīng)過了2000多年的磨合，，有了今天的中醫(yī)中藥嗎。。。

中藥西藥的區(qū)別就是用藥理念的不同。中藥是指：依據(jù)中醫(yī)理論指導(dǎo)下的藥物配伍與使用。反之，西藥是指：依據(jù)西醫(yī)理論指導(dǎo)下的藥物的使用。對于，藥物本身沒有多大意義。大部分人存在誤區(qū)就是以為草草藥之類的就是中藥，化學(xué)藥就是西藥，這個觀點是錯誤的。比如，丹參，中醫(yī)上講，丹參主要就是活血祛瘀的作用，可以用于內(nèi)外傷所引起的淤血。而現(xiàn)代藥理研究發(fā)現(xiàn)，丹參具有降血壓的作用，可以用于高血壓的治療。區(qū)別來了，依據(jù)中醫(yī)理論上講的，還沒有高血壓的病癥說法，因此，中醫(yī)用丹參治療高血壓就無從說起。而，西醫(yī)通過藥理的研究發(fā)現(xiàn)丹參的某些成分具有擴張血管的作用，從理論上就能說明丹參可以用于高血壓的治療。因此在用藥上，病人在使用丹參時，如是從中醫(yī)角度，病人治療上需要活血散瘀，這樣的丹參的使用就是中藥，因起基于的是中醫(yī)理論。反之，一個高血壓病人，需要使用丹參降壓的作用，而這是基于西醫(yī)的理論，通過擴張血管能降低血壓，而丹參又具有擴張血管的作用，這是的丹參就算是西藥了。 關(guān)于中藥的起源 是基于我們古代祖先，生活當(dāng)中的經(jīng)驗，他們再食用某些植物或動物的某些部位時，發(fā)現(xiàn)在食用過后，對自身產(chǎn)生了影響發(fā)生了變化，對于這些變化，古人很聰明的應(yīng)用到了，某些需要這些變化的人的身上，就對他們使用該植物或動物以改善和恢復(fù)他們的原有狀態(tài)。例如，大黃，就是古人正常個體在食用大黃這種植物之后，引起劇烈的腹瀉。中醫(yī)理論中的基礎(chǔ)就是強調(diào)的調(diào)偏，正常人食用本來大便正常食之則過，就相對會腹瀉。反之要是你不拉，我們就可以用大黃讓你拉，這樣就可以使人體就趨于一種正常了。神農(nóng)嘗百草的意義也在此，他在嘗試植物的過程中發(fā)現(xiàn)，食用這些植物對人體產(chǎn)生了一些生理上的影響。將這種植物對生理上影響加之與，某些因一些原因引起的生理上的不適，就可以改變他們的生理使之恢復(fù)正常。

中藥起原動植物西藥是化學(xué)物

6，中醫(yī)推拿的源頭是什么

中醫(yī)推拿，又稱“按摩”、“按蹺”、“導(dǎo)引”、“案扤”、“摩消”等。是依據(jù)中醫(yī)理論，在體表特定部位施以各種手法，或配合某些肢體活動，來恢復(fù)或改善身體機能的方法。按摩推拿是人類最古老的療法之一，屬中醫(yī)學(xué)重要部分。 中醫(yī)推拿簡便安全，療效顯著，一直被廣泛應(yīng)用。追根尋源，西方的 massage 是由中國古代“摩消”一詞音譯而來，相反將 massage 譯成中文，現(xiàn)今通常解為“按摩”。從施行方式來看，現(xiàn)代按摩和傳統(tǒng)中醫(yī)推拿有一些區(qū)別?，F(xiàn)代按摩僅數(shù)百年歷史，手法種類較少，主要作為放鬆肌肉，促進血流，解除疲勞，舒緩心身的目的。傳統(tǒng)中醫(yī)推拿 (按摩)已有千年悠久歷史，手法種類繁多，可以治療內(nèi)、外、婦、兒及骨傷科等疾病。 據(jù)文獻記載，中醫(yī)按摩發(fā)源于河南洛陽區(qū)。早在秦漢時期已有專著《黃帝岐伯按摩十卷》，說明秦漢以前，按摩已成為一種比較成熟的醫(yī)療手段。雖然該書早已失傳，幸而同期完成的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，亦有不少相關(guān)章節(jié);對于按摩起源、手法、臨床應(yīng)用、適應(yīng)癥、治療原理都有闡述。醫(yī)圣張仲景在《傷寒雜病論》中，最先提倡“膏摩”療法，即將配製好的膏藥涂抹在患者體表，然后用手法在其上撫摩擦揉，具有手法與藥用雙重作用，這不僅提高療效，亦擴大了按摩的應(yīng)用範(fàn)疇。 魏晉南北朝時期，膏摩療法進一步發(fā)展。葛洪在《肘后備急方》中首次為膏摩的藥方、辨証和製造方法等作系統(tǒng)總結(jié)。陶弘景又在《養(yǎng)性延命錄》中，介紹了啄齒、熨眼、按目、牽耳、梳頭、摩面、擦身等成套導(dǎo)引、按摩動作。成為后世養(yǎng)生保健、疾病自療之自我推拿法源頭。 隋唐時期是中醫(yī)推拿的盛世。宮廷太醫(yī)署正式設(shè)立按摩?？?，并把按摩專業(yè)分級為按摩博士、按摩師、按摩工等，主理按摩教學(xué)和治療工作。此時的按摩基礎(chǔ)理論、診斷技術(shù)及治療方面都已發(fā)展到相當(dāng)水平，可以認為近代推拿的雛型經(jīng)已形成。另外，由于經(jīng)濟、文化、交通發(fā)達，對外交流頻繁，推拿也隨中醫(yī)學(xué)傳入朝鮮、日本、阿拉伯等。 宋金元時期，按摩運用範(fàn)疇擴大。由于其間戰(zhàn)爭頻繁，跌打損傷較多，孕育了后世正骨推拿分科。為了更好地推廣和應(yīng)用按摩導(dǎo)引方法，醫(yī)生開始習(xí)武，一方面是為了提昇體質(zhì)，一方面也希望通過習(xí)武給患者提供新的內(nèi)容。將按摩導(dǎo)引與武術(shù)結(jié)合，對后世按摩發(fā)展有很大影響。 明代的按摩治療非常盛行。按摩屬十叁個醫(yī)學(xué)科目之一，太醫(yī)院設(shè)有按摩科，針對內(nèi)科、兒科、骨傷科等疾病。在小兒治療方面，當(dāng)時積累了很多經(jīng)驗和理論知識，形成了獨有的小兒推拿體系。著名小兒推拿專著相繼問世，如《小兒按摩經(jīng)》、《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》、《小兒推拿秘訣》等?！巴颇谩边@一名稱也是由此時開始。另外，以成人為對象的民間按摩開始活躍，稱為摸先生。

7，中藥的概念及該概念的來源文獻

1\平和的藥物。中藥　　三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“故 神農(nóng) 曰：‘上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性’者，誠知性命之理，因輔養(yǎng)以通也?！?晉 張華 《博物志》卷七：“中藥養(yǎng)性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂?！?宋 徐鉉《題廟》詩：“常嗟多病嫌中藥，擬問真經(jīng)乞小還?！? 2. 中醫(yī)所用的藥物，其中以植物為最多。　　我國勞動人民幾千年來在與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥知識。由于太古時期文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來， 中藥　　出現(xiàn)了醫(yī)藥書籍。這些書籍起到了總結(jié)前人經(jīng)驗并便于流傳和推廣的作用。中國醫(yī)藥學(xué)已有數(shù)千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗總結(jié)，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大的貢獻。由于藥物中草類占大多數(shù)，所以記載藥物的書籍便稱為“本草”。據(jù)考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現(xiàn)知的最早本草著作稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》，著者不詳，根據(jù)其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成。 神農(nóng)本草經(jīng) 《神農(nóng)本草經(jīng)》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡要地記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識的總結(jié)，并為以后的藥學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農(nóng)本草經(jīng)》整理補充，著成《本草經(jīng)集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫(yī)所用藥物365種，稱為《名醫(yī)別錄》。 每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產(chǎn)地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容。到了唐代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及對外交通日益頻繁，應(yīng)形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經(jīng)，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續(xù)輸入，藥物品種日見增加。為了適《唐新本草》，此書由當(dāng)時的政府修訂和頒行，所以可算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創(chuàng)了我國本草著作圖文對照的先例，不但對我國藥物學(xué)的發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國外；對世界醫(yī)藥的發(fā)展作出了重要貢獻。 以上所述是我國古代藥物知識的三次總結(jié)，以后每隔一定時期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結(jié)出現(xiàn)。如宋代的《開寶本草》、《嘉佑補注本草》，都是總結(jié)性的。到了北宋后期，蜀醫(yī)唐慎微編成了《經(jīng)史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉佑補注本草》與《圖經(jīng)本草》合并，增藥500多種，井收集了醫(yī)家和民間的許多單方驗方，補充了經(jīng)史文獻中得來的大量藥物資料，使得此書內(nèi)容更為充實，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。明代的偉大醫(yī)藥學(xué)家李時珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎(chǔ)上）進行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發(fā)展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。

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