人參說(shuō)法，人參有什么別稱
發(fā)布時(shí)間：2022-07-20 12:58
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人參有什么別稱人參是多年生草本植物，屬于五加科人參屬。人參的別名有：神草、地精、天狗、王精、孩兒參、人銜、黃參等。由于它的根部類似人形，故而，人們把它稱為人參。人參通常主要以根入藥。2，關(guān)于人參為什么有七兩為參八兩為寶的說(shuō)法……
1，人參有什么別稱
人參是多年生草本植物，屬于五加科人參屬。 人參的別名有：神草、地精、天狗、王精、孩兒參、人銜、黃參等。由于它的根部類似人形，故而，人們把它稱為人參。 人參通常主要以根入藥。
2，關(guān)于人參為什么有七兩為參八兩為寶的說(shuō)法
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3，人參的說(shuō)法是怎么來(lái)的
關(guān)于人參的傳說(shuō): 長(zhǎng)白山地區(qū)關(guān)于人參和挖人參的傳說(shuō)。關(guān)于人參的傳說(shuō),最早見于 《春秋運(yùn)斗樞》的記載。南北朝時(shí),已把人參和治病聯(lián)系起來(lái)，形成 傳說(shuō)的簡(jiǎn)單情節(jié)?！读簳罚ň砦迨唬┯涊d，陳留孝子阮孝緒，因 母病到鐘山采參，鹿引獲此草，服之遂愈。《太平御覽》（卷九百九 十一）亦載：“隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜有人呼聲，求之不得。 去宅一里,但一人參枝首，掘之入地五尺,得人參一，如人體狀，去 之，后呼聲遂絕。”至唐時(shí)，發(fā)展為“草妖”、“地精”的說(shuō)法；有 的還把人參說(shuō)成能醫(yī)治“魯鈍”和可以益壽的“褐衣老翁”。 近代大量人參傳說(shuō)流傳在東北長(zhǎng)白山地區(qū)。它主要是從事挖參的勞動(dòng) 人民的口頭創(chuàng)作，舊的盛傳不衰，并不斷產(chǎn)生新的故事。其中，相當(dāng) 一部分人參傳說(shuō)和清代以來(lái)山東、河北等地流民開發(fā)關(guān)東地區(qū)的歷史 背景有關(guān)。這些傳說(shuō)從多方面反映了挖參人的善良、勤勞、互救互 濟(jì)、不畏艱辛等優(yōu)秀品質(zhì)。有的傳說(shuō)，鞭笞了那些忘恩負(fù)義的貪心 者。特別是反映參農(nóng)在封建官府及地主階級(jí)層層盤剝下的種種苦難和 反抗。如《棒捶雀與趕山王》、《人參姑娘》、《童子參》、《刺官 棒》等，具有深刻的思想意義。 人參傳說(shuō)反映出人民對(duì)美好生活的憧憬。這些故事往往充滿著神奇的 幻想。如善良的老把頭神會(huì)幫助挖參人挖到寶參；美麗的參姑娘會(huì)和 年輕的挖參人結(jié)成伴侶； 毛驢參可以不吃草料而為窮哥兒們開荒種 地；龍參放到水里,河水就能長(zhǎng)流不息，消除旱災(zāi)；深山的梅花鹿,林 間的雀鳥，乃至一草一木，都會(huì)成為挖參人的忠實(shí)朋友和生活助手， 人參也大都被人格化了。人參精的形象直接取自人參宿根酷似人形的 特點(diǎn)。在故事中被描繪為穿紅肚兜的小孩、頭插紅花的美麗姑娘、善 良的白發(fā)老翁等。他們以優(yōu)美的形象，善良的品質(zhì)，神奇的魔力，出 沒于深山密林，幫助辛苦的參農(nóng)戰(zhàn)勝敵人,發(fā)財(cái)致富,或獲得愛情、健 康和幸福。在藝術(shù)上，人參傳說(shuō)一般構(gòu)思奇特，情節(jié)比較曲折，形象 生動(dòng)感人，富有民族風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值。
4，現(xiàn)在還有千年人參嗎
關(guān)于人參的傳說(shuō): 長(zhǎng)白山地區(qū)關(guān)于人參和挖人參的傳說(shuō)。關(guān)于人參的傳說(shuō),最早見于 《春秋運(yùn)斗樞》的記載。南北朝時(shí),已把人參和治病聯(lián)系起來(lái)，形成 傳說(shuō)的簡(jiǎn)單情節(jié)?！读簳罚ň砦迨唬┯涊d，陳留孝子阮孝緒，因 母病到鐘山采參，鹿引獲此草，服之遂愈。《太平御覽》（卷九百九 十一）亦載：“隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜有人呼聲，求之不得。 去宅一里,但一人參枝首，掘之入地五尺,得人參一，如人體狀，去 之，后呼聲遂絕。”至唐時(shí)，發(fā)展為“草妖”、“地精”的說(shuō)法；有 的還把人參說(shuō)成能醫(yī)治“魯鈍”和可以益壽的“褐衣老翁”。 近代大量人參傳說(shuō)流傳在東北長(zhǎng)白山地區(qū)。它主要是從事挖參的勞動(dòng) 人民的口頭創(chuàng)作，舊的盛傳不衰，并不斷產(chǎn)生新的故事。其中，相當(dāng) 一部分人參傳說(shuō)和清代以來(lái)山東、河北等地流民開發(fā)關(guān)東地區(qū)的歷史 背景有關(guān)。這些傳說(shuō)從多方面反映了挖參人的善良、勤勞、互救互 濟(jì)、不畏艱辛等優(yōu)秀品質(zhì)。有的傳說(shuō)，鞭笞了那些忘恩負(fù)義的貪心 者。特別是反映參農(nóng)在封建官府及地主階級(jí)層層盤剝下的種種苦難和 反抗。如《棒捶雀與趕山王》、《人參姑娘》、《童子參》、《刺官 棒》等，具有深刻的思想意義。 人參傳說(shuō)反映出人民對(duì)美好生活的憧憬。這些故事往往充滿著神奇的 幻想。如善良的老把頭神會(huì)幫助挖參人挖到寶參；美麗的參姑娘會(huì)和 年輕的挖參人結(jié)成伴侶； 毛驢參可以不吃草料而為窮哥兒們開荒種 地；龍參放到水里,河水就能長(zhǎng)流不息，消除旱災(zāi)；深山的梅花鹿,林 間的雀鳥，乃至一草一木，都會(huì)成為挖參人的忠實(shí)朋友和生活助手， 人參也大都被人格化了。人參精的形象直接取自人參宿根酷似人形的 特點(diǎn)。在故事中被描繪為穿紅肚兜的小孩、頭插紅花的美麗姑娘、善 良的白發(fā)老翁等。他們以優(yōu)美的形象，善良的品質(zhì)，神奇的魔力，出 沒于深山密林，幫助辛苦的參農(nóng)戰(zhàn)勝敵人,發(fā)財(cái)致富,或獲得愛情、健 康和幸福。在藝術(shù)上，人參傳說(shuō)一般構(gòu)思奇特，情節(jié)比較曲折，形象 生動(dòng)感人，富有民族風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值。
5，人參能從家里栽種嗎是否有說(shuō)法
可以大棚種植。也可以結(jié)果。沒有問(wèn)題。拓展：人參果（Ginseng fruit）又名長(zhǎng)壽果、鳳果、艷果，原產(chǎn)美洲，屬茄科類多年生雙子葉草本植物。
6，什么是人參
人參，多年生草本植物，喜陰涼、濕潤(rùn)的氣候人參，多年生草本植物，喜陰涼、濕潤(rùn)的氣候，多生長(zhǎng)于晝夜溫差小的海拔500～1100米山地緩坡或斜坡地的針闊混交林或雜木林中。由于根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而稱為人參。古代人參的雅稱為黃精、地精、神草。人參被人們稱為“百草之王”，功效：大補(bǔ)元?dú)?，?fù)脈固脫，補(bǔ)脾益肺，生津止渴，安神益智。[1] 主治：勞傷虛損、食少、倦怠、反胃吐食、大便滑泄、虛咳喘促、自汗暴脫、驚悸、健忘、眩暈頭痛、陽(yáng)痿、尿頻、消渴、婦女崩漏、小兒慢驚及久虛不復(fù)，一切氣血津液不足之證。用藥禁忌：實(shí)證、熱證而正氣不虛者忌服。反藜蘆、畏五靈脂、惡皂莢，應(yīng)忌同用?！?/section>
7，人參是什么
參，多年生草本植物，喜陰涼、濕潤(rùn)的氣候，多生長(zhǎng)于晝夜溫差小的海拔500～1100米山地緩坡或斜坡地的針闊混交林或雜木林中。由于根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而稱為人參。古代人參的雅稱為黃精、地精、神草。人參被人們稱為“百草之王”，是聞名遐邇的“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸）之一，是馳名中外、老幼皆知的名貴藥材。人生一點(diǎn)也不復(fù)雜，這要看你是咋想的。首先說(shuō)正宗的長(zhǎng)白山人參大概可以分為3大類：1.純天然的野山參。 2.移山參或叫林下參。3.家參。其中最為名貴的為純野山參，這種參由于是非人工播種，且有的年齡可以達(dá)到幾十年、上百年，甚至上千年(上千年的一般只有在武俠小說(shuō)中才能出現(xiàn))，所以功效最好。當(dāng)然由于純野山參日益減少這些年價(jià)格也不斷攀升，平均都為4、5千元到幾萬(wàn)元不等。由于價(jià)格昂貴，且用照片難以辨別，所以如果有需要的客戶請(qǐng)直接與店主聯(lián)系，相信需要這種人參的客戶對(duì)蘆、紋、體、艼、須等參型有較高的要求和了解，建議直接上門挑選。同時(shí)也可以讓您真正了解到本店的實(shí)體店鋪在長(zhǎng)白山地區(qū)的真正實(shí)力！移山參與野山參最大的區(qū)別就在于，移山參是把野山參的籽由人工的方式播種在長(zhǎng)白山森林中(注：野山參的生長(zhǎng)環(huán)境)，在生長(zhǎng)10~20年左右進(jìn)行收獲。所以移山參也完全是正宗的長(zhǎng)白山山參,與真正的野山參最為相近，并且功效也是最為相近的。由于數(shù)量相對(duì)較多所以價(jià)格比較便宜。根據(jù)具體的參型、生長(zhǎng)環(huán)境及年頭原產(chǎn)地的價(jià)格一般為幾十到幾百元不等。在市場(chǎng)上銷售的絕大多數(shù)所謂野山參就為此類山參，一般市場(chǎng)要價(jià)一千元以內(nèi)的多為此種人參。市場(chǎng)上其他的所謂的普通人參，基本上都屬于家參。家參由于生長(zhǎng)環(huán)境和山參完全不同(說(shuō)不好聽的，有點(diǎn)像種地似的成批種出來(lái)的)，所以產(chǎn)量和價(jià)格以及功效和真正的移山參都是不能相提并論的。
大概就是這么個(gè)情況，都是自己打的字，希望能幫到你！人身是補(bǔ)益藥，主要是補(bǔ)氣。大補(bǔ)元?dú)?、安神益智。生津止渴、補(bǔ)脾益肺。屬草本植物，根系。
8，人參怎么吃效果最好
人參是中國(guó)人傳統(tǒng)的滋補(bǔ)佳品，價(jià)格高，作用強(qiáng)，現(xiàn)在人參通過(guò)人工種植，食用方法很多，不同的食用方法，藥效也均有不同，人參的種類很多，需按照自己的身體狀況，體質(zhì)，服用相對(duì)應(yīng)的人參。人參（學(xué)名：PanaxginsengC.A.Meyer）是五加科、人參屬多年生草本植物。高達(dá)60厘米；根莖短，主根紡錘形；掌狀復(fù)葉3-6輪生莖頂，葉柄長(zhǎng)3-8厘米，無(wú)毛；小葉3-5，膜質(zhì)，中央小葉橢圓形或長(zhǎng)圓狀橢圓形，長(zhǎng)8-12厘米，側(cè)生小葉卵形或菱狀卵形，長(zhǎng)2-4厘米，先端長(zhǎng)漸尖，基部寬楔形，具細(xì)密鋸齒，齒具刺尖，上面疏被刺毛，下面無(wú)毛，側(cè)脈5-6對(duì)；小葉柄長(zhǎng)0.5-2.5厘米；傘形花序單生莖頂，具30-50花，花序梗長(zhǎng)15-30厘米；花梗長(zhǎng)0.8-1.5厘米；花淡黃綠色；萼具5小齒，無(wú)毛；花瓣5；花絲短；子房2室，花柱2，離生；果扁球形，鮮紅色，徑6-7毫米；種子腎形，乳白色?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人參對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)，心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及外科使用等都有明顯的作用。人參的莖、葉、花，果以及加工副產(chǎn)品都是輕工業(yè)的原料，加工出諸如含有人參成分的煙、酒、茶、晶、膏等商品，都比較受消費(fèi)者的歡迎。人參栽培是農(nóng)民多種經(jīng)營(yíng)的重要項(xiàng)目，能給國(guó)家提供大量的稅金和利潤(rùn)。例如，生產(chǎn)邊條參的中國(guó)吉林省集安縣，人參稅收利潤(rùn)占全縣總收入的50％（1986年）。人參怎么吃效果最好呢，有以下一些方法，可供參考。1.第一點(diǎn)，按照自己的身體狀況，體質(zhì)，服用相對(duì)應(yīng)的人參，因?yàn)槿藚⒌钠贩N也是非常多，有長(zhǎng)白山人參，高麗參，西洋參，紅參，黨參，太子參等等。對(duì)癥下藥效果最好。2.第二點(diǎn)，在身體出現(xiàn)虛弱，乏力，體力透支等等不佳狀況時(shí)使用，效果最好。3.第三，把人參切片，藥效更加容易散發(fā)出來(lái)?？梢院?，可以泡水。4.第四，把人參打粉，更加容易被人體吸收。可以泡水，可以吞服，可以含化5.第五，服用人參最好在空腹?fàn)顟B(tài)，吸收更好。服用人參一定要堅(jiān)持一段時(shí)間，才能夠看出效果，僅僅服用幾天是看不出療效的。6.第六，用人參燉湯，做成藥膳，與雞同燉，滋補(bǔ)功效更好。而且味道也好。7.第七，在服用人參期間，不要服用蘿卜，茶葉茶。影響人參的吸收。8.第八，有感冒，氣喘，濕熱體質(zhì)的人不宜服用人參。
9，東北三寶是指什么
東北三寶是指中國(guó)東北地區(qū)的三種土特產(chǎn)，有新舊兩種說(shuō)法。舊東北三寶是指人參、貂皮、烏拉草，過(guò)去窮人把烏拉草墊在鞋子里保暖，所以舊東北三寶其實(shí)是窮人的三寶；新東北三寶是指人參、貂皮、鹿茸，新東北三寶則是富人的三寶。“東北三寶”是指中國(guó)東北地區(qū)的三種土特產(chǎn)，有新舊兩種說(shuō)法。 舊三寶：人參、貂皮、烏拉草。新三寶：人參、貂皮、鹿茸。（林蛙油、熊膽、蜂蜜。）之所以有“舊三寶”之說(shuō)是因?yàn)檫^(guò)去的貧窮百姓冬季時(shí)把烏拉草填在鞋子里以保證腳不被凍壞，所以烏拉草是窮人的寶；而富人穿棉靴，所以也就不認(rèn)為烏拉草屬于東北三寶。擴(kuò)展資料：人參，又名“人葠”，俗稱“棒槌”，屬五加科多年生草本植物，為馳名中外的珍貴藥材，被人們稱為“百草之王”，是聞名遐邇的“關(guān)東三寶”（人參、貂皮、鹿茸角）之一。由于人參根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而得名。在古代，它有許多別名、雅號(hào)，如：神草、王精、地精、黃精、血參、人銜、人微等，人們所說(shuō)的“百草之王”是從滿語(yǔ)中翻譯過(guò)來(lái)的。滿族人稱人參為“奧而厚達(dá)”，“奧而厚”是草類總稱，“達(dá)”為首領(lǐng)、頭人之意，故將其譯為“百草之王”。紫貂（學(xué)名：Martes zibellina）屬中小型獸類，軀體細(xì)長(zhǎng)，四肢較短。頭形狹長(zhǎng)，耳短而圓，嗅覺、聽覺靈敏。犬齒較發(fā)達(dá)，裂齒較小；上臼齒橫列，內(nèi)葉較外葉寬；臼齒齒冠直徑大于外側(cè)門齒高度。體毛柔軟，無(wú)斑紋。前后足均5指（趾）；爪鋒利，不可伸縮。是一種特產(chǎn)于亞洲北部的貂屬動(dòng)物，在白天活動(dòng)和獵食。通過(guò)嗅覺和聽覺獵取小型獵物，包括鼠類、小鳥和魚類。有時(shí)也吃漿果和松果。紫貂大多在森林的地面上筑巢，在天氣惡劣或遭遇捕殺時(shí)下，它們會(huì)躲在巢穴中，甚至將食物儲(chǔ)藏在里面。紫貂的皮毛稱為貂皮，在中國(guó)只產(chǎn)于東北地區(qū)，與廣泛分布于烏拉爾山、西伯利亞、蒙古、中國(guó)東北以及日本北海道等地。梅花鹿全身都是寶，所以古時(shí)候人們把鹿稱作神獸。但是鹿身上最珍貴的東西要算是鹿茸了。鹿茸就是未骨化的角生長(zhǎng)在雄鹿的額上，是一種有組織的結(jié)構(gòu)，為真皮衍生物。鹿茸含有豐富的復(fù)合蛋白質(zhì)和激素，以及磷酸鈣、膠質(zhì)軟骨素等化學(xué)成份，是一種高級(jí)補(bǔ)品和名貴藥材。鹿茸能溫腎壯陽(yáng)，生精益血，強(qiáng)筋補(bǔ)髓。主治虛勞贏疲，血虛眩暈，腰膝酸痛，萎滑精，虛寒血崩等病 。烏拉草屬于莎草目莎草科苔草屬，主要分布于中國(guó)東北地區(qū)。根狀莖緊密叢生。稈三棱形，基部具有光澤的褐色葉鞘。葉細(xì)條形，對(duì)折，邊緣粗糙。小穗2～3個(gè)，頂生的雄性圓柱形，側(cè)生的雌性卵形或卵狀球形；雌雄花鱗片棕色至銹色；果囊近卵形，扁三棱形，有褐色樹脂狀小突起，頂端急縮成短喙。小堅(jiān)果倒卵狀橢圓形，三棱形，褐色。其葉細(xì)長(zhǎng)柔軟，纖維堅(jiān)韌，不易折斷，為草鞋、草褥、人造棉、纖維板等的良好材料，將原植物莖葉錘打后放入氈靴中，能御寒，昔稱“關(guān)東三寶”之一。是草編工藝品、造紙的主要原料。舊時(shí)東北人用皮革縫制、內(nèi)絮捶軟的烏拉草作防寒鞋，是北方貧民心愛的"草履"?！盀趵笔菨M語(yǔ)皮靴的意思，是一種東北人冬天穿的“土皮鞋”。
10，人參為什么要系紅繩
人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒有很高的文化水平，但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過(guò)程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說(shuō)的將這件事說(shuō)得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來(lái)源是破舊的衣服撕下來(lái)的布條。銅錢，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說(shuō)，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過(guò)程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō)，并沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說(shuō)得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來(lái)去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長(zhǎng)的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說(shuō)以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋很簡(jiǎn)單，人參喜陰不喜澇，生長(zhǎng)在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來(lái)標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說(shuō)不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的?？傊?，人參放山文化，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。
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