中藥養(yǎng)生學(xué)學(xué)習(xí)通慕課答案,金木水火土與養(yǎng)生學(xué)的關(guān)系食療的方法
發(fā)布時(shí)間:2023-06-26 05:07
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本文目錄一覽金木水火土與養(yǎng)生學(xué)的關(guān)系食療的方法2,可不可以晚上把熱開(kāi)水涼在哪等早上起來(lái)和熱開(kāi)水對(duì)著喝嗎3,中醫(yī)食養(yǎng)學(xué)的中藥學(xué)基礎(chǔ)具有不同功效的常用食物中清熱瀉火4,民族傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展和建議5,早上喝白開(kāi)水好還是喝蜂蜜水好6,請(qǐng)從西方醫(yī)學(xué)……
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1,金木水火土與養(yǎng)生學(xué)的關(guān)系食療的方法
春屬木、夏屬火、長(zhǎng)夏屬土、秋屬金、冬屬水;中醫(yī)養(yǎng)生講究:和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí)。
2,可不可以晚上把熱開(kāi)水涼在哪等早上起來(lái)和熱開(kāi)水對(duì)著喝嗎
完全可以的,1.只是不要將開(kāi)水放置時(shí)間過(guò)長(zhǎng),2.熱開(kāi)水與冷開(kāi)水的比例要適當(dāng),與人體溫度相當(dāng)為最好。不可以可以喝開(kāi)水也可以喝涼白開(kāi)不過(guò)兩個(gè)混合就不好了 中醫(yī)書中說(shuō)這是陰陽(yáng)水影響健康可以對(duì)著喝。熱開(kāi)水是煮沸后的水;晚上把熱開(kāi)水涼了是涼開(kāi)水;根據(jù)中藥養(yǎng)生學(xué),白開(kāi)水是中性的物質(zhì),可以將體內(nèi)的陰、寒、濕、毒帶走,通過(guò)排泄,排汗將這些身體的雜物帶出體內(nèi)。在中藥學(xué)里面成為百藥之首。新鮮開(kāi)水,煮開(kāi)沸騰3分鐘的新鮮開(kāi)水不但無(wú)菌,水中的氯氣及一些有害物質(zhì)也蒸發(fā)掉了,同時(shí)又能保持水中人體必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。涼開(kāi)水,最好不要喝放置時(shí)間超過(guò)24小時(shí)的水,因?yàn)槿绻胖脮r(shí)間過(guò)長(zhǎng),水就會(huì)產(chǎn)生大量的細(xì)菌等物質(zhì)。久置的開(kāi)水中含氮的有機(jī)物會(huì)不斷被分解成亞硝酸鹽,同時(shí),難免有微生物的介入會(huì)加速含氮有機(jī)物的分解。亞硝酸鹽具有很強(qiáng)的與體內(nèi)血紅蛋白結(jié)合的能力,會(huì)妨礙血液正常的運(yùn)氧功能。建議(不超過(guò)24小時(shí)的)涼開(kāi)水和(煮開(kāi)沸騰3分鐘的)新鮮開(kāi)水對(duì)成溫開(kāi)水,早晨空腹喝對(duì)身體有益?;蛐迈r開(kāi)水待到水溫至50度左右,就是一杯的白開(kāi)水了,早晨空腹喝上一杯溫?zé)岬陌组_(kāi)水對(duì)人體的生理機(jī)理具有很重要的調(diào)理作用。每天飲用800ml,排毒養(yǎng)顏,身體健康!可以的,這就是中醫(yī)說(shuō)的陰陽(yáng)水
3,中醫(yī)食養(yǎng)學(xué)的中藥學(xué)基礎(chǔ)具有不同功效的常用食物中清熱瀉火
中醫(yī)溫補(bǔ)、陰陽(yáng)調(diào)衡的方法是一種很健康的調(diào)理身體的有效方式。清熱,中醫(yī)名詞,指清除邪熱或虛熱的各種治法。由外感溫邪引起的一般稱為實(shí)熱。邪在氣分的宜用辛涼清熱;熱毒熾盛或夾濕的宜用苦寒清熱;熱盛傷津的宜用甘寒清熱;熱在營(yíng)血的宜用涼血清熱法等。由陰虛而生的內(nèi)熱,稱為虛熱,宜用養(yǎng)陰以清熱。養(yǎng)陰有滋養(yǎng)肺陰.肝陰.腎陰和養(yǎng)血.滋液等多種方法,須根據(jù)具體情況配合應(yīng)用。在熱病傷陰階段,也可參合養(yǎng)陰清熱法。另有氣虛而致的發(fā)熱,宜用甘溫補(bǔ)氣藥治療,不屬清熱范圍。 凡以清解里熱為主要作用的藥物,叫做清熱藥;以清熱藥為主組成的方劑,叫做清熱劑。 清熱藥和方,性屬寒涼,具有清熱瀉火,解毒涼血等功效,主要用于熱病高燒,熱痢,癰腫瘡毒等所呈現(xiàn)的各種里熱證候。 熱證中有熱在氣分、營(yíng)分、血分、以及虛熱、實(shí)熱等證的不同,故清法中可分為清熱瀉火、清熱涼血、清熱解毒、清熱燥濕藥四種;本類方藥性多寒涼,易傷脾胃,對(duì)脾胃虛弱的患者,宜適當(dāng)輔以健胃的藥物;熱病易傷津液,清熱燥濕藥,又性多燥,也易傷津液,對(duì)陰虛的患者,要注意輔以養(yǎng)陰藥,祛邪不忘扶正。 對(duì)脾胃虛弱、胃納不佳、腸滑易瀉的慎用。 解毒 中醫(yī)名詞。指解除病毒的一種治法。“毒”有熱毒.寒毒.疫毒.蠱毒.濕毒.火毒及食物中毒等,因病情不同,有內(nèi)服和外治等各種不同方法。臨床上以熱毒癥較為多見(jiàn),常用清熱解毒藥物,如銀花.連翹.板藍(lán)根.蒲公英.山豆根等。 解毒 治療學(xué)術(shù)語(yǔ)。泛指解除體內(nèi)或體表的毒素。通常包括: ①血分熱毒,宜涼血解毒。詳該條。 ②陰寒凝滯成毒,常用溫中散寒而祛之。 ③解除蛇蟲(chóng)犬獸螫咬所致的毒害。 ④排除誤食或接觸的毒物,或解除所致的毒害。⑤按特定的炮制方法減除藥物的毒性,或通過(guò)藥物的配伍協(xié)調(diào)而緩和藥物的毒性。點(diǎn)贊?。?!本回答很好。核心內(nèi)容加粗了。是顯示重要性的方法之一,如果放在最前面效果就會(huì)更好。
4,民族傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展和建議
1、極富特色的理論體系
傳統(tǒng)養(yǎng)生理論,是以“天人相應(yīng)”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點(diǎn),去認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)及其與自然、社會(huì)的關(guān)系,特別強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào),講究體內(nèi)氣化升降,以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。它通過(guò)陰陽(yáng)形氣學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)理論來(lái)闡述人體生老病死的規(guī)律,尤其把精、氣、神作為人體之三寶,作為養(yǎng)生保健的核心,進(jìn)而確定了指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐種種原則,提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)”、“起居有?!保错槕?yīng)自然,保護(hù)生機(jī),遵循自然變化的規(guī)律,使生命過(guò)程的節(jié)奏隨著時(shí)間、空間的移動(dòng),和自然氣候的改變而進(jìn)行調(diào)整。
2、強(qiáng)調(diào)綜合、辯證的自我保健原則
人類健康長(zhǎng)壽并非靠一朝一夕、一功一法的攝養(yǎng)就能實(shí)現(xiàn)的,而是要針對(duì)人體的各個(gè)方面,采取多種調(diào)養(yǎng)方法,持之以恒地進(jìn)行審因施養(yǎng),才能達(dá)到目的。因此,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行,從生活愛(ài)好到精神衛(wèi)生,從藥物強(qiáng)身到運(yùn)動(dòng)保健等,進(jìn)行較為全面的、綜合的防病保健,另一方面又十分重視按照不同情況區(qū)別對(duì)待、反對(duì)千篇一律,一個(gè)模式,而針對(duì)各目的不同特點(diǎn),有的放矢,體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生的動(dòng)態(tài)整體平衡和審因施養(yǎng)的思想。歷代中醫(yī)養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人、因時(shí)、因地制宜,全面配合。例如,因年齡而異,注意分階段養(yǎng)生;順其自然變化,因時(shí)養(yǎng)生;重視環(huán)境與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系,注意環(huán)境養(yǎng)生等。又如傳統(tǒng)健身術(shù)的運(yùn)用原則,提倡根據(jù)各自的需要,可分別選用動(dòng)功、靜功或動(dòng)靜結(jié)合之功,又可配合導(dǎo)引、按摩等法。這樣不但可補(bǔ)偏求弊、導(dǎo)氣歸經(jīng),有益壽延年之效,又有開(kāi)發(fā)潛能和智慧之功,從而收到最佳攝生保健效果。
3、適應(yīng)范圍廣泛
傳統(tǒng)養(yǎng)生可與每個(gè)人的一生相始終。
人生自妊娠于母體之始,直至老年,每個(gè)年齡階段都存在著養(yǎng)生的內(nèi)容。此外,人在未病之時(shí),患病之際,病愈之后,都有養(yǎng)生的必要。不僅如此,對(duì)不同體質(zhì)、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是非常廣泛的,它應(yīng)引起人們的高度重視,進(jìn)行全面普及,提高養(yǎng)生保健的自覺(jué)性,把養(yǎng)生保健活動(dòng)看作是人生活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。
由上可知,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的確是一個(gè)偉大的寶庫(kù),是進(jìn)行健康教育必不可缺的重要內(nèi)容,在強(qiáng)調(diào)自我保健的今天,普及中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生的知識(shí),把其作為人們防病、治病的一個(gè)銳利武器,顯然很有必要。
5,早上喝白開(kāi)水好還是喝蜂蜜水好
要看實(shí)際情況而定的,你要是屬于便秘的那種就可以早上空腹喝蜂蜜的,不是的話就不需要早晨起喝水,喝與室溫相同的開(kāi)水最佳,以盡量減少對(duì)胃腸的刺激。研究發(fā)現(xiàn),煮沸后冷卻至20~25℃的白開(kāi)水是最佳選擇,因?yàn)槠鋬?nèi)含的活性生物,會(huì)透過(guò)細(xì)胞膜促進(jìn)新陳代謝,增強(qiáng)人體的免疫功能。凡是習(xí)慣喝溫或涼開(kāi)水的人,新陳代謝狀態(tài)良好,肌肉組織中的乳酸積累減少,因此不易感到疲勞,而且開(kāi)水中的鈣、鎂元素對(duì)身體健康是很有益的。相比之下,清晨起來(lái)喝一杯蜂蜜水更為科學(xué)。人經(jīng)過(guò)一夜睡眠后,體內(nèi)大部分水分已被排泄和吸收,這時(shí)空腹飲一杯蜂蜜水,既可補(bǔ)充水分,又可增加營(yíng)養(yǎng),完全可取代白開(kāi)水的位置。第一杯水大益處 補(bǔ)充水分:一個(gè)晚上人體流失的水分約有450ml,晨起喝水可以補(bǔ)充身體代謝失去的水分。 防止便秘:清晨起床后飲水還能刺激胃腸的蠕動(dòng),濕潤(rùn)腸道,軟化大便,促進(jìn)大便的排泄。 沖刷腸胃:早上起床后胃腸已經(jīng)排空,這時(shí)喝水可以洗滌清潔腸胃,沖淡胃酸,減輕胃的刺激,使腸胃保持最佳的狀態(tài)。 清醒大腦:起床后喝的水會(huì)很快被腸黏膜吸收進(jìn)入血液,可有效地增加血溶量,稀釋血液,降低血液稠度,促進(jìn)血液循環(huán),讓大腦迅速恢復(fù)清醒狀態(tài)。 美容養(yǎng)顏:起床后為身體補(bǔ)水,有助肌體排出體內(nèi)的毒素,滋潤(rùn)肌膚。如果身體沒(méi)有什么特殊的問(wèn)題早上空腹還是喝杯白開(kāi)水。喝蜂蜜水是發(fā)生便秘的時(shí)侯,需要通便。空腹喝淡鹽水會(huì)加重腎臟的負(fù)擔(dān)。根據(jù)中藥養(yǎng)生學(xué),白開(kāi)水是中性的物質(zhì),可以將體內(nèi)的陰、寒、濕、毒帶走,通過(guò)排泄,排汗將這些身體的雜物帶出體內(nèi)。白開(kāi)水運(yùn)輸將氧運(yùn)送到血液;將體內(nèi)代謝的廢物通過(guò)尿液或糞便排出體外。潤(rùn)滑組織和關(guān)節(jié);使眼睛、鼻子、嘴巴濕潤(rùn);使皮膚柔軟有彈性。調(diào)節(jié)體溫通過(guò)蒸發(fā)或出汗來(lái)調(diào)節(jié)體溫保持不變。水對(duì)人體十分重要,無(wú)論是營(yíng)養(yǎng)素的消化、吸收、運(yùn)輸和代謝,還是廢物的排出,或是生理功能及體溫的調(diào)節(jié)等等,都離不開(kāi)水。如果把體內(nèi)的水看成是一條河,生命的各種新陳代謝活動(dòng)就在其中航行。如果沒(méi)有水,新陳代謝活動(dòng)就不能進(jìn)行,各種營(yíng)養(yǎng)素就像散落在干涸河床上沙礫。晨起喝水: 一是增進(jìn)食欲,有助消化。早上醒來(lái)常常沒(méi)有胃口,不想吃東西。但喝一杯溫開(kāi)水后,就覺(jué)得胃里滋潤(rùn)了。我們知道,水被胃壁吸收只需要幾分鐘。水分很快進(jìn)入血液,促進(jìn)胃液、唾液大量分泌,增進(jìn)食欲,有助消化。南方人習(xí)慣飯前喝點(diǎn)湯,也是這個(gè)道理。 二是防止大便干結(jié)和便秘。 三是可以排毒養(yǎng)顏,潤(rùn)膚美容。前面說(shuō)過(guò),早上一杯溫開(kāi)水,可以洗滌腸內(nèi)污物,促進(jìn)排便。便秘的人,因?yàn)槟c內(nèi)毒素?zé)o法及時(shí)排出,往往皮膚黯淡粗糙。 四是可以防止高血壓和腦梗阻。人在睡眠中,體內(nèi)水分仍通過(guò)呼吸、出汗、尿液不斷流失。早晨醒來(lái)時(shí),體內(nèi)血液粘稠度最高,最容易發(fā)生危險(xiǎn)。喝一杯溫開(kāi)水,可以及時(shí)補(bǔ)充水分,稀釋血液,防止發(fā)病。早起200ml的白天水有利于身體健康,因?yàn)樗梢源龠M(jìn)機(jī)體的新陳代謝,對(duì)皮膚也較好,而蜜是適合晚上喝,對(duì)大便干燥的有好處。
6,請(qǐng)從西方醫(yī)學(xué)的角度解釋下中醫(yī)濕氣重所謂何物謝謝
濕氣在中醫(yī)講是六淫邪氣之一。所謂六淫是指五氣風(fēng)、署、濕、燥、寒所引起的疾病。之所以叫邪氣是相對(duì)于正氣而言。中醫(yī)主要的基礎(chǔ)理論是黃帝內(nèi)經(jīng),當(dāng)時(shí)還沒(méi)有元?dú)鈱W(xué)說(shuō),只好用正氣來(lái)說(shuō)明人的氣。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為,任何有形質(zhì)的物質(zhì)都有氣,有生命的實(shí)體更是如此。生命的正常運(yùn)行是靠氣的正常運(yùn)行而維持西醫(yī)講的新陳代謝。不同的物質(zhì)有不同的氣,代表它自身性質(zhì)的氣叫做該物質(zhì)的正氣。中國(guó)傳統(tǒng)文化所講的氣,不是指西方文化說(shuō)的空氣,雖然空氣我們常人是看不見(jiàn)摸不到的,但是對(duì)于中國(guó)文化來(lái)講那還不算是中國(guó)所講的氣。因?yàn)榭諝膺€是由分子組成的,還是屬于有形的實(shí)體物,把空氣包裹在封閉的容器內(nèi)——?dú)馇?,就能知道空氣是有形的。中?guó)文化講的氣,比質(zhì)子電子還細(xì)微,能穿透任何物體。它的體性完全和西方文化講的氣體不一樣,更不是一回事情。中國(guó)講的氣是表征實(shí)物的整體特性,古人講任何實(shí)物都是氣凝聚而成。濕氣既然是邪氣,那它在人體內(nèi)的作用就是阻礙人的氣血正常運(yùn)行,使氣血呆滯不流通,慢慢形成類似水性質(zhì)的氣,嚴(yán)重時(shí),可以滲出體表。樓上的說(shuō)法我又不同見(jiàn)解,濕是正統(tǒng)的中醫(yī)說(shuō)法, 你說(shuō)的難消化的為濕,那說(shuō)明脾虛啊,跟濕不搭邊。中西醫(yī)本來(lái)就不同,由于中國(guó)文化和西方文化的差別,很多道理無(wú)法用具體的文字來(lái)解釋。 中醫(yī)起源于自然 ,開(kāi)始于養(yǎng)生和保健講求的是人與自然的關(guān)系,如何順應(yīng)自然界的變化而不生病。 講的是大道,而西醫(yī)只研究精細(xì)之物,頭疼治頭腳疼治腳。中醫(yī)細(xì)微之處不足, 倒更應(yīng)該把西醫(yī)融入中醫(yī),來(lái)加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)。 以中醫(yī)為指導(dǎo)方針,用西醫(yī)來(lái)精確研究 。 中醫(yī)濕氣重治療是分寒濕和燥濕, 寒濕是燥脾利濕,燥濕 濕大健脾利濕 燥大是瀉濕 。 說(shuō)的不全對(duì),我這只是打個(gè)比方。 從治療手法上,你就可以從中看出如何用西醫(yī)解釋了。 西醫(yī)估計(jì)是沒(méi)有脾虛生濕一說(shuō),一般都會(huì)利尿吧。 但利尿的弊端是根本不除,一旦停藥還會(huì)繼續(xù)生濕,治標(biāo)不治本。濕氣是民間的說(shuō)法,民間根據(jù)中醫(yī)的“濕”而成立“濕氣”。 西醫(yī)會(huì)說(shuō)“冷收縮血管,抑制正常細(xì)胞,而抵抗力下降而感冒”,但在中醫(yī)就認(rèn)為“濕屬陰,陰傷陽(yáng)而感冒”,從這說(shuō)明中、西醫(yī)概念是不同的。西醫(yī)連熱氣這種說(shuō)法也沒(méi)有,熱氣實(shí)際就是高熱量。就是說(shuō):“油淀粉等難通過(guò)胃消化的食物”就為濕氣,而外面的濕氣就是“潤(rùn)”,“潤(rùn)”這個(gè)詞就可以概括所有的外來(lái)“濕氣”。樓上的說(shuō)法我又不同見(jiàn)解,濕是正統(tǒng)的中醫(yī)說(shuō)法, 你說(shuō)的難消化的為濕,那說(shuō)明脾虛啊,跟濕不搭邊。 中西醫(yī)本來(lái)就不同,由于中國(guó)文化和西方文化的差別,很多道理無(wú)法用具體的文字來(lái)解釋。 中醫(yī)起源于自然 ,開(kāi)始于養(yǎng)生和保健講求的是人與自然的關(guān)系,如何順應(yīng)自然界的變化而不生病。 講的是大道,而西醫(yī)只研究精細(xì)之物,頭疼治頭腳疼治腳。中醫(yī)細(xì)微之處不足, 倒更應(yīng)該把西醫(yī)融入中醫(yī),來(lái)加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)。 以中醫(yī)為指導(dǎo)方針,用西醫(yī)來(lái)精確研究 。只能用通俗的比喻來(lái)說(shuō)明了:比方說(shuō)脾借助太陽(yáng)(心)的熱力運(yùn)化水汽,但是如果太陽(yáng)熱力不夠或者是脾本身出故障了,那么水汽就無(wú)法正常的運(yùn)化,體內(nèi)的濕氣就重了。至于濕氣是西醫(yī)里面的什么東西,還確實(shí)無(wú)法解釋。因?yàn)槲麽t(yī)和中醫(yī)不是一個(gè)系統(tǒng)的,中醫(yī)的很多概念都無(wú)法解釋的,比如經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)的基礎(chǔ),但是經(jīng)絡(luò)確實(shí)無(wú)法用西醫(yī)的方法證明。
7,學(xué)體育養(yǎng)生學(xué)有感
同樣的問(wèn)題。城市學(xué)院選修論文。大家給點(diǎn)答案??!~~~學(xué)體育養(yǎng)生學(xué)有感
養(yǎng)生,就是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂生,就是生命、生存、生長(zhǎng)之意;所謂養(yǎng),即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意??傊?,養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律,對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng),保持生命健康活力。 精神養(yǎng)生是指通過(guò)怡養(yǎng)心神,調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法,從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。體育養(yǎng)生是在傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論指導(dǎo)下,通過(guò)一定的身體姿勢(shì)和動(dòng)作,進(jìn)行自我調(diào)理,使體內(nèi)真氣充犻,陰陽(yáng)平衡的一種方法。
氣功養(yǎng)生
現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等,甚至太極拳等某些武術(shù),只要以內(nèi)功為基礎(chǔ),都屬氣功的范圍。氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類,前者也叫外功,后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ),靜極才能生動(dòng),所謂“內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮”,精氣神充足了,筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止,而是“外靜內(nèi)動(dòng)”,是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說(shuō):“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也?!膘o以養(yǎng)神,以吐納呼吸為主要練功方法;動(dòng)以練形,以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功,都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段,也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng),動(dòng)靜兼練,“三調(diào)”結(jié)合,于是陰陽(yáng)調(diào)和,祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō):“能動(dòng)能靜,所以長(zhǎng)生”。 由上可知,氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等,都有一定的聯(lián)系。它通過(guò)自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng),加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制,從而達(dá)到祛病益壽的目的。
季節(jié)養(yǎng)生
一年有四季,一天有晝夜。四季氣候的變化不可避免地對(duì)人的身體健康產(chǎn)生重要影響。如果我們稍有不慎,就會(huì)遭受它的傷害而導(dǎo)致疾病纏身,甚至危及生命。但如果我們?cè)谌粘I钪姓J(rèn)真對(duì)待,及時(shí)采取相應(yīng)措施。隨時(shí)間而動(dòng)去增強(qiáng)體質(zhì),適應(yīng)自然,也能達(dá)到益壽延年的目的。 四季氣候變化的突出表現(xiàn)在“春溫、夏熱、秋涼、冬寒”上,自然界的一切生物,都在順應(yīng)著這種自然的變化規(guī)律,并相應(yīng)形成了“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的規(guī)律。這種現(xiàn)象也告訴人們,在生活起居等方面,必須按照四季氣候的不同變化規(guī)律和它們所表現(xiàn)出來(lái)的不同特性,來(lái)調(diào)節(jié)自己、保護(hù)自己,使機(jī)體與自然保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一,進(jìn)而利用自然進(jìn)行保健,適應(yīng)寒暑,調(diào)節(jié)陰陽(yáng),使涼不至凍、暖不至燥、寒熱平和、風(fēng)邪不入,晨起而升陽(yáng)益氣醒神、夜臥而收斂鎮(zhèn)靜安神,養(yǎng)成依四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律作息的習(xí)慣。 春季是萬(wàn)物生長(zhǎng)、萬(wàn)象更新的一個(gè)季節(jié)。此時(shí)自然界陽(yáng)氣升發(fā),陰氣轉(zhuǎn)衰,氣候變化無(wú)常,乍暖還寒時(shí)節(jié),人體最易生病。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講,春季應(yīng)夜臥早起,廣步于庭,吸收天地之陽(yáng)氣以益身。 夏季是萬(wàn)物華實(shí)、蒸蒸日上的季節(jié),氣候由溫?zé)岬綗嵩俚绞顭?。夏季養(yǎng)生應(yīng)以制“火”為保健中心,使身體適應(yīng)高溫天氣,注意保持內(nèi)熱外泄的通暢,如果出汗受阻,體內(nèi)積蓄大量熱量,就容易中暑。在這個(gè)季節(jié)里,人們應(yīng)當(dāng)夜臥早起,參加適合自己的早鍛煉項(xiàng)目,使體內(nèi)陽(yáng)氣向外宣發(fā)通暢,以助長(zhǎng)機(jī)能。氣溫高的時(shí)候,不要有大運(yùn)動(dòng)量。 秋季由熱轉(zhuǎn)涼,由涼轉(zhuǎn)寒,萬(wàn)物成熟,肅殺之氣漸起。人體養(yǎng)生應(yīng)適應(yīng)自然變化,體內(nèi)陽(yáng)氣也要以收斂收藏為主導(dǎo)。養(yǎng)益肝氣,應(yīng)調(diào)整飲食,增酸減辛辣,少食蔥、姜、蒜、辣椒等食物。還應(yīng)調(diào)攝情志,保持樂(lè)觀通達(dá)情緒,以利肝之疏泄調(diào)達(dá)之功能。 冬季天地閉藏,萬(wàn)物生機(jī)潛伏,自然界陰盛陽(yáng)衰。不擾陽(yáng)氣,是冬季養(yǎng)生的關(guān)鍵。即不耗散精氣、元?dú)?,不干擾自身潛伏的陽(yáng)氣。 現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)氣象學(xué)研究的就是氣候變化與人體健康的關(guān)系。大量的觀察和實(shí)驗(yàn)研究表明,氣候因素對(duì)人體的衰老影響很大,我們所倡導(dǎo)的適應(yīng)四季不同氣候的養(yǎng)生之道是科學(xué)的。
武術(shù)養(yǎng)生
武術(shù),并不單純指人們?cè)跔?zhēng)斗中簡(jiǎn)單的擊打或自衛(wèi)動(dòng)作,揮拳舞棒,有武而無(wú)術(shù)。中華武術(shù)是經(jīng)過(guò)千百年文化陶冶的一種獨(dú)特的人體文化,它是以中國(guó)傳統(tǒng)哲理和論理為思想基礎(chǔ),以傳統(tǒng)兵學(xué)和醫(yī)學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ),以內(nèi)外兼修,術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的一項(xiàng)內(nèi)容極為豐富的運(yùn)動(dòng)。它的流派繁多,拳法多姿,但基本表現(xiàn)形式有兩種:徒手的和器械的攻防動(dòng)作。寓攻防于表演中形成武術(shù)獨(dú)特的美學(xué),正如人們所說(shuō):技擊是武術(shù)的“靈魂“。其實(shí)武術(shù)的靈魂本質(zhì)還是“氣”?!皻饩鄱?,氣散而死“。武術(shù)講究的是“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”。氣勢(shì)的獲得才是武術(shù)的最高追求,這一點(diǎn)與酒所給人的 膽氣、豪氣是一致的。
任何一個(gè)拳派都是兼有功法訓(xùn)練、套路演練和格斗方法三種形式。歷史上武術(shù)曾經(jīng)是防身衛(wèi)國(guó),進(jìn)身入世,修身練性的人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。即所謂“習(xí) 文備武,君子之業(yè)也“。作為體育運(yùn)動(dòng),武術(shù)自然具有一般體育項(xiàng)目的共性:即以身體運(yùn)動(dòng)為特征,以增強(qiáng)體質(zhì)為價(jià)值。
按摩養(yǎng)生
按摩養(yǎng)生法是中國(guó)傳統(tǒng)的保健養(yǎng)生方法之一。它是通過(guò)運(yùn)用手和肢體的技巧,按摩人體的一定部位或穴位,從而達(dá)到防病保健、延年益壽的目的,也稱為保健按摩。由于按摩養(yǎng)生法簡(jiǎn)便易行,平穩(wěn)可靠,所以受到大眾的重視,并將其作為益壽延年的方法,積累、整理、流傳下來(lái),成為深受廣大群眾喜愛(ài)的養(yǎng)生健身措施。正確的按摩可以調(diào)和氣血,平衡陰陽(yáng)。按摩是以柔軟、輕和之力,循經(jīng)絡(luò)刺激穴位,通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)來(lái)調(diào)節(jié)全身,借以調(diào)和營(yíng)衛(wèi)氣血,平衡機(jī)體失衡的陰陽(yáng)從而達(dá)到增強(qiáng)機(jī)體健康的目的。中醫(yī)認(rèn)為,按摩手法的機(jī)械刺激,通過(guò)將機(jī)械能轉(zhuǎn)化成為熱能的綜合作用,以提高局部組織的溫度,促使毛細(xì)血管擴(kuò)張,減低血液黏滯性,降低周圍血管阻力,減輕心臟負(fù)擔(dān),改善血液和淋巴循環(huán),防治心血管疾病。
由此可見(jiàn),按摩的養(yǎng)生療效是顯著的。按摩的疏通經(jīng)絡(luò)、行氣活血、調(diào)和陰陽(yáng)的作用,使氣血周流,按摩后血液循環(huán)加快,皮膚淺層的毛細(xì)血管擴(kuò)張,肌肉放松,關(guān)節(jié)靈活。除感到被按摩部位具有溫暖舒適的感覺(jué)外,也給全身帶來(lái)一種輕松、愉快、舒適與靈活感,使人精神振奮,消除疲勞,久久行之,對(duì)保證身體健康具有重要作用。對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),能增強(qiáng)人體的自然抗病能力,取得保健效應(yīng);對(duì)于患者來(lái)說(shuō),既可使局部癥狀消退,又可加速恢復(fù)患病部位的功能,從而達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的效果。
健康的含義不僅指生理的健康,更包括心理的健康。精神情志活動(dòng)的失調(diào),不僅傷精耗氣,損害健康,更可能使人體氣血紊亂,陰陽(yáng)失調(diào),導(dǎo)致各種心理精神疾病的發(fā)生。養(yǎng)生先養(yǎng)心,心理健康的保持,依賴坦蕩豁達(dá)、樂(lè)觀開(kāi)朗、積極進(jìn)取、與人為善的生活態(tài)度。古人說(shuō),君子坦蕩蕩,小人常戚戚。君子的內(nèi)涵在我看來(lái),實(shí)質(zhì)上就是指高尚的人,有道德的人,脫離了低級(jí)趣味的人,善于做好事而不做壞事的人。做君子固然不易,但只要慢慢做起來(lái),自然會(huì)有益身心,有益社會(huì),達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目標(biāo)。
養(yǎng)生是我國(guó)文化寶庫(kù)的一顆璀璨明珠,我們有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大,今后要繼續(xù)保持好修身養(yǎng)性的心態(tài),繼續(xù)學(xué)以致用,傳承老師的教導(dǎo),并感染身邊的人,正確鍛煉,正確調(diào)養(yǎng),增強(qiáng)體質(zhì),預(yù)防疾病。
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