本文目錄一覽

• 1，中藥守弓的常用處方名是叫什么
• 2，中藥中的 守宮 是什么
• 3，守宮砂怎么煉何什么藥
• 4，守宮砂的配方
• 5，古代的守宮砂是怎么做出來的
• 6，守宮砂是怎么起作用的
• 7，古代的守宮砂是怎么做出來的1

1，中藥守弓的常用處方名是叫什么

守宮，就是壁虎呀

壁虎

2，中藥中的 守宮 是什么

“守宮”是晰蝎的一種。它的軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各 有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的墻壁上，具有極高的藥用價(jià)值。

3，守宮砂怎么煉何什么藥

大概喂壁虎吃朱砂，等它全身變紅了，用它的血點(diǎn)上。 守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。

呵呵，有才的很

朱砂 陳年老土 符咒

4，守宮砂的配方

守宮砂，藥性咸，寒。其水溶液對人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班內(nèi)毒。據(jù)小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經(jīng)遍行絡(luò)脈，涵養(yǎng)心神，去欲女心火。 其二，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識里，產(chǎn)生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。 據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術(shù)》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。 這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。 同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”?！暗ぁ被蚝汀爸焐啊笔峭饔玫臇|西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。

5，古代的守宮砂是怎么做出來的

　　守宮砂的科學(xué)分析 　　從藥理學(xué)的角度來說，壁虎藥性咸，寒。其水溶液對人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素F，F(xiàn)有一定的抗癌活性。主治祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班內(nèi)毒。據(jù)小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經(jīng)遍行絡(luò)脈，涵養(yǎng)心神，去欲女心火。 　　其二，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識里，產(chǎn)生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。 　　據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術(shù)》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。 　　這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。 　　同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 　　按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。 　　在藥物學(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。 　　李時(shí)珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 　　重訂唐本草的右監(jiān)門長史蘇恭也曾說：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說也。 　　蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說”而已?？墒窃樟_百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說，大只如上述。 宮砂與貞操沒有關(guān)系。 　　在少女白藕般的手臂上點(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就理的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是晰蝎的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的墻壁上，就是大家常見的“壁虎”…… 　　古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養(yǎng)起來，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時(shí)候，就把它搗爛，用來點(diǎn)在女人的肢體上，殷紅一點(diǎn)，只要沒有發(fā)生性關(guān)系就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結(jié)婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗(yàn)，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個(gè)冤案出現(xiàn)在四川 　　晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否有了犯淫、犯戒的標(biāo)志。流傳開來，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。 　　既然“守宮砂”是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說明其人的無聊與無知。同樣道理，有無“守宮砂”與貞操也毫無關(guān)系。現(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。 　　很詳細(xì)了吧

6，守宮砂是怎么起作用的

守宮砂是中國古代人用來標(biāo)記未婚女子“貞操”的標(biāo)志，當(dāng)女嬰出生不久，父母便會在女嬰右臂上用守宮砂標(biāo)印這種紅色的標(biāo)記，它伴隨著女嬰長大成人，在未婚之前，這種標(biāo)記一直存在，不會退色，一旦該女子結(jié)婚或與男性發(fā)生性關(guān)系，這種標(biāo)記便會退去。據(jù)考證，守宮砂是用一種中國產(chǎn)的雌性變色龍，古時(shí)稱為朱宮，在它繁殖季節(jié)，將其捕獲搗爛后和朱砂混合而成。現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，雌性變色龍?jiān)诜敝称冢沓錆M雌激素，當(dāng)它和雄激素相遇時(shí)，雌激素和雄激素便會中和消失。用它來標(biāo)記女子的貞操，雖不能全信，但也有一定科學(xué)道理，如果不是這樣，古代人就不會一直沿用它，前面提到梁朝的名醫(yī)陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 這三斤重的守宮就是指變色龍，

守宮砂，是中國古代驗(yàn)證女子貞操的藥物。據(jù)說只要拿它涂飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無形。因?yàn)橛羞@樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞從藥理學(xué)的角度來說 守宮砂，藥性咸，寒。其水溶液對人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班內(nèi)毒。據(jù)小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經(jīng)遍行絡(luò)脈，涵養(yǎng)心神，去欲女心火。 其二，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識里，產(chǎn)生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。 據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術(shù)》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。 這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。 同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。 從藥物學(xué)的角度說 西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。 李時(shí)珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 重訂唐本草的右監(jiān)門長史蘇恭也曾說：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說也。 蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說”而已?？墒窃樟_百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說，大只如上述。 梁朝的名醫(yī)陶宏景曾說：“守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮?！笔裁匆馑寄兀彰t(yī)說壁虎喜歡沿著籬笆或墻壁爬行，捉住后用朱砂喂它，喂夠3斤朱砂后，將壁虎殺了磨成沫涂在女人身上，如果女人進(jìn)行房事，則紅記消失，如果沒有進(jìn)行房事，則紅記就像身上長的痣，不會消失。同樣名醫(yī)李時(shí)珍也在《本草綱目》里記錄了“守宮”，并對在它的釋名之下的簽注里，講到“守宮試貞”的方法。 那么，守宮砂能否辨別女人的貞節(jié)呢？我們用現(xiàn)代科學(xué)來分析一下。 從藥理學(xué)的角度來說，壁虎藥性咸、寒，主治功效祛風(fēng)、活絡(luò)、散結(jié)、抗癌。其水溶液對人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用，而且它富含維生素F，維生素F有一定的抗癌活性。而丹砂藥性甘、涼，主治功效是安神、定驚、明目、解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班內(nèi)毒。 從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來說，守宮砂是一種心理暗示療法。它使被點(diǎn)上守宮砂的女性在潛意識里產(chǎn)生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。 從藥物學(xué)的角度來說，西藥恐怕用不到守宮，它多用在中藥里，主治小兒臍風(fēng)、久年驚癇、小兒撮口、心虛驚癇、癱瘓走痛、歷節(jié)風(fēng)痛、破傷中風(fēng)、癘風(fēng)成癩、漯疬初起、小兒疳疾、蝎傷、反胃膈氣、癰瘡大痛等疾病。 由此可見，守宮砂與貞節(jié)毫無關(guān)系。而我們在開篇時(shí)講的故事也是歷史上的一種誤解，或者說是一種謬論。我們只能從里面看出當(dāng)時(shí)人們的愚昧和無知。 最后，說一點(diǎn)兒題外話。聽古說書，常能聽到“貞節(jié)牌坊”。何為貞節(jié)牌坊呢？所謂牌坊實(shí)際是一種古代形狀似門的高大建筑，一般是由封建帝王為表彰臣子功績所建。貞節(jié)牌坊是特指為了表彰封建女性對自己的丈夫堅(jiān)貞不渝，一生恪守貞節(jié)而建立的牌坊。通常用來表彰一些或死了丈夫長年不改嫁，或自殺殉葬，符合當(dāng)時(shí)年代道德要求的女性。 可以說，每一處牌坊下，不是埋葬了一個(gè)生命，至少也是埋葬了一個(gè)女子數(shù)十年的青春。在少女白藕般的手臂上點(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就里的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是“變色龍”。 引引晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千搗萬杵，然后用其點(diǎn)染處女的肢體，顏色不會消褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中效果絕佳且步驟簡單的能夠驗(yàn)證女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否曾經(jīng)犯淫犯戒的標(biāo)志。在民間流傳開來，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。據(jù)說，守宮砂只能用來驗(yàn)證處女的貞操，已婚婦女是絕對不靈驗(yàn)的。實(shí)際上，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。

7，古代的守宮砂是怎么做出來的1

守宮砂的科學(xué)分析 從藥理學(xué)的角度來說，壁虎藥性咸，寒。其水溶液對人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素f，f有一定的抗癌活性。主治祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班內(nèi)毒。據(jù)小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經(jīng)遍行絡(luò)脈，涵養(yǎng)心神，去欲女心火。 其二，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識里，產(chǎn)生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。 據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術(shù)》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。 這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。 同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”?！暗ぁ被蚝汀爸焐啊笔峭饔玫臇|西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。 在藥物學(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。 李時(shí)珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 重訂唐本草的右監(jiān)門長史蘇恭也曾說：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說也。 蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說”而已?？墒窃樟_百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說，大只如上述。 宮砂與貞操沒有關(guān)系。 在少女白藕般的手臂上點(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就理的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是晰蝎的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的墻壁上，就是大家常見的“壁虎”…… 古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養(yǎng)起來，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時(shí)候，就把它搗爛，用來點(diǎn)在女人的肢體上，殷紅一點(diǎn)，只要沒有發(fā)生性關(guān)系就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結(jié)婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗(yàn)，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個(gè)冤案出現(xiàn)在四川 晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否有了犯淫、犯戒的標(biāo)志。流傳開來，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。 既然“守宮砂”是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說明其人的無聊與無知。同樣道理，有無“守宮砂”與貞操也毫無關(guān)系?，F(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。 很詳細(xì)了吧

是做出來的嗎？

守宮砂——這個(gè)名字很熟悉，卻從來不知其深意。原來這是中國古代用來驗(yàn)證女人貞操的方法。守宮其實(shí)是一種壁虎，用7斤朱砂喂它，待它變成赤紅色，就把它剁碎，搗成赤泥，把它點(diǎn)在處女的胳膊上，在她做愛之前，是永遠(yuǎn)也洗不清的。一旦做愛，就消失的無影無蹤。 中藥中有一味「守宮」，其實(shí)就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因?yàn)樗艹孕樱弧恫┪镏尽贩Q它為蜥蜴、蝘蜒，據(jù)《說文》的說法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。壁虎的其它名字都帶有「蟲」旁，又或以「虎」形容它的狩獵特色，但為什么會有守宮這個(gè)叫法呢？守的是個(gè)什么宮呢？晉人張華《博物志》說明了「守宮」一詞的來歷：據(jù)說，若是將壁虎養(yǎng)在容器里頭，每天只喂它吃朱砂，它就會全身通紅，一直到吃足了七斤朱砂以后，便將壁虎磨碎，用來點(diǎn)在女人四肢上。那個(gè)紅點(diǎn)經(jīng)歷一整年也不會消失，除非有過房事，紅點(diǎn)就會消失。明人郎瑛《七修類稿》也引用《博物志》的說法，但有些許不同：喂的不只是朱砂，還要加上草脂，待壁虎全身通紅之后就搗成膏狀，而且還明確的說，是點(diǎn)在宮人臂上，就會終身不滅（張華只說終年不滅），一旦跟男人發(fā)生關(guān)系，紅點(diǎn)就會消失。這種守宮磨成的膏，就叫守宮砂，或叫臂砂。喂食守宮的朱砂是一種汞礦，道士畫符用的紅色顏料就是朱砂。朱砂加守宮怎么會有這種功能呢？將守宮砂點(diǎn)在手臂，其實(shí)是點(diǎn)在某條經(jīng)脈上，一旦交合，動了真氣，就會使守宮砂褪色，可是，這還是傳說。

守宮砂的科學(xué)分析 從藥理學(xué)的角度來說，壁虎藥性咸，寒。其水溶液對人體肝癌細(xì)胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素f，f有一定的抗癌活性。主治祛風(fēng)，活絡(luò)，散結(jié)，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班內(nèi)毒。據(jù)小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經(jīng)遍行絡(luò)脈，涵養(yǎng)心神，去欲女心火。 其二，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識里，產(chǎn)生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。 據(jù)張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術(shù)》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。 這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。 同書還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的；可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。 在藥物學(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。 李時(shí)珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫(yī)陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 重訂唐本草的右監(jiān)門長史蘇恭也曾說：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說也。 蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒有這回事，只是“謬說”而已?？墒窃樟_百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說，大只如上述。 宮砂與貞操沒有關(guān)系。 在少女白藕般的手臂上點(diǎn)一顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就理的人，以為“守宮”就是守住那神圣的一方妙處。實(shí)際上“守宮”是晰蝎的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的墻壁上，就是大家常見的“壁虎”…… 古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養(yǎng)起來，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時(shí)候，就把它搗爛，用來點(diǎn)在女人的肢體上，殷紅一點(diǎn)，只要沒有發(fā)生性關(guān)系就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結(jié)婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗(yàn)，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個(gè)冤案出現(xiàn)在四川 晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上“守宮砂”，作為其是否有了犯淫、犯戒的標(biāo)志。流傳開來，以訛傳訛，便有了以后眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。 既然“守宮砂”是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說明其人的無聊與無知。同樣道理，有無“守宮砂”與貞操也毫無關(guān)系?，F(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。 很詳細(xì)了吧

守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的制法一般；還有一種，是守宮的四只爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和朱砂一般，形狀大小和細(xì)砂同樣，有人認(rèn)為這就是守宮砂，可以點(diǎn)臂試貞，而且可以救治小兒急驚風(fēng)。

古代的守宮砂是怎么弄出來的?現(xiàn)在我們還有這樣的技術(shù)嗎?怎么弄呢? ...古老...他不久就從江湖術(shù)士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一...

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