本文目錄一覽

• 1，中藥顆粒和中草藥有什么區(qū)別 區(qū)別大嗎
• 2，中醫(yī)和中藥概念的異同
• 3，中藥和中草藥的區(qū)別
• 4，中藥與中草藥區(qū)別
• 5，中藥專業(yè)與中藥學(xué)專業(yè)有什么區(qū)別
• 6，中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)有什么區(qū)別
• 7，請(qǐng)問(wèn)中藥和中草藥有區(qū)別嗎請(qǐng)舉例詳細(xì)解釋和說(shuō)明 搜

1，中藥顆粒和中草藥有什么區(qū)別 區(qū)別大嗎

中藥顆粒是經(jīng)過(guò)科學(xué)方法濃縮了中藥汁水的精華形成的。效果比直接熬中藥差一點(diǎn)。但還是有效果的

2，中醫(yī)和中藥概念的異同

中醫(yī)指研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門(mén)學(xué)科。它承載著中國(guó)古代人民同疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。 中藥是指在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下用以防治疾病和醫(yī)療保健的藥物,包括中藥材、飲片和中成藥。絕對(duì)權(quán)威，弄得又翻了一遍當(dāng)年的教科書(shū)。

3，中藥和中草藥的區(qū)別

這兩者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，中藥包括中成藥和草藥飲片，而中草藥特指：草藥飲片。

沒(méi)有區(qū)別，只是不同的叫法。

習(xí)慣上將中藥藥典所載且性味、歸經(jīng)、功能主治明確的藥物稱為中藥，藥典未載或性味、歸經(jīng)、功能主治不明確但為民間掌握和使用的植物類及菌類藥物稱為草藥。

中藥包括中草藥 在本草綱目里 有草部 有木部 有蟲(chóng)部等 中草藥也就是草部里的藥 草藥是主要的中藥配制原料

4，中藥與中草藥區(qū)別

中藥.是指在中醫(yī)學(xué)理論體系和治療法則的指導(dǎo)下，用以防治疾病以及幫助診斷疾病的藥物。這些藥來(lái)源於自然界，包括植物、動(dòng)物和礦物等。其中大都是古代“本草”書(shū)中記載的國(guó)產(chǎn)藥材，也有少數(shù)是從國(guó)外輸入的，如乳香、沒(méi)藥、馬錢(qián)子、藏紅花、犀角、胡椒、血竭等，因使用年久，故一并稱為中藥。中藥從廣義來(lái)講，除經(jīng)產(chǎn)地簡(jiǎn)單加工而直接供應(yīng)醫(yī)療應(yīng)用的天然植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥外；還包括經(jīng)手工加工的產(chǎn)品，如黃丹、樟腦、膽南星、神曲、淡豆豉；以及通過(guò)煉丹術(shù)配合煉制而成的升藥、降藥，如紅升丹、白降丹、輕粉等類化學(xué)藥品；還有用現(xiàn)代科學(xué)方法制成的人工牛黃、人工麝香等，均屬中藥范疇。中草藥.是指民間百姓就地采集用來(lái)防治疾病的原生藥。它有一定的地區(qū)性，不像常用中藥作為商品，在全國(guó)各地或國(guó)外銷售使用?，F(xiàn)在所說(shuō)的草藥，在古代的“本草”書(shū)已有記載，有的流傳於民間，如夏枯草、蜀羊泉、金蓮花等。隨著運(yùn)用草藥防治疾病越來(lái)越多，數(shù)以千計(jì)的民間草藥不斷地被發(fā)掘、研究和推廣應(yīng)用，一些療效較好的草藥逐漸被中醫(yī)所常用。這樣就使中藥和草藥難以區(qū)分，所以把草藥歸屬於中藥的范疇，是符合中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況。

5，中藥專業(yè)與中藥學(xué)專業(yè)有什么區(qū)別

換句話說(shuō)，在高等學(xué)歷的前提下，中藥學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)的是理論學(xué)術(shù)型人才，而中藥專業(yè)則偏向于培養(yǎng)實(shí)用型人才。（并不是說(shuō)兩者孰高孰低，這是由中國(guó)國(guó)情決定的。）

1、中藥專業(yè)：具有中藥學(xué)及其相關(guān)的基本理論知識(shí)與基本技能，從事中藥栽培、中藥鑒定、中藥炮制、中藥制劑、中藥質(zhì)量分析檢驗(yàn)、中藥調(diào)劑、中藥銷售、中藥研究與開(kāi)發(fā)以及藥品監(jiān)督管理等崗位的高等技術(shù)應(yīng)用型醫(yī)藥衛(wèi)生人才。 2、中藥學(xué)專業(yè)：培養(yǎng)具備藥學(xué)、中藥學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)與基本技能，德智體全面發(fā)展的高級(jí)應(yīng)用型中藥學(xué)人才。在中藥生產(chǎn)、檢驗(yàn)、流通、使用和研究與開(kāi)發(fā)領(lǐng)域以及醫(yī)藥科研單位從事中藥鑒定、質(zhì)量評(píng)價(jià)、制劑制備等方面的工作。 3、中藥學(xué)更廣一些，中藥專業(yè)是中藥學(xué)下一級(jí)專業(yè)，更專一些。

6，中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)有什么區(qū)別

中藥學(xué)中藥學(xué)是研究中藥的基本理論和臨床應(yīng)用的學(xué)科，是中醫(yī)藥各專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。內(nèi)容包括中藥、中藥學(xué)的概念，中藥的起源和發(fā)展；中藥的產(chǎn)地與采集，藥材的概念，以及在保證藥效的前提下，如何發(fā)展道地藥材；中藥炮制的概念、目的與方法；中藥藥性的概念、中藥治病的機(jī)理，中藥配伍的目的、原則及藥物“七情”的概念、中藥配合應(yīng)用規(guī)律；用藥禁忌的概念及主要內(nèi)容；用藥劑量與用法，劑量與療效的關(guān)系，確定劑量的依據(jù)及中藥煎服法等內(nèi)容。中醫(yī)學(xué) 中醫(yī)學(xué)，是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中華民族在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成的具有獨(dú)特理論風(fēng)格和診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系。是至今仍然屹立于世界科學(xué)之林的傳統(tǒng)學(xué)科。它的發(fā)生與發(fā)展，除取決于實(shí)踐參驗(yàn)外，還與中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)寶命全形以貴生的系統(tǒng)思維方式、哲學(xué)思想等關(guān)系至為密切。中醫(yī)理論的探索方法與解釋依據(jù)的獨(dú)特性，也蘊(yùn)蓄了她的特色，逐漸形成一批原創(chuàng)性的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)和醫(yī)學(xué)發(fā)明，如藏象、經(jīng)絡(luò)、針灸、氣功等理論和醫(yī)療技術(shù)，并不斷比益增附，直到現(xiàn)在還有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。中醫(yī)學(xué)是一條不斷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，是歷史的延續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。中醫(yī)學(xué)在歷史上為保障中國(guó)人民的健康做出了重要貢獻(xiàn)，在世界許多國(guó)家中亦越來(lái)越受到重視。

7，請(qǐng)問(wèn)中藥和中草藥有區(qū)別嗎請(qǐng)舉例詳細(xì)解釋和說(shuō)明 搜

差不多就是一個(gè)概念中藥除了植物（草藥）（譬如：三七）之外，還有用動(dòng)物（譬如：海馬）和礦物（譬如：雄黃）做藥的

中藥學(xué)上根據(jù)病情需要和藥物性能，有選擇地將兩種以上的藥物結(jié)合在一起。藥物配伍會(huì)出現(xiàn)一定的相互作用關(guān)系。前人把草味藥的應(yīng)用同藥與藥之間的配伍關(guān)系總結(jié)為七個(gè)方面，稱為藥物的七情，即單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反。其中除單行是指單味藥治病外，其他都是藥物的配伍關(guān)系。相須是指性能功效相似的藥物配合應(yīng)用，可以明顯地增強(qiáng)原有療效。如石膏與知母配合，能增強(qiáng)清熱瀉火的作用。相使是指性能功效有某種共性的藥物主輔配合，輔藥能助主藥提高療效。如黃芪配茯苓，可增強(qiáng)黃芪利水消腫的作用。相畏是指兩藥配合，一種藥物的功能和毒副作用能被另一種藥物所抑制。如生姜可以抑制生半夏或生南星的毒副作用（見(jiàn)十九畏）。相殺是指一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒副作用。如防風(fēng)能緩解消除砒霜的毒性。相殺和相畏實(shí)際是同一種配伍關(guān)系的兩種提法。相惡是指兩種藥物配合能相互牽制或破壞而使作用降低，甚至喪失功效。如黃芩能削弱生姜的溫中作用。相反是指兩種藥物合用能產(chǎn)生毒副作用。如甘草與甘遂配伍可產(chǎn)生副作用（見(jiàn)十八反）。內(nèi)容（一）七情配伍1.含義所謂”七情配伍”，又稱配伍七情、藥物七情。除“單行”外，皆外雙元配伍用藥角度，論述單味中藥通過(guò)簡(jiǎn)單配伍后的性效變化規(guī)律。它高度概括了中藥臨床應(yīng)用的七種基本規(guī)律，是中醫(yī)遣藥組方的基礎(chǔ)。2.內(nèi)容1。單行：即應(yīng)用單味藥主能發(fā)揮預(yù)期治療效果，不需其它藥輔助。如獨(dú)參湯，單用人參一味補(bǔ)氣固脫等。2。相須：即性能相類似的藥物合用，可增強(qiáng)原有療效。如石膏配知母可增強(qiáng)清熱瀉火效果等。3。相使：即性能功效有某種共性的兩藥同用，一藥為主，一藥為輔，輔藥能增強(qiáng)主藥的療效。如以補(bǔ)氣利水的黃芪為主，配以利水健脾的茯苓為輔，茯苓能增強(qiáng)黃芪的補(bǔ)氣利水效果等。4。相畏：即一種藥物的毒烈之性，能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏的毒性能被生姜減輕或消除，故云半夏畏生姜。5。 相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒烈之性。如生姜能減輕或消除生半夏的毒性，故習(xí)云生姜?dú)胂摹?.。相惡：即兩藥合用，一種藥物能使另一種藥原有功效降低，甚至喪失。如人參惡萊菔子，因萊菔子能削弱人參的補(bǔ)氣作用。7。相反：即兩種藥物合用，能產(chǎn)生或增強(qiáng)毒副反應(yīng)。如烏頭反半夏、甘草反甘遂等。如上所述，在藥物七情中，論述藥物基本配伍關(guān)系的只有六項(xiàng)。其中相須、相使表示增效，相畏、相殺表示減毒，相惡表示減效，相反表示增毒。（二）君臣佐使1. 所謂“君臣佐使”，即從多元用藥的角度，論述各藥在方中的地位及配伍后的性效變化規(guī)律。2. 內(nèi)容1.君藥：即對(duì)處方的主證或主病起主要治療作用的藥物。它體現(xiàn)了處方的主攻方向，其它力居方中之首，是方劑組成中不可缺少的藥物。2.臣藥：意義有二，一是輔助君藥加強(qiáng)治療主病和主證的藥物，二是針對(duì)兼病或兼證起治療作用的藥物。3. 佐藥：意義有三，一為佐助藥，即協(xié)助君、臣藥加強(qiáng)治療作用，或直接治療次要兼證的藥物；二為佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性或烈性的藥物；三為反佐藥，即根據(jù)病情需要，使用與君藥藥性相反而又能在治療中起相成作用的藥物。4. 使藥：意義有二，一是引經(jīng)藥，即引方中諸藥直達(dá)病所的藥物；二是調(diào)和藥，即調(diào)和諸藥的作用，使其合力祛邪。配伍禁忌：十八反十八反列述了三組相反藥，分別：甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；烏頭（川烏、附子、草烏）反半夏、瓜蔞（全瓜蔞、瓜蔞皮、瓜蔞仁、天花粉）、貝母（川貝、浙貝）、白蘞、白及；藜蘆反人參、南沙參、丹參、玄參、苦參、細(xì)辛、芍藥（赤芍、白芍）。十九畏 十九畏列述了九組十九味相反藥，具體是：硫黃畏樸硝，水銀畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛，丁香畏郁金，川烏、草烏畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人參畏五靈脂。除寒、熱、溫、涼四種藥性之外，還有一部分性質(zhì)平和，稱之為平性的藥物。由于平性藥物的作用沒(méi)有寒涼藥或溫?zé)崴巵?lái)得顯著，所以在實(shí)際上雖有寒、熱、溫、涼、平五氣，而在習(xí)慣上仍叫做四氣。平性的藥物，因?yàn)樗饔镁徍停话阏f(shuō)來(lái)，不論是寒性的或熱性的病癥，都可配合應(yīng)用。 味，就是藥物的滋味。五味，就是辛、甘、酸、苦、咸五種不同的滋味。 辛，就是辛辣（如生姜）或辛涼（如薄荷、冰片）的滋味，能發(fā)散、能解氣。一般發(fā)汗的藥物和解氣的藥物，大都有辛味。 甘，就是甜的滋味，有緩和、滋補(bǔ)等作用。一般能調(diào)和藥性的藥物及滋補(bǔ)性的藥物，大都有甘味。 酸，有收斂作用。一般能夠止汗、止瀉等的藥物，大都帶有酸味。 苦，有瀉火（就是指清火作用很大的意思）、清熱、燥濕（指苦味燥性的藥物，能化去濕氣）、通泄等作用。一部分清熱藥和瀉下藥，多有苦味。 咸，有瀉下、軟堅(jiān)（能消散軟化堅(jiān)硬的結(jié)塊）等作用。一般能消散結(jié)塊的藥物和一部分瀉下通便的藥物多帶有咸味。 此外，還有一種淡味。所謂淡味，就是淡而無(wú)味。因?yàn)榈兜乃幬餂](méi)有顯著的滋味，所以實(shí)際上雖有辛、甘、酸、苦、咸、淡六味，習(xí)慣上仍叫做五味 每個(gè)藥物的治療作用，對(duì)臟腑經(jīng)絡(luò)有明顯的選擇性，所謂歸經(jīng)就是藥物發(fā)揮治療作用的具體部位。治某經(jīng)或某幾經(jīng)的病，就歸這經(jīng)或這幾經(jīng)。歸是作用的歸屬，經(jīng)是臟腑經(jīng)絡(luò)的統(tǒng)稱。 歸經(jīng)是以臟腑，經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，以所治具體病證為依據(jù)來(lái)確立的。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)起著溝通人體表里內(nèi)外的作用，生理上相互協(xié)調(diào)，發(fā)病時(shí)也相互影響。所以，表證可以影響到臟腑，里證又可反映到體表。通過(guò)系統(tǒng)的歸納分析，四診合參，確定病變所在的臟腑經(jīng)絡(luò)，通過(guò)藥物的治療作用，便可得出歸經(jīng)所在。 掌握歸經(jīng)，有助于提高用藥的準(zhǔn)確性。但運(yùn)用歸經(jīng)理論，必須考慮到臟腑經(jīng)絡(luò)間的關(guān)系。由于臟腑經(jīng)絡(luò)在生理上相互關(guān)聯(lián)，在病理上相互影響，因此，在臨床用藥時(shí)往往不單純使用某一經(jīng)的藥物。還須注意，勿將中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)定位與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖部位混為一談。再者，歸經(jīng)所依據(jù)的是用藥后的機(jī)體效應(yīng)所在，而不是指藥物成分在體內(nèi)的分布。

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