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            孫思邈靈芝，有那些中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥各寫三個 
        

    





    

        

            
孫思邈靈芝，有那些中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥各寫三個 


            

                發(fā)布時間：2022-07-10 09:55
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1，有那些中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥各寫三個 


任務(wù)名稱：【孫思邈任務(wù)】 領(lǐng)取任務(wù):孫思邈 位置:成都(288，363) 領(lǐng)取需求： 完成 武三郎任務(wù) 任務(wù)說明   簡圖：孫思邈——冰劍村梁大夫——孫思邈——成都藥商——冰劍村梁大夫——孫思邈 詳細(xì)流程： A、孫思邈讓你找冰劍村梁大夫問問上次他提到的那病人的狀況如何 B、去冰劍村梁大夫那，梁大夫說藥少了赤靈芝，沒法做，回來找孫思邈 C、孫思邈讓你幫玉佩押給（成都藥商）換來赤靈芝 D、把赤靈芝交給冰劍村梁大夫，再回來找孫思邈
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中醫(yī)：華佗，孫思邈，扁鵲中藥：人參，靈芝，牛黃
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2，中國古代隋唐時期藥王孫思邈如何論述野生靈芝服用的效果如何









論述：“朽壤之上有菌芝者，煮百沸而清芳?！毙Ч红`芝則被列為上上品，稱為藥中之王，認(rèn)為“山川云雨，四時五行，陰陽晝夜之精，以生五色神芝”隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》 和《千金翼方》中詳細(xì)闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。 









論述：“朽壤之上有菌芝者，煮百沸而清芳?！毙Ч红`芝則被列為上上品，稱為藥中之王，認(rèn)為“山川云雨，四時五行，陰陽晝夜之精，以生五色神芝”隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》 和《千金翼方》中詳細(xì)闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。 


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3，中國古代隋唐時期藥王孫思邈如何論述野生靈芝服用的效果如


隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》和《千金翼方》中詳細(xì)闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。    介紹個權(quán)威做野生靈芝的機構(gòu)?！按筮B王力野生靈芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力靈芝網(wǎng)”
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4，靈芝和樹舌如何辨別兩者有什么不同


隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》和《千金翼方》中詳細(xì)闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。    介紹個權(quán)威做野生靈芝的機構(gòu)。“大連王力野生靈芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力靈芝網(wǎng)”


5，凡欲治療先以食療即食療不俞后乃藥爾這句講食療之言出自


孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，唐京兆華原（今陜西耀縣）孫家塬人，約生于隋文帝開皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101歲。也有人根據(jù)《舊唐書》、《新唐書》等分析，認(rèn)為孫思邈大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右（我們以為后者更為正確，故以之為準(zhǔn)）。
孫思邈
藥王有很多，真正的藥王指的是以毒攻毒~比如靈芝~·靈芝是一個菌而產(chǎn)出來所以沒有治過的靈芝是不可以拿來用的~~
你說的應(yīng)該不是原句吧
我想大概是孫思邈所著《千金食治》中關(guān)于治病的說法。
原句為：“夫為醫(yī)者當(dāng)須先洞曉病源，知其所犯，以食治之；食療不愈，然后命藥?！?/section>

6，中國古代被譽為藥王的人是誰









孫思邈孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學(xué)。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應(yīng)真人。據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術(shù)。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗及前代醫(yī)學(xué)理論，為醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)作出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑的學(xué)說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學(xué)家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經(jīng)驗，兼及服餌、食療、導(dǎo)引、按摩等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的分類方法。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，是我國唐代醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學(xué)之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡恚瑢倨渫砟曜髌?，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風(fēng)、雜病和瘡癰最見療效。他堅持辨證施治的方法，認(rèn)為人若善攝生，當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孫思邈將道教內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合，把養(yǎng)生學(xué)也作為醫(yī)療內(nèi)容。認(rèn)為人到暮年，體態(tài)特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養(yǎng)生之道。他在《千金要方·養(yǎng)性序第一》中特別強調(diào)老年人“唾不至遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多”，并“兼之以導(dǎo)引、行氣”及“房中補益”之術(shù)。他對人之衰老過程和表現(xiàn)，心理特征和變化，以及老年疾病、保健、醫(yī)療等都有全面的觀察和深透的分析。認(rèn)為老年人當(dāng)從事諸如調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、行氣以及散步等適合老人特點的活動，從而豐富了道教內(nèi)修的內(nèi)容與方法，并對煉丹服食以求長生成仙的道教方術(shù)作了探索。認(rèn)為服食金丹而成仙是“神道懸邈，云跡疏絕，徒望青天，莫知升舉”。但他把煉丹作為制藥的手段，其目的在于救急濟危。他煉制的“太一神精丹”，即“主客忤霍亂，腹病脹滿，尸餫e惡風(fēng)，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫癥”。史載其著作計三十余種，唯多亡佚?，F(xiàn)存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我國著名醫(yī)學(xué)著作。其他如《攝養(yǎng)論》《太清丹經(jīng)要訣》《枕中方》等數(shù)種，尚有部分佚文可見。孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠 》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！鄙鲜龅牧攘绕Z，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內(nèi)容仍起著指導(dǎo)作用，有極高的學(xué)術(shù)價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶。《千金要方》是對方劑學(xué)發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。 《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導(dǎo)這些方面的理論與其自身實踐相結(jié)合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉?！睂O思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對他十分崇拜。孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫(yī)藥學(xué)家。孫思邈因病學(xué)醫(yī)，熱愛醫(yī)學(xué)，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。他一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學(xué)研究方面，為后人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。









孫思邈孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學(xué)。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應(yīng)真人。據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術(shù)。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗及前代醫(yī)學(xué)理論，為醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)作出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑的學(xué)說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學(xué)家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經(jīng)驗，兼及服餌、食療、導(dǎo)引、按摩等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的分類方法。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，是我國唐代醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學(xué)之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡?，屬其晚年作品，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風(fēng)、雜病和瘡癰最見療效。他堅持辨證施治的方法，認(rèn)為人若善攝生，當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孫思邈將道教內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合，把養(yǎng)生學(xué)也作為醫(yī)療內(nèi)容。認(rèn)為人到暮年，體態(tài)特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養(yǎng)生之道。他在《千金要方·養(yǎng)性序第一》中特別強調(diào)老年人“唾不至遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多”，并“兼之以導(dǎo)引、行氣”及“房中補益”之術(shù)。他對人之衰老過程和表現(xiàn)，心理特征和變化，以及老年疾病、保健、醫(yī)療等都有全面的觀察和深透的分析。認(rèn)為老年人當(dāng)從事諸如調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、行氣以及散步等適合老人特點的活動，從而豐富了道教內(nèi)修的內(nèi)容與方法，并對煉丹服食以求長生成仙的道教方術(shù)作了探索。認(rèn)為服食金丹而成仙是“神道懸邈，云跡疏絕，徒望青天，莫知升舉”。但他把煉丹作為制藥的手段，其目的在于救急濟危。他煉制的“太一神精丹”，即“主客忤霍亂，腹病脹滿，尸餫e惡風(fēng)，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫癥”。史載其著作計三十余種，唯多亡佚。現(xiàn)存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我國著名醫(yī)學(xué)著作。其他如《攝養(yǎng)論》《太清丹經(jīng)要訣》《枕中方》等數(shù)種，尚有部分佚文可見。孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠 》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河?！肚Ы鹨健肥俏覈钤绲尼t(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內(nèi)容仍起著指導(dǎo)作用，有極高的學(xué)術(shù)價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶?！肚Ы鹨健肥菍Ψ絼W(xué)發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。 《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導(dǎo)這些方面的理論與其自身實踐相結(jié)合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉。”孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對他十分崇拜。孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫(yī)藥學(xué)家。孫思邈因病學(xué)醫(yī)，熱愛醫(yī)學(xué)，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。他一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學(xué)研究方面，為后人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。




7，藥王孫思藐種的樹


孫思邈(581-682)，京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū))人，唐代醫(yī)藥學(xué)家，孫思邈從35歲開始一生長服靈芝，101歲無疾而終，用自己的一生見證靈芝的長壽之道，被后人稱為"藥王"。
你好！張仲景僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
李時珍
是這樣的，樹木本身是通過陽光 照謝后發(fā)生光合作用的，光合作用之后產(chǎn)生的養(yǎng)份才能促進樹木生長，再加上樹木本身都有向陽的一面，而東面隨著年代的久遠(yuǎn)和接受陽光照謝的時間比其它三方面都要多得多得多，慢慢的除東面生長得好外，其它三方面就會自然的慢慢（陽光照的時間少，光合作用也少，產(chǎn)生的養(yǎng)份也少，慢慢的越來越不夠這三個方向的枝條用了，樹木在這三個方面的生長功能就越來越減退，比陽光充足的東面差遠(yuǎn)了，久而久之，它會走向死亡的）死去。你懂了嗎


8，靈芝能延年益壽嗎


    隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》和《千金翼方》中詳細(xì)闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。
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靈芝從我國古代就是長壽的象征，據(jù)說藥王孫思邈吃靈芝活到一百多歲，而且經(jīng)過西醫(yī)的研究也證實了這一點。靈芝有補氣安神，止咳平喘的功效，應(yīng)用范圍非常廣泛。就中醫(yī)辯證看，由于本品入五臟腎補益全身五臟之氣，所以無論心、肺、肝、脾、腎臟虛弱，均可服之。但是靈芝珍貴，長期服用不太現(xiàn)實，現(xiàn)在有一藥，叫做抗衰靈，具有與靈芝同樣的功效，久服也可祛病延年。    
靈芝從我國古代就是長壽的象征，據(jù)說藥王孫思邈吃靈芝活到一百多歲，而且經(jīng)過西醫(yī)的研究也證實了這一點。靈芝有補氣安神，止咳平喘的功效，應(yīng)用范圍非常廣泛。就中醫(yī)辯證看，由于本品入五臟腎補益全身五臟之氣，所以無論心、肺、肝、脾、腎臟虛弱，均可服之。但是靈芝珍貴，長期服用不太現(xiàn)實，現(xiàn)在有一藥，叫做抗衰靈，具有與靈芝同樣的功效，久服也可祛病延年。    


9，凡欲治療先以食療即食療不愈后乃藥爾出自什么書 


人工種植的不值錢，幾十一百左右。靈芝又稱林中靈、瓊珍（學(xué)名：Ganoderma Lucidum Karst），以林中生長的靈芝最佳。外形呈傘狀，菌蓋腎形、半圓形或近圓形，為多孔菌科真菌靈芝的子實體。具有補氣安神、止咳平喘的功效，用于眩暈不眠、心悸氣短、神經(jīng)衰弱、虛勞咳喘，延年益壽。靈芝在中國有上千年的藥用歷史，藥王孫思邈從35歲開始一生長服靈芝，101歲無疾而終，用自己的一生見證靈芝的長壽之道。最早記載宣皇帝《游七山寺賦》中說：“山多寳玩，地出瓊珍”這里的瓊珍就是指靈芝，寓意“珍寶”。藥王孫思邈把在林中尋得的靈芝也稱為“瓊珍”，后來人們就把這種山林中的靈芝稱為瓊珍靈芝。
應(yīng)該是出自藥王孫思邈的《千金食治》。由和兩部分合訂而成，是我國古代重要食療專著。
唐代藥物孫思邈《千金方》“食治篇”
這幾話是唐代名醫(yī)孫思邈所說。出自“大國醫(yī)2”這一本書！可以到網(wǎng)上搜一下！
不會哦，我是來做任務(wù)的，順便學(xué)習(xí)。。。
孫思邈的《千金食治
你好！這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書《千金食治》中關(guān)于治病的說法，現(xiàn)在常被引用。原句為：“夫為醫(yī)者當(dāng)須先洞曉病源，知其所犯，以食治之；食療不愈，然后命藥。”我的回答你還滿意嗎~~


10，孫思邈的著作是什么


孫思邈一生著作90余部，除了《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經(jīng)》1 卷等。孫思邈（藥王，541年-682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈的主要著作遺存，根據(jù)史書、方志、典籍、道藏、醫(yī)著、碑石等文獻資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者71種。據(jù)《舊唐書》載：“自注《老子》、《莊子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷?！庇謸?jù)《耀州志》載孫思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷，《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷，《禁經(jīng)》二卷，《神枕方》一卷，《五臟旁通道養(yǎng)圖》一卷，《醫(yī)家要鈔》五卷?！短茣罚ㄖ浮缎绿茣罚┡c《道藏》及《通志略》中載孫思邈書尚有二十余種……”
孫思邈一生著作90余部，除了《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經(jīng)》1 卷等。孫思邈（藥王，541年-682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈的主要著作遺存，根據(jù)史書、方志、典籍、道藏、醫(yī)著、碑石等文獻資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者71種。據(jù)《舊唐書》載：“自注《老子》、《莊子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷。”又據(jù)《耀州志》載孫思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷，《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷，《禁經(jīng)》二卷，《神枕方》一卷，《五臟旁通道養(yǎng)圖》一卷，《醫(yī)家要鈔》五卷?！短茣罚ㄖ浮缎绿茣罚┡c《道藏》及《通志略》中載孫思邈書尚有二十余種……”


11，種植靈芝是否也有野生靈芝的藥用價值 


孫思邈養(yǎng)生13法  (1)發(fā)常梳          將手掌互相搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚做10次。頭部有很多重要的穴位。          經(jīng)常做這動作，可以明目祛風(fēng)、防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。  (2)耳常鼓          (a) 手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，然后放手，應(yīng)該有卜一聲。重覆做10下。          (b) 雙掌掩耳，將耳朵反摺，雙手食指叩住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下，卜撲有聲。          這動作每天臨睡前后做，可以增強記憶和聽覺。  (3)目常運          (a) 合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。          (b) 搓手36下，將發(fā)熱的掌心敷上眼部。      這動作可以強化眼睛，糾正近視和遠(yuǎn)視。  (4)面常洗          (a) 搓手36下，暖手后以后上下掃面。          (b) 暖手后雙手同時向外圈。          這動作經(jīng)常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。 (5)齒常叩          齒對齒輕叩，或牙齒空咬，可防止牙齦退化、牙周病等口腔問題。          此法還可促進臉頰肌肉活動，使臉頰豐潤，老來不致雙頰下垂。(6)漱玉津（玉津即津液、口水）          (a) 口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉(zhuǎn)動，一共轉(zhuǎn)12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向再做一下。          (b)       口微微合下，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔裏，圍繞上下顎轉(zhuǎn)動。左轉(zhuǎn)12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水時，盡量想像將口水帶到下丹田。          從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，口水含有大量酵素，能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此經(jīng)常做這動作，可以強健腸胃，延年益壽。  (7)頭常搖           雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復(fù)原位為一次，共做6次。反方面重覆。          這動作經(jīng)常做可以令頭腦靈活，防止頸椎增生。不過，注意要慢慢做，否則會頭暈。(8)攝谷道（即提肛）          吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。          這動作無論何時都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20至30下。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法。(9)腰常擺身體和雙手有韻律地擺動。當(dāng)身體扭向左時，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重覆。最少做50下，做夠100下更好。          這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良，胃痛、腰痛。  (10)腹常揉          搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。當(dāng)自己的身體是一個時鐘。揉的范圍由小到大，做36下。          這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。 (11)膝常扭           雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。          這動作可以強化膝頭關(guān)節(jié)，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」。要延年益壽，要由雙腳做起。 (12)腳常搓          (a) 右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下。共做36下。          (b) 兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。          常做這動作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區(qū)。經(jīng)常搓腳可以強化各器官，對身體有益。  (13)常散步      挺直胸膛，輕松地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。          民間有個說法，「飯后走一走，活到九十九」。雖然有點夸張，不過，散步確實是有益的運動。
藥王孫思邈在西魏時代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長壽心得必有過人之處。但事實上幼時的孫思邈體弱多病，所以才因病學(xué)醫(yī)，總結(jié)了唐代以前的臨床經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)理論，編成兩部醫(yī)學(xué)巨著———《千金藥方》和《千金翼方》。孫思邈的養(yǎng)生之法相信會對您有所裨益?！　“l(fā)常梳　　將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)?！笆岚l(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)?！　∧砍＿\　　合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。有助于眼睛保健，糾正近視。　　齒常叩　　口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時須發(fā)出聲響，做36下?？梢酝ㄉ舷骂€經(jīng)絡(luò)，保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化?！　∈窠颉　】谖⑽⒑仙希瑢⑸囝^伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉(zhuǎn)動，一共12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向做12圈。從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，唾液含有大量酵素，能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此可以強健腸胃?！　《９摹　∈终蒲陔p耳，用力向內(nèi)壓，放手，應(yīng)該有“噗”的一聲。重復(fù)做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下。每天臨睡前后做，可以增強記憶和聽覺。　　腰常擺　　身體和雙手有韻律地擺動。當(dāng)身體扭向左時，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)。最少做50下，做夠100下更好?？梢詮娀c胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛?！　「钩Ｈ唷　〈晔?6下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。揉的范圍由小到大，做36下?？梢詭椭?、吸收、消除腹部鼓脹?！　z谷道（即提肛）　　吸氣時，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。無論何時都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法。　　膝常扭　　雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下?？梢詮娀リP(guān)節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應(yīng)由雙腿做起。　　腳常搓　　右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區(qū)，經(jīng)常搓腳可以強化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。
孫思邈養(yǎng)生13法  (1)發(fā)常梳          將手掌互相搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚做10次。頭部有很多重要的穴位。          經(jīng)常做這動作，可以明目祛風(fēng)、防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。  (2)耳常鼓          (a) 手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，然后放手，應(yīng)該有卜一聲。重覆做10下。          (b) 雙掌掩耳，將耳朵反摺，雙手食指叩住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下，卜撲有聲。          這動作每天臨睡前后做，可以增強記憶和聽覺。  (3)目常運          (a) 合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。          (b) 搓手36下，將發(fā)熱的掌心敷上眼部。      這動作可以強化眼睛，糾正近視和遠(yuǎn)視。  (4)面常洗          (a) 搓手36下，暖手后以后上下掃面。          (b) 暖手后雙手同時向外圈。          這動作經(jīng)常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。 (5)齒常叩          齒對齒輕叩，或牙齒空咬，可防止牙齦退化、牙周病等口腔問題。          此法還可促進臉頰肌肉活動，使臉頰豐潤，老來不致雙頰下垂。(6)漱玉津（玉津即津液、口水）          (a) 口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉(zhuǎn)動，一共轉(zhuǎn)12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向再做一下。          (b)       口微微合下，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔裏，圍繞上下顎轉(zhuǎn)動。左轉(zhuǎn)12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水時，盡量想像將口水帶到下丹田。          從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，口水含有大量酵素，能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此經(jīng)常做這動作，可以強健腸胃，延年益壽。  (7)頭常搖           雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復(fù)原位為一次，共做6次。反方面重覆。          這動作經(jīng)常做可以令頭腦靈活，防止頸椎增生。不過，注意要慢慢做，否則會頭暈。(8)攝谷道（即提肛）          吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊
百度上就有，沒必要在這提問的，上面一搜就出來了的，
一般認(rèn)為，野生靈芝吸收天地日月之精華而長成，營養(yǎng)當(dāng)然豐富無比。其實，首先應(yīng)該明確的事，就生物個體而言，世上沒有千年靈芝，靈芝為一年生。其次，現(xiàn)代科學(xué)證明，野生靈芝和栽培靈芝之間沒有明顯差異。有些藥用成分野生靈芝的含量反而更低。因為野生靈芝生長環(huán)境為純天然，風(fēng)吹日曬雨淋，蟲蟻蛀蝕等因素會造成一部分有效成分流失。而栽培靈芝的生長環(huán)境要優(yōu)越得多；其次，靈芝的藥效成分在生長過程中是一個漸變的過程，成熟前含量低，成熟時含量最高，過了成熟期后，靈芝會逐漸木質(zhì)化，含量逐漸降低。野生靈芝的采摘時機不可控制。而栽培靈芝則完全可以人為控制，能夠保證最佳采收期。
野生靈芝在兩千多年的中藥典籍中早有記載?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載為：“上藥之極品，君王之藥……益心氣、補中、增智慧……益精氣，堅筋骨，好顏色、保神、強志意、勇悍、安魄、安精魂、仁恕、通九竅、聰察……”。《本草綱目》記載為“無毒、明目、補肝氣、解百毒、安精魂……久服輕身不老，延年增壽”。名揚天下的藥王孫思邈從35歲開始一生長服靈芝，活了141歲無疾而終，用自己的一生見證靈芝的長壽之道！真正的野生靈芝是生長于人跡漂渺、濕氣深重的深山老林中的真菌類植物，它含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、三萜類化合物、多糖、氨基酸、維生素微量元素等人體所需的絕大多數(shù)成分。

種植靈芝雖然也有野生靈芝所含有的營養(yǎng)成分,但由于缺少野生靈芝生于大自然吸取天地精華所成，藥用價值自然比野生靈芝稍遜一籌。


                
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