1，蘭茸芝都有哪些功效啊

好大的蘑菇

無論是不是野生的，里面的成份都一樣，其實(shí)沒什么效果，只是中國(guó)人弄出來騙錢的理念

人工栽培的靈芝在色澤、形狀、大小都比較統(tǒng)一、有規(guī)則，菌蓋腎形、半圓形或近圓形；蓋面黃褐色至紅褐色，蓋緣為淡黃褐色，有同心環(huán)帶和環(huán)溝，并有縱皺紋，表面有光澤。而野生靈芝在色澤上不統(tǒng)一，形狀大小不一，表面沒有明顯光澤。新鮮的靈芝可以直接食用，但保存期很短

蘭茸芝是雪靈芝中的一種，性甘味平，因其獨(dú)有的固元益精功效而得名蘭茸芝，被民間譽(yù)為有起死回生之生效。主要生長(zhǎng)在海拔數(shù)千米的秦嶺山脈，現(xiàn)在中國(guó)的最好的蘭茸芝產(chǎn)地是秦嶺山脈地區(qū)。 蘭茸芝的應(yīng)用范圍非常廣泛。就中醫(yī)辯證看，蘭茸芝入五臟腎補(bǔ)益全身五臟之氣，所以無論心、肺、肝、脾、腎臟虛弱，均可服之。 血靈芝其實(shí)就是赤芝。野生的赤芝是生長(zhǎng)在比較潮濕的巖石上面的，色澤鮮亮光滑，全身赤紅因而又名血靈芝。 功用：強(qiáng)精利尿、滋陰壯陽、活血通經(jīng)、祛瘀止痛、消炎抗菌、解毒凈血、安眠消食、安神定志、固本扶元。

注射法國(guó)歐蘭都有哪些功效: 作為新一代美容利器法國(guó)歐蘭，可以用來填補(bǔ)相關(guān)的深層皺紋、眉間紋、鼻橫紋、皺褶、額頭紋、鼻 唇溝、頰部條紋、豐唇、唇部皺褶、魚尾紋、豐耳垂、眉頭紋豐耳垂、面部疤痕、凹陷;可以用來修復(fù)因組 織流失而引起的面部疤痕，重塑一個(gè)自然而又美麗的臉龐，不會(huì)引起任何過敏反應(yīng)。 高效除皺：眉間紋、鼻橫紋、面部皺褶、額頭紋、眼角魚尾紋、鼻唇溝、頰部條紋、唇部皺褶、淚溝 、眉頭紋、口角紋理、蘋果肌理。 自然塑形：豐唇、豐耳垂、隆鼻及修復(fù)鼻部形狀、隆顴、頜、臉頰、隆下巴、面部疤痕凹陷、矯治口 角下垂、小腿輪廓。 其他應(yīng)用：對(duì)美容手術(shù)的輔助功效，如治療瘢痕與肥胖癥等。

蘭茸芝是雪靈芝中的一種，性甘味平，因其獨(dú)有的固元益精功效而得名蘭茸芝，被民間譽(yù)為有起死回生之生效。主要生長(zhǎng)在海拔數(shù)千米的秦嶺山脈，現(xiàn)在中國(guó)的最好的蘭茸芝產(chǎn)地是秦嶺山脈地區(qū)。 蘭茸芝的應(yīng)用范圍非常廣泛。就中醫(yī)辯證看，蘭茸芝入五臟腎補(bǔ)益全身五臟之氣，所以無論心、肺、肝、脾、腎臟虛弱，均可服之。 血靈芝其實(shí)就是赤芝。野生的赤芝是生長(zhǎng)在比較潮濕的巖石上面的，色澤鮮亮光滑，全身赤紅因而又名血靈芝。 功用：強(qiáng)精利尿、滋陰壯陽、活血通經(jīng)、祛瘀止痛、消炎抗菌、解毒凈血、安眠消食、安神定志、固本扶元。

注射法國(guó)歐蘭都有哪些功效: 作為新一代美容利器法國(guó)歐蘭，可以用來填補(bǔ)相關(guān)的深層皺紋、眉間紋、鼻橫紋、皺褶、額頭紋、鼻 唇溝、頰部條紋、豐唇、唇部皺褶、魚尾紋、豐耳垂、眉頭紋豐耳垂、面部疤痕、凹陷;可以用來修復(fù)因組 織流失而引起的面部疤痕，重塑一個(gè)自然而又美麗的臉龐，不會(huì)引起任何過敏反應(yīng)。 高效除皺：眉間紋、鼻橫紋、面部皺褶、額頭紋、眼角魚尾紋、鼻唇溝、頰部條紋、唇部皺褶、淚溝 、眉頭紋、口角紋理、蘋果肌理。 自然塑形：豐唇、豐耳垂、隆鼻及修復(fù)鼻部形狀、隆顴、頜、臉頰、隆下巴、面部疤痕凹陷、矯治口 角下垂、小腿輪廓。 其他應(yīng)用：對(duì)美容手術(shù)的輔助功效，如治療瘢痕與肥胖癥等。

2，龍泉市紀(jì)溝靈芝有限公司怎么樣

龍泉市紀(jì)溝靈芝有限公司是2011-06-21注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于浙江龍泉市中山東路79號(hào)2單元201-202室。龍泉市紀(jì)溝靈芝有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是913311815777013704，企業(yè)法人金希希，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。龍泉市紀(jì)溝靈芝有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：批發(fā)兼零售：食品、保健食品；種植、初加工、銷售：靈芝、靈芝孢子粉、靈芝孢子粉（破壁）、食用菌、中藥材及農(nóng)副產(chǎn)品。通過愛企查查看龍泉市紀(jì)溝靈芝有限公司更多信息和資訊。

3，江蘇省泰州市泰興市宣堡鎮(zhèn)紀(jì)溝村郵編是什么

江蘇省泰州市泰興市宣堡鎮(zhèn)紀(jì)溝村郵編是225431

4，問一下這是什么真菌

從圖片上看應(yīng)該是上思靈芝，《中國(guó)靈芝圖鑒》中第75個(gè)品種形態(tài)描述 擔(dān)子果一年生到多年生，無柄，木栓質(zhì)到木質(zhì)，以廣闊的或狹小的基部與基物相連接。菌蓋半圓形或近扇形， 6-6.5×7.5-12cm，厚1-3cm，表面銹褐色到深褐色，同心環(huán)棱或環(huán)溝明顯而稠密，有時(shí)被有銹褐色孢子粉；邊緣白色或淡白色，鈍，完整；菌肉厚6-7mm，上層呈淡黃白色，下層褐色并有黑色殼質(zhì)層；菌管層次不明顯，長(zhǎng) 1-2cm，管內(nèi)有白色菌絲填充；孔面淡褐色到褐色；管口略圓形，每毫米3-4個(gè)。<bR> 皮殼切面黑色發(fā)亮，厚0.3-0.5mm，其構(gòu)造由透明的生殖菌絲和褐色、厚壁的骨架菌絲膠黏在一起而構(gòu)成。前者通常直徑2-3μm，有時(shí)末端稍膨大，后者直徑3-5μm。近似類交織皮殼型。<br> 菌絲系統(tǒng)三體型：生殖菌絲無色，薄壁，直徑3-4μm；骨架菌絲褐色，厚壁到實(shí)心，具樹狀分枝，骨架干直徑 3-6μm，分枝末端形成鞭毛狀無色纏繞菌絲；纏繞菌絲無色，厚壁，直徑1-1.5μm。<bR> 擔(dān)孢子寬橢圓形到幾乎近球形，雙層壁，外壁無色透明，平滑，內(nèi)壁淡褐色到褐色，有明顯的小刺，7.5-9（-10） ×6-7.5（-8.5）μm。目前還不知道這種靈芝有什么用，或者還沒有對(duì)它深入研究，可能有藥用價(jià)值 不過對(duì)于這些有些不太確定的還是建議樓主找專業(yè)人員鑒定，通過提取孢子觀察最終結(jié)果才更準(zhǔn)確

不挖冬天會(huì)凍害啊。山藥具有滋養(yǎng)強(qiáng)壯，助消化，斂虛汗，止瀉之功效，主治脾虛腹瀉、肺虛咳嗽、糖尿病消渴、小便短頻、遺精、婦女帶下及消化不良的慢性腸炎。山藥最適宜與靈芝搭配服用，具有防治糖尿病的作用，山藥在食品業(yè)和加工業(yè)上大有發(fā)展前途。

能。野山藥為多年生纏繞草質(zhì)藤本，花期6～8月，果期8～10月。生于山坡林邊、灌木林下及溝邊。主產(chǎn)遼寧、吉林、黑龍江、河北、內(nèi)蒙古、山西、陜西。性溫，味甘、苦。能舒筋活血，止咳化痰，祛風(fēng)止痛。用于腰腿疼痛、風(fēng)濕痛、風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛、筋骨麻木、大骨節(jié)病、跌打損傷、閃腰、咳嗽喘息、氣管炎、支氣管炎。藥理研究表明其有鎮(zhèn)咳、平喘等作用。

從圖片上看應(yīng)該是上思靈芝，《中國(guó)靈芝圖鑒》中第75個(gè)品種形態(tài)描述 擔(dān)子果一年生到多年生，無柄，木栓質(zhì)到木質(zhì)，以廣闊的或狹小的基部與基物相連接。菌蓋半圓形或近扇形， 6-6.5×7.5-12cm，厚1-3cm，表面銹褐色到深褐色，同心環(huán)棱或環(huán)溝明顯而稠密，有時(shí)被有銹褐色孢子粉；邊緣白色或淡白色，鈍，完整；菌肉厚6-7mm，上層呈淡黃白色，下層褐色并有黑色殼質(zhì)層；菌管層次不明顯，長(zhǎng) 1-2cm，管內(nèi)有白色菌絲填充；孔面淡褐色到褐色；管口略圓形，每毫米3-4個(gè)。<bR> 皮殼切面黑色發(fā)亮，厚0.3-0.5mm，其構(gòu)造由透明的生殖菌絲和褐色、厚壁的骨架菌絲膠黏在一起而構(gòu)成。前者通常直徑2-3μm，有時(shí)末端稍膨大，后者直徑3-5μm。近似類交織皮殼型。<br> 菌絲系統(tǒng)三體型：生殖菌絲無色，薄壁，直徑3-4μm；骨架菌絲褐色，厚壁到實(shí)心，具樹狀分枝，骨架干直徑 3-6μm，分枝末端形成鞭毛狀無色纏繞菌絲；纏繞菌絲無色，厚壁，直徑1-1.5μm。<bR> 擔(dān)孢子寬橢圓形到幾乎近球形，雙層壁，外壁無色透明，平滑，內(nèi)壁淡褐色到褐色，有明顯的小刺，7.5-9（-10） ×6-7.5（-8.5）μm。目前還不知道這種靈芝有什么用，或者還沒有對(duì)它深入研究，可能有藥用價(jià)值 不過對(duì)于這些有些不太確定的還是建議樓主找專業(yè)人員鑒定，通過提取孢子觀察最終結(jié)果才更準(zhǔn)確

5，庚申戊子癸酉丁巳八字怎么樣

生日（公歷）：1980年12月26日9點(diǎn)生日（農(nóng)歷）：庚申(猴年)十一月二十巳時(shí)胎元：己卯(城墻土)起運(yùn)：7歲十神：正印 正官 日元 偏財(cái)八字：庚申 戊子 癸酉 丁巳遁藏：戊正官 癸比肩 辛偏印 庚正印 庚正印 丙正財(cái) 壬劫財(cái) 戊正官 五行：金金 土水 水金 火火納音：石榴木 霹雷火 劍鋒金 沙中土納音：霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 楊柳木 楊柳木 白臘金 白臘金 城墻土 十神：正官 偏財(cái) 正財(cái) 食神 傷官 比肩 劫財(cái) 偏印 正印 七殺 大運(yùn)：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 1-6歲 7歲 17歲 27歲 37歲 47歲 57歲 67歲 77歲 87歲始于：1980 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067用神喜忌：日主天干水生于冬季，必須有火相助，喜水多，但忌金多。窮通寶鑒調(diào)候用神：癸水生于子月，丙火解凍,辛金滋扶。八字五行個(gè)數(shù)：金:占3個(gè), 木:占0個(gè), 水:占2個(gè), 火:占2個(gè), 土:占1個(gè).性格簡(jiǎn)評(píng)： 是一個(gè)有野心和自信的人,雖然平時(shí)為人溫和,但遇到不公平的事,會(huì)非常潑辣.有耐力和強(qiáng)烈 好奇心,愿意接受任何挑戰(zhàn).圓滑、有惻穩(wěn)之心、驕傲、喜歡好看的衣著，希望隨時(shí)打扮得整整齊齊，很注重外表，為了討好外人，常和家人處得不好。日干論命：1.日干心性：逞強(qiáng)頑固,是努力家,有耐力,熱情大方,聰穎機(jī)靈,但心地狹窄,容易小氣。2.日干支層次：[癸酉][下等]坐偏印，金神，外表柔和，內(nèi)心陰毒。富于心計(jì)，會(huì)掙錢，但也會(huì)花錢。3.日干支分析：心直公平，伶牙俐齒，防言多失；衣祿自儉，有備無患，平穩(wěn)足用；六親冷淡，自謀求生；社會(huì)交往，多有人愛，雖事不成，少取勿貪，百業(yè)可為；女人助夫，勤儉持家，晚年幸福！日干性格：癸有測(cè)量之意,水之阻的癸是指隆冬之時(shí),草木枯萎一望無際,因而便于測(cè)量。有別于壬的大河性格,癸是指小溪,水溝的細(xì)細(xì)水流、池沼混濁的水,或在草木葉上棲息的露水。壬可以說是表現(xiàn)之水,而癸則是底層的深水,水的表面盡管明亮,但光線卻很難射入水底,因此癸的人在內(nèi)心深處始終穩(wěn)藏了神秘的性格。癸日生的人性情平等、順從,重視默默的努力,但是當(dāng)努力不為人接受時(shí),忍耐到極點(diǎn)后會(huì)爆發(fā)怒氣。由于善于察言觀色,并加以協(xié)調(diào)配合,因而有旺盛的服務(wù)精神。癸酉日生的人屬默默奮斗型,由于耐力不夠,一旦馬馬虎虎行事,反而為自己招來不少麻煩。日干愛情：癸日生的女性有虛弱的一面，而它使戀情有了復(fù)雜的陰影。因?yàn)檫@虛弱在男性眼中成了無上的誘惑，在想受到感情保護(hù)的她，進(jìn)而締結(jié)戀情是常有的事。這種那女性不會(huì)直接示愛，她把認(rèn)識(shí)的男性全當(dāng)成男友看待，多少有一點(diǎn)“沉默寡言”的傾向。癸日的女性有時(shí)對(duì)異性的追求很熱衷，有時(shí)會(huì)對(duì)異性糾纏不休。此外，這型人也有官能倒錯(cuò)的傾向，有時(shí)會(huì)像自己是男孩去照顧女孩。日干事業(yè)：癸意味著地下水，因此他不會(huì)在人們看到的地方活動(dòng)，而是在某個(gè)深處樸實(shí)工作，有許多保守的研究者是癸日出生的，他們不是愛女學(xué)生歡迎的王牌學(xué)者，而是樸實(shí)的累積成果。由于洞察力非常敏銳，很適合參謀工作，在團(tuán)體中如果立他為副領(lǐng)袖，可以發(fā)揮智慧推展許多活動(dòng)。在公司或組織中，癸型的人都擅長(zhǎng)訂定計(jì)劃，并會(huì)完美的達(dá)成任務(wù)，加上他十分擅長(zhǎng)于預(yù)先準(zhǔn)備好各方面有利的話而圓滿達(dá)成交涉，因此多活躍于幕后，成為所謂的謀士。水的流通也意味錢的流通，五行中土是不動(dòng)產(chǎn)，而金則為動(dòng)產(chǎn)。依此看來，癸很適合往金融業(yè)發(fā)展。此外，若論流通，人來人往的百貨公司、超級(jí)市場(chǎng)、交通業(yè)、旅游業(yè)等也非常合適。癸的人特別擅長(zhǎng)對(duì)人服務(wù)，因而介紹人、顧問、販賣報(bào)紙等以服務(wù)為主體的行業(yè)全部都很適應(yīng)。特別是甲年生的人最能發(fā)揮癸的服務(wù)性，飯店業(yè)、理容業(yè)也是這型人的得意業(yè)。服務(wù)業(yè)中凡是利用水性的行業(yè)如咖啡廳、酒吧點(diǎn)心店、餐廳、小吃店等都沒問題。清涼飲料、牛奶、酒類業(yè)更是沒話說的適合。此外，需要大量水的溫泉、浴場(chǎng)、洗衣店等也是癸可選擇的行業(yè)。水也可廣義的解釋成液體，因此也可考慮石油、汽油販賣等相關(guān)職種。日干財(cái)運(yùn)：癸也屬水性，有很好的洞察力。這種類型的人多勤勉努力，不靠洞察力或先見力。也能夠聚集努力的結(jié)晶，擁有錢財(cái)或不動(dòng)產(chǎn)。賺得快花得快是人之常情，但這種類型的人卻例外，錢財(cái)一旦到手，就會(huì)慎重、踏實(shí)的處理。例如在公司舉辦的“意見競(jìng)賽”中奪魁而得到的獎(jiǎng)金，癸的人會(huì)把它存起來當(dāng)成結(jié)婚資金，決不會(huì)把它用在吃喝上。想來這種類型的人深知“聚沙成塔”的各種滋味，知道錢的好處多多。除了正式的工作外，他們多半也嘗試各種打工增加副收入。日干健康：癸位居十干之末，從健康運(yùn)來看，已呈疲勞的狀態(tài)。不過，他同時(shí)又孕育十干之首的甲，所以內(nèi)含精力。盡管外觀虛弱，但仍有十分強(qiáng)的健康運(yùn)。癸中要屬己年和乙年生的人最須留意，不要太過勉強(qiáng)自己，一旦覺得疲勞，應(yīng)立刻休息。概括來說，癸的人較容易惟患腎臟系統(tǒng)的疾病。面呈黑色的人更須特別注意。月日時(shí)論命:11月生：此月生人，前年二月受胎，大雪節(jié)后出生。伶俐卻性急，近貴卻多計(jì)較，易招障害。務(wù)得人和，作事努力，名位自得。初限難為，中年災(zāi)涉色情，晚運(yùn)大好，享子孫福。 詩曰：自覺早年成立家，生平衣祿有榮華，親戚兄弟全無靠，交接好友勝其他。20日生：此日生人，一生聰明，情義或嘉，作享無虛，先難后易，少年多難，苦中得甘，廿五運(yùn)到，良好前程，加添努力，晚景大興，名利之命。巳時(shí)生：（上午九點(diǎn)起上午十一點(diǎn)止為蛇時(shí)辰） 智能非幾，自成業(yè)，六親無緣，離祖成家；快樂待人，女人華難得良緣，飲酒成癖。 適業(yè)：評(píng)論家、刺繡、礦業(yè)、加工業(yè)、忌水類。 兇年：卅一歲、卅六歲。四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。 己時(shí)頭生：時(shí)頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚下宜害妻子，末限衣祿女益夫。 己時(shí)中生：時(shí)中生人父母全，一生近貴財(cái)?shù)撊值茏酉⒍嗪晚?，宜作長(zhǎng)者有福人。 己時(shí)未生：時(shí)末生人先克父，作事一為一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波苦勞碌。三世財(cái)運(yùn)論命:★暗祿－先苦后甜★受前世影響，今生與家人難和睦相處，別奢望可以靠屋企發(fā)達(dá)。財(cái)運(yùn)先苦后甜，需依賴朋友致富，不妨找個(gè)有信用的拍檔做生意。晚景甚佳，積落不少金錢，長(zhǎng)壽而健康。生日論命: 12月26日 不受約束 宮位：魔羯座3o-5o 魔羯座一 本位的土象 12月26日出生的人拒絕被打敗。他們沉淀具有抬頭特質(zhì)，特別是在青少年時(shí)期。由于他們喜歡在邊緣地帶生存，或反對(duì)他們所屬時(shí)代的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，所以常被視為是制造麻煩的人，也容易引起別人對(duì)他們的惡意以及不好的印象。然而，隨著年歲的增長(zhǎng)，他們的外在會(huì)變得比較保守、穩(wěn)定。但是，如果他們一直都沒有在社會(huì)中得到滿足，就可能不會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變。而今天出生的人當(dāng)中較具智慧的，則會(huì)逐步修正自己對(duì)于權(quán)力的投入，變得比較開放，也較能接受別人。 12月26日出生的人是天生的挑戰(zhàn)者。對(duì)于任何一件事情的真或假，都一定會(huì)仔細(xì)審視，絕不故意裝做沒事或是為了個(gè)人方便的理由假裝沒有問題。他們非常勇敢，敢于面對(duì)別人會(huì)回避的沖突，不管是在家庭、社會(huì)，或是工作場(chǎng)所里，他們通常都是敢說敢言的人，對(duì)于逢迎拍馬、狡詐欺騙都沒什么耐性。他們所重視的通常是當(dāng)下的日?，嵤拢菍?duì)超現(xiàn)實(shí)的追求，所以可以說是實(shí)實(shí)在在的實(shí)際主義者。 對(duì)12月26日出生的人而言，最大的危險(xiǎn)就在于他們有可能變得太過無情。就像一顆石頭一樣，年復(fù)一年地抗拒風(fēng)和雨的結(jié)果，就是失去了敏感度，不論在個(gè)人生活上，或是情感上都毫無熱情。所以，為了避免發(fā)生這樣的事情，他們必須刻意的表達(dá)自己比較人性化的一面，做一些努力去承認(rèn)他們的錯(cuò)誤，或是認(rèn)可不同的看法，甚至有時(shí)必須承認(rèn)自己的失敗。尤其在30幾歲將近40歲的時(shí)候，更要特別注意保持開放的態(tài)度，不僅要能接受新的經(jīng)驗(yàn)，還要追尋更高層次的靈感。 12月26日出生的人，通常不會(huì)急著把事情做完。他們對(duì)于任何一個(gè)小小的工作都進(jìn)行得很慢、很小心，而且也不太會(huì)做自己能力達(dá)不到的事。他們能夠?qū)⑺械木窦性谝患虑樯厦?，并且展現(xiàn)出令人訝異的能力，很不容易被擊倒。然而，這樣的個(gè)性反而讓他們?cè)趷矍殛P(guān)系上有一些緊張和困難，因?yàn)樗麄円欢ㄒ?dāng)主角，爭(zhēng)著控制別人的結(jié)果，最后會(huì)導(dǎo)致挫敗，并造成雙方的分離。所以應(yīng)該學(xué)習(xí)多一些溫柔、體貼，并能夠毫無所求地去愛，這是對(duì)他們的一大挑戰(zhàn)　。 幸運(yùn)數(shù)字和守護(hù)星 12月26日出生的人受數(shù)字8（2＋6＝8）及土星的影響。土星帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感、小心翼翼、自我限制及宿命。這種保守和宿命的傾向在12月26日出生的人身上更是明顯，因?yàn)槟勺闹髟仔行蔷褪峭列?。?shù)字8的人對(duì)于重創(chuàng)和事業(yè)都是小心經(jīng)營(yíng)。雖然實(shí)際上他們可能是個(gè)很溫暖的人，但是土星的影響卻讓他們?cè)谕獗砩巷@得冷漠、有距離。 健康 12月26日出生的人可能會(huì)有消化、排泄方面的問題。如果他們發(fā)現(xiàn)自己的新陳代謝比常人慢很多，就可能需要請(qǐng)醫(yī)師提供建議，或是增加健康營(yíng)養(yǎng)品的攝取。一般而言，增加纖維、根莖類的食物，避免攝食精致、糖果類的食物，對(duì)健康狀況會(huì)有幫助。固定檢查牙齒也是很必要的，以避免牙齒發(fā)生問題，或是產(chǎn)生缺鈣的狀況。如果發(fā)生缺鈣的狀況，也可以吃維他命來補(bǔ)充。女性在停經(jīng)后應(yīng)該看醫(yī)生，才不出刺骨骨骼疏松的問題，而且一定要遵守醫(yī)生的指示。男性則可能有前列腺的問題，最好去看泌尿科。在運(yùn)動(dòng)方面，如果身體健康的人一星期做三次的運(yùn)動(dòng)就可以了，特別要多做增加骨骼彈性的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)星座的人年紀(jì)愈大骨骼就愈僵硬。 建議 保持開放、有彈性的心情，不要害怕承認(rèn)錯(cuò)誤，不要求絕對(duì)的服從，以免引起他人的反感。永遠(yuǎn)記得你有家人和同事在身邊，別讓自己的心變硬了。 名 人 毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，是革命家和詩人。 香港演員林黛，以《不了情》一片獲第四屆亞洲影展影后獎(jiǎng)，于事業(yè)達(dá)到最高峰時(shí)自殺身亡。 美國(guó)著名的棒球捕手費(fèi)斯科(Carlton Fisk)，他曾擔(dān)任波士頓紅襪隊(duì)和芝加哥白襪隊(duì)的棒球捕手。在美國(guó)職棒紀(jì)錄里，他是捕后中全壘打數(shù)字最多的記錄保持人，也是捕手出賽場(chǎng)次最高的記錄保持人，共訐參加23個(gè)球季。 亨利米勒(Henry Miller)美國(guó)流亡作家，他的著名小說為《北回歸線》是部頗富爭(zhēng)議性的自傳小說，該書出版時(shí)因?yàn)閮?nèi)容猥褻而被禁。 美國(guó)演員史提夫艾倫(Steve Allen)，他是個(gè)多才多藝的藝人，不僅在電視、電影上演出，還主持喜劇節(jié)目，此外也具有作家、鋼琴家、作曲者等身分，所作的曲子超過4000首。 英國(guó)18世紀(jì)詩人湯姆士格雷(Thomas Gray)，他的《墓園挽歌》是英國(guó)文學(xué)史上最受歡迎的詩作之一，內(nèi)容生動(dòng)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)百態(tài)。 塔羅牌 大秘儀塔羅牌的第8張代表“力量”，圖片中畫著一位優(yōu)雅的皇后，正在馴服一頭憤怒的獅子?；屎笙笳髋Х◣?，可以駕馭不易控制的能量，并代表道德及體能上的優(yōu)越力量。牌面正立時(shí)，代表個(gè)人的魅力以及追求成功的決心；牌面倒立則是自滿和濫權(quán)。 靜思語 最堅(jiān)硬的樹通常是大風(fēng)來時(shí)最先倒地的。 優(yōu)點(diǎn) 直覺強(qiáng)、自足、負(fù)責(zé)。 缺點(diǎn) 消極、缺乏安全感、容易沮喪。后天補(bǔ)救：此八字后天需補(bǔ)：木住宅風(fēng)水補(bǔ)木：　　住房周圍有很多綠色植物為好，地板用木地板、木家具，家里多擺放花草樹木，讓自己活在森林里。不要睡銅床，而睡木床，床單被子綠色好，用綠色枕頭（套）?！　〔伤木G文昌木運(yùn)：本年四綠在西北、2007年四綠在正西、2008年四綠在東北、2009年四綠在正南、2010年四綠在正北。如果此方有窗戶，則打開窗子，或以水養(yǎng)四枝文昌竹?！　〖抑性黾幽具\(yùn)當(dāng)令物：床頭或書桌掛一支簫，或墻上掛鄭板橋的[竹報(bào)平安]圖。　　如果某方需要銅來化五黃二黑，可將放有烏龍茶葉的紅包，放入銅器內(nèi)，能起到兩全齊美之用。洗手間擺放盆栽。居住小區(qū)名字帶[苑]、[花園]、[村]等。家里擺放虎、兔、貓公仔或養(yǎng)兔、貓寵物。補(bǔ)木的食品：　　豬肝、綠豆沙、人參、豆腐、香蕉、維生素A、B、B12、蓮藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麥片、菌類、靈芝、綠茶、蘋果、橙、白果、欖、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麥菜、莧菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、綠豆、韭菜、馬蹄、紫菜、楊桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鴨、煮蟹、水魚、雞肝、豬肝、豬手、雞腳、鴨腳、豬腳、大閘蟹、一切草本中藥、木耳、薯仔、開心果、茶葉、雞、雞翼、粟米、江瑤柱、蘆薈、蓮藕、蕎頭、桔選旅游地或居住地：　　去東方如上海、蘇杭或日本、美國(guó)、臺(tái)灣。或地名有木字的地方，如東莞、虎門、樟木頭等。屬木的顏色有：綠色屬木的吉祥物有：　　梅蘭竹菊畫、蕭、竹笛、兔公仔、貓公仔補(bǔ)木的良好習(xí)慣：　　早上5-7點(diǎn)起床，去戶外多樹木的地方運(yùn)動(dòng)。春天要加倍努力工作，不要放假?！　∠材救诉m宜留長(zhǎng)發(fā)、長(zhǎng)甲、胡須等，要修整好牙齒，不要脫體毛?！　〕４┚G色衣服、襪子、帽子等。如果戴眼鏡，則戴方形眼鏡，且不要金屬架。常去圖書館，電腦桌面選用兔子或森林?！　∠挛?點(diǎn)到7點(diǎn)，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃點(diǎn)水果可補(bǔ)木。最好的時(shí)間是早上5點(diǎn)到7點(diǎn)，晚上9點(diǎn)到11點(diǎn)。屬木的行業(yè)有：　　木材、園林、花店、木雕、木制品、布品、紙張、圖書、雜志、健康食品、化妝品、出版業(yè)、香燭、衣紙等宗教用品、秘書、顧問公司、宗教行業(yè)、老師、公務(wù)員、政治家、文學(xué)、文藝、文具店、文化事業(yè)的文人，教育界、書店、出版社、公務(wù)界、新創(chuàng)設(shè)計(jì)、植物載種試驗(yàn)界、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫(yī)療界、培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應(yīng)用物界、宗教家之事業(yè)、或售賣植物性之素食品。愛好補(bǔ)木：　　書法、繪畫，尤其畫梅蘭竹菊，吹蕭、吹笛。有三個(gè)木卦：　　雷風(fēng)恒、巽、風(fēng)雷益，可將這些卦隨身攜帶或掛于辦公室或大廳。木旺的偶像有：　　成龍、方力申、黃貫中、鄭少秋、趙薇、蕭正楠、譚耀文、陳怡蓉、徐若萱、劉燁、葉童、任達(dá)華、楊采妮、梁詠琪、鄭中基、張信哲、凌子風(fēng)、黃品源、方中信、舒淇、李連杰、薛家燕、利嘉兒、張東健、李承晚、蔡琳、貝克漢姆、缺木的疾病有：　　肝膽炎癥、膽結(jié)石、膽汁過多或過少、神經(jīng)方面、眼花、眼蒙、近視、迎風(fēng)流淚、多雀斑、手腳易受傷等。屬于木的文字：　　無論取個(gè)人名字或公司名、店名、商品名，選用以下的字可補(bǔ)木?！　〖?乙 寅 卯 四 木 禾 虎 兔 東 書 李 陳林 枝 樞 柜 枇 果 松 杵 枚 板 楓 杼 杷 杻 柱 柿 欄 樹 枷枰 標(biāo) 棧 榮 柑 櫛 柯 柄 櫳 棟 柩 櫨 相 柚 枳 梔 櫟 枸 柵桂 桔 椏 桓 栢 栗 楨 桐 桃 檜 梃 栝 橋 樺 桅 桉 核 栩 桑彬 梗 梼 梧 械 梏 檢 梨 梅 梔 桷 梁 梓 梳 梯 桶 梭 梮 根棒 棋 椰 植 焚 森 棠 椒 棹 樓 椎 棃 棉 棚 椋 棓 棕 椀 榔椿 椹 楠 楷 業(yè) 欖 楫 楞 榆 楯 楹 楸 椴 槐 槌 櫬 椸 櫚 槎槚 槓 模 榻 檻 榭 榴 榕 檳 榜 槁 槀 槨 榷 楣 椽 橢 柳 橄檣 槿 橫 槽 標(biāo) 槭 樘 櫻 樊 橡 樟 樀 槺芍 芃 芝 薌 芙 蕓 葦 芽 芷 芺 芩 芥 芬 蒼 花 芹 芪 芳 芯蘋 苤 蘢 茂 苜 苗 苓 苑 苞 苧 茁 莖 苔 茅 茄 苕 筆 蘆 芭荁 莢 茸 茜 茬 草 莒 茵 荃 薈 茶 蕎 茯 荏 茗 榮 滎 蔭 茹萊 荸 茝 莆 莢 蓮 蒔 萵 薟 莉 莓 蒞 荷 獲 荻 莞 莘 莨 茲菁 菱 菻 菥 著 菝 萁 菘 菲 菓 菖 萌 蘿 菜 萸 菊 菔 萏 菀葚 葙 葫 葳 韮 葺 葛 萼 葩 萲 葡 蔥 萱 蒂 葵 葭 蘇 芧 蔣蓁 藍(lán) 蓓 蒯 蓉 蓑 蒿 蘺 蒺 薔 蔓 蔥 蔻 蓿 蔗 藺 藹 蓼 蔚蕙 蕈 蕺 蕚 瞢 蕃 蕉 蕊 蘊(yùn) 薔 薛 薇 薏 荔 茘 菩 萃 菡 菇本 杰 季 科 和 穗 柔 架 樂 集 棠 保 偌 來 果 采 青 秦 簫梵 楚 彩 彪 巽 樊 穎屬木的六親 要經(jīng)常與這些人來往，或與他們同住。與他們關(guān)系越密切，越能得到他們的幫助與照應(yīng)。他們生病，也表示你行衰運(yùn)，他們健康，你則開運(yùn)。

6，飲用溪黃草茶對(duì)面肝病的人有好處嗎

瓜爾佳氏是滿洲大姓，幾乎各旗都有。 瓜爾佳氏，滿族姓氏，為滿族八大姓氏之一。瓜爾佳氏按不同的地區(qū)有蘇完瓜爾佳氏（蘇完尼瓜爾佳氏）、安圖瓜爾佳氏、葉赫瓜爾佳氏、烏喇瓜爾佳氏等分支，入關(guān)后又有鳳城瓜爾佳氏、金州瓜爾佳氏等分支。維始祖乃蘇克蘇滸河貝勒，本姓瓜爾佳氏，旗屬正紅，駐防牙爾虎處，為人具大，智勇、英明、宏毅。曾佐太祖武皇帝開創(chuàng)基業(yè)?；脊?jī)，堪稱厥偉，爵當(dāng)褒賞封，積成卷軸。更且聯(lián)姻皇室，妙選東床。嗣因世祖章皇帝定鼎中原，從而隨龍入關(guān)，移住燕京臭皮胡同。至圣祖仁皇帝充實(shí)邊疆，復(fù)將八世祖于康熙二十六年，由京師撥回奉天府，遂卜居于東邊鳳凰城廂紅旗界。舊有之紅旗堡，古名樂善屯，其地祥云藹藹，卡巴嶺高聳東北，秀水洋洋，蜊蛄溝模斜西南，揆諸形勢(shì)安若磬石，生聚教養(yǎng)，百有余年矣。　　前于乾隆四十四年，曾經(jīng)先祖蘇德力、福德力、福明阿、阿昌阿、吾凌阿等由京師抄錄宗譜一份，以篤本支于綿遠(yuǎn)。凡后裔無不虔誠(chéng)奉祀，以表追遠(yuǎn)之忱。但迄今世遠(yuǎn)年，湮生齒繁，到處遷移，宗支漸紊，若不從事修整，則恐繼歷年久而倫次或失，輩行莫辯，因而闔族共議。乃于光緒九年五日戊午朔，重修宗譜，詳訂冊(cè)書，滿漢對(duì)譯，期無訛誤。又恐后世子孫繁衍日久，散居各地，倫次莫尋，乃擬定就二十字，用冠名頭，按輩順序延用，庶不致雁行失序，尊卑分茲。列其字之順序如下：裕聯(lián)榮繼廣，慶善培永昌，文明振盛世，保元允呈祥。由十四世起用裕字，按輩使用，世世毋替。上以按祖宗之香煙，下以綿子孫之倫紀(jì)，此所謂木有本而水有源也。凡后裔慎勿漠而視之。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

只能起到調(diào)節(jié)的作用！ 溪黃草是民間草藥，俗稱熊膽草、血風(fēng)草、黃汁草、溪溝草、香茶菜、土黃連等，主產(chǎn)于長(zhǎng)江以南的湖南、四川、云南、江西、廣東、廣西等省區(qū)。溪黃草具有清熱利濕、退黃祛濕、涼血散瘀的功效，用于治療急性黃疸型肝炎、急性膽囊炎、痢疾、腸炎、跌打瘀痛等病癥。溪黃草在廣東各地臨床應(yīng)用普遍，并開發(fā)出多種以之為主要原料的防治肝炎的保健產(chǎn)品，如溪黃草沖劑、溪黃草袋泡茶等。 性味：苦，寒,入口有微甜。功用主治 ： 　　清熱利濕，涼血散瘀。治急性肝炎，急性膽囊炎，痢疾，腸炎，癃閉，跌打瘀腫。 溪黃草 ①廣州部隊(duì)《常用中草藥手冊(cè)》："清熱，利濕，退黃。治急性黃疸型肝炎，急性膽囊炎。" 　　②《常用中草藥彩色圖譜》："清肝利膽，退黃祛濕，涼血散瘀。治急性肝炎，跌打瘀腫。" 　　黃疸型肝炎：癥見皮膚及鞏膜黃染，惡寒發(fā)熱，乏力，納差，肝區(qū)隱痛，肝脾腫大，小便發(fā)黃，舌紅苔薄黃，脈弦滑。 　　急性膽囊炎：癥見惡寒發(fā)熱，右上腹疼痛，牽及右肩背部，口干苦，惡心嘔吐，或伴大便干結(jié)，或伴腹瀉，黃疸等。【用法用量】 0.5～1兩。 [急性黃疽型肝炎]　　溪黃草、馬蹄金、車前草各30克，水煎服?！　急性膽囊炎]　　溪黃草30克，山梔子、龍膽草各9克，水煎服?！　急性腸炎痢疾]　　溪黃草18克，黃連6克，黃柏9克，水煎服?！　風(fēng)火赤眼 (包括急性眼結(jié)合膜炎)]　　溪黃草9克，水煎，去渣過濾后，以藥湯洗眼

可以調(diào)節(jié)。但不知道能不能治療溪黃草茶是以天然植物靈芝、溪黃草、金錢草、白花蛇舌草經(jīng)科學(xué)配制，經(jīng)獨(dú)特的工藝方法精制而成。本品具有清熱利濕、清肝利膽、健脾消滯、退黃祛濕、活血散瘀、調(diào)節(jié)肝功能、提高機(jī)體免疫力的良好效果。

只能起到調(diào)節(jié)的作用！ 溪黃草是民間草藥，俗稱熊膽草、血風(fēng)草、黃汁草、溪溝草、香茶菜、土黃連等，主產(chǎn)于長(zhǎng)江以南的湖南、四川、云南、江西、廣東、廣西等省區(qū)。溪黃草具有清熱利濕、退黃祛濕、涼血散瘀的功效，用于治療急性黃疸型肝炎、急性膽囊炎、痢疾、腸炎、跌打瘀痛等病癥。溪黃草在廣東各地臨床應(yīng)用普遍，并開發(fā)出多種以之為主要原料的防治肝炎的保健產(chǎn)品，如溪黃草沖劑、溪黃草袋泡茶等。 性味：苦，寒,入口有微甜。功用主治 ： 　　清熱利濕，涼血散瘀。治急性肝炎，急性膽囊炎，痢疾，腸炎，癃閉，跌打瘀腫。 溪黃草 ①廣州部隊(duì)《常用中草藥手冊(cè)》："清熱，利濕，退黃。治急性黃疸型肝炎，急性膽囊炎。" 　?、凇冻Ｓ弥胁菟幉噬珗D譜》："清肝利膽，退黃祛濕，涼血散瘀。治急性肝炎，跌打瘀腫。" 　　黃疸型肝炎：癥見皮膚及鞏膜黃染，惡寒發(fā)熱，乏力，納差，肝區(qū)隱痛，肝脾腫大，小便發(fā)黃，舌紅苔薄黃，脈弦滑。 　　急性膽囊炎：癥見惡寒發(fā)熱，右上腹疼痛，牽及右肩背部，口干苦，惡心嘔吐，或伴大便干結(jié)，或伴腹瀉，黃疸等?！居梅ㄓ昧俊?0.5～1兩。 [急性黃疽型肝炎]　　溪黃草、馬蹄金、車前草各30克，水煎服?！　急性膽囊炎]　　溪黃草30克，山梔子、龍膽草各9克，水煎服?！　急性腸炎痢疾]　　溪黃草18克，黃連6克，黃柏9克，水煎服?！　風(fēng)火赤眼 (包括急性眼結(jié)合膜炎)]　　溪黃草9克，水煎，去渣過濾后，以藥湯洗眼

可以調(diào)節(jié)。但不知道能不能治療溪黃草茶是以天然植物靈芝、溪黃草、金錢草、白花蛇舌草經(jīng)科學(xué)配制，經(jīng)獨(dú)特的工藝方法精制而成。本品具有清熱利濕、清肝利膽、健脾消滯、退黃祛濕、活血散瘀、調(diào)節(jié)肝功能、提高機(jī)體免疫力的良好效果。

7，對(duì)胡楊活著一千年不死死后一千年不倒倒后一千年不爛

胡楊不僅有頑強(qiáng)的生命力還有堅(jiān)韌不拔的精神，偉大的文學(xué)家魯迅先生說過：有的人活著，但是已經(jīng)死了；有的人死了，他卻活著。正是對(duì)這一精神的寫照，作為一名活在當(dāng)下的青年人，我們?cè)谧⒅厣眢w健康的同時(shí)更要追求精神上的“健康”。司馬遷說過“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。生命是有限的但是精神卻可以永垂不朽，所以我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦不為世俗的陋習(xí)以及不良的東西所侵蝕，用自己有限的生命鑄就萬世不朽的輝煌！

生命是如此的頑強(qiáng)，即使生命消逝，也要留下身影，千年不朽。做人為政當(dāng)學(xué)胡楊：人過留名，雁過留聲。有的人長(zhǎng)命百歲，卻庸碌無為甚至壞事做絕，被人唾棄和遺忘；有的人一生勤勉，奉獻(xiàn)他人，即使倒下去了，也會(huì)在別人心里豎起一座豐碑，讓人不舍、懷念，永垂不朽。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，8000萬名黨員只有時(shí)刻牢記這一根本，踏踏實(shí)實(shí)踐行群眾路線，才能施仁政、才能得民心，才能保證黨的肌體的健康，使黨的生命萬古長(zhǎng)青。 字?jǐn)?shù)不夠，自己再加點(diǎn)。 雖然晚了一步，但被采納者的回答也很好。

胡楊是楊柳科胡楊亞屬植物，是新疆古老的珍奇樹種之一。在庫車千佛洞和敦煌鐵匠溝的第三紀(jì)古新世地層中部發(fā)現(xiàn)了胡楊的化石，算起來至少也有6500萬年的歷史了。《后漢書·西域傳》和《水經(jīng)注》都記載著塔里木盆地有胡桐(梧桐)，也就是胡楊。維吾爾語稱胡楊為托克拉克，意為“最美麗的樹”。由于它具有驚人的抗干旱、御風(fēng)沙、耐鹽堿的能力，能頑強(qiáng)地生存繁衍于沙漠之中，因而被人們贊譽(yù)為“沙漠英雄樹”。人們夸贊胡楊巨大的生命力是“三個(gè)一千年”，即活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不爛。 胡楊是新疆荒漠和沙地上唯一能天然成林的樹種，主要分布在塔克拉瑪干沙漠周圍，以塔里木河、葉爾羌河和和田河兩岸以及塔里木盆地南緣許多河流的下游最為集中，形成千里“綠色走廊”。據(jù)調(diào)查，塔里木盆地現(xiàn)保存有胡楊林20 多萬公頃,木材蓄積量大約460 多萬立方米，是當(dāng)今世界胡楊林的集中分布區(qū)。胡楊是一種“沙漠英雄樹”－－胡楊林天然喬木，樹干通直，樹葉奇特，生長(zhǎng)在幼樹嫩枝上的葉片狹長(zhǎng)如柳，大樹老枝條上的葉卻圓潤(rùn)如楊，葉子邊緣還有很多缺口,又有點(diǎn)像楓葉,故它又有“變?nèi)~楊” “異葉楊”之稱。胡楊能生長(zhǎng)在高度鹽漬化的土壤上，原因是胡楊的細(xì)胞透水性較一般植物強(qiáng)，它從主根、側(cè)根、軀干、樹皮到葉片都能吸收很多的鹽分，并能通過莖葉的泌腺排泄鹽分，當(dāng)體內(nèi)鹽分積累過多時(shí)，它便能從樹干的節(jié)疤和裂口處將多余的鹽分自動(dòng)排泄出去，形成白色或淡黃色的塊狀結(jié)晶，稱“胡楊淚”,俗稱“胡楊堿”。當(dāng)?shù)鼐用裼脕戆l(fā)面蒸饅頭，因?yàn)樗闹饕煞质切√K打，其堿的純度高達(dá)57％～71％。除供食用外，胡楊堿還可制肥皂，也可用作羅布麻脫膠、制革脫脂的原料。一棵成年大樹每年能排出數(shù)十千克的鹽堿，胡楊堪稱“拔鹽改土”的“土壤改良功臣”。 胡楊全身是寶：它的木質(zhì)堅(jiān)硬，耐水抗腐，歷千年而不朽,是上等建筑和家具用材,樓蘭、尼雅等沙漠故城的胡楊建材至今保存完好；樹葉富含蛋白質(zhì)和鹽類，乃是牲畜越冬的上好飼料；胡楊木的纖維長(zhǎng)，又是造紙的好原料，枯枝則是上等的好燃料。 是否可以解決您的問題？

購物 羊肚、百合、蜂蜜、槐米、竹筍。 4、中藥：鹿茸、麝香、天麻、金釵、石斛、連翹、五味子、桔梗、冬花、苓術(shù)、山萸肉、二花、豬苓、杜仲、柴胡、菌陳、夏枯草、黃柏、細(xì)辛、菖蒲、丹參、麥冬、山柒、靈芝、竹葉、竹蕊、竹薷、山藥、黃精、威靈仙、葛根、貫仲、冬凌草、藿香、紫蘇、野菊花、桑白皮、桑枝、黃柏皮、合歡皮、首烏

胡楊不僅有頑強(qiáng)的生命力還有堅(jiān)韌不拔的精神，偉大的文學(xué)家魯迅先生說過：有的人活著，但是已經(jīng)死了；有的人死了，他卻活著。正是對(duì)這一精神的寫照，作為一名活在當(dāng)下的青年人，我們?cè)谧⒅厣眢w健康的同時(shí)更要追求精神上的“健康”。司馬遷說過“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。生命是有限的但是精神卻可以永垂不朽，所以我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦不為世俗的陋習(xí)以及不良的東西所侵蝕，用自己有限的生命鑄就萬世不朽的輝煌！

生命是如此的頑強(qiáng)，即使生命消逝，也要留下身影，千年不朽。做人為政當(dāng)學(xué)胡楊：人過留名，雁過留聲。有的人長(zhǎng)命百歲，卻庸碌無為甚至壞事做絕，被人唾棄和遺忘；有的人一生勤勉，奉獻(xiàn)他人，即使倒下去了，也會(huì)在別人心里豎起一座豐碑，讓人不舍、懷念，永垂不朽。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，8000萬名黨員只有時(shí)刻牢記這一根本，踏踏實(shí)實(shí)踐行群眾路線，才能施仁政、才能得民心，才能保證黨的肌體的健康，使黨的生命萬古長(zhǎng)青。 字?jǐn)?shù)不夠，自己再加點(diǎn)。 雖然晚了一步，但被采納者的回答也很好。

胡楊是楊柳科胡楊亞屬植物，是新疆古老的珍奇樹種之一。在庫車千佛洞和敦煌鐵匠溝的第三紀(jì)古新世地層中部發(fā)現(xiàn)了胡楊的化石，算起來至少也有6500萬年的歷史了?！逗鬂h書·西域傳》和《水經(jīng)注》都記載著塔里木盆地有胡桐(梧桐)，也就是胡楊。維吾爾語稱胡楊為托克拉克，意為“最美麗的樹”。由于它具有驚人的抗干旱、御風(fēng)沙、耐鹽堿的能力，能頑強(qiáng)地生存繁衍于沙漠之中，因而被人們贊譽(yù)為“沙漠英雄樹”。人們夸贊胡楊巨大的生命力是“三個(gè)一千年”，即活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不爛。 胡楊是新疆荒漠和沙地上唯一能天然成林的樹種，主要分布在塔克拉瑪干沙漠周圍，以塔里木河、葉爾羌河和和田河兩岸以及塔里木盆地南緣許多河流的下游最為集中，形成千里“綠色走廊”。據(jù)調(diào)查，塔里木盆地現(xiàn)保存有胡楊林20 多萬公頃,木材蓄積量大約460 多萬立方米，是當(dāng)今世界胡楊林的集中分布區(qū)。胡楊是一種“沙漠英雄樹”－－胡楊林天然喬木，樹干通直，樹葉奇特，生長(zhǎng)在幼樹嫩枝上的葉片狹長(zhǎng)如柳，大樹老枝條上的葉卻圓潤(rùn)如楊，葉子邊緣還有很多缺口,又有點(diǎn)像楓葉,故它又有“變?nèi)~楊” “異葉楊”之稱。胡楊能生長(zhǎng)在高度鹽漬化的土壤上，原因是胡楊的細(xì)胞透水性較一般植物強(qiáng)，它從主根、側(cè)根、軀干、樹皮到葉片都能吸收很多的鹽分，并能通過莖葉的泌腺排泄鹽分，當(dāng)體內(nèi)鹽分積累過多時(shí)，它便能從樹干的節(jié)疤和裂口處將多余的鹽分自動(dòng)排泄出去，形成白色或淡黃色的塊狀結(jié)晶，稱“胡楊淚”,俗稱“胡楊堿”。當(dāng)?shù)鼐用裼脕戆l(fā)面蒸饅頭，因?yàn)樗闹饕煞质切√K打，其堿的純度高達(dá)57％～71％。除供食用外，胡楊堿還可制肥皂，也可用作羅布麻脫膠、制革脫脂的原料。一棵成年大樹每年能排出數(shù)十千克的鹽堿，胡楊堪稱“拔鹽改土”的“土壤改良功臣”。 胡楊全身是寶：它的木質(zhì)堅(jiān)硬，耐水抗腐，歷千年而不朽,是上等建筑和家具用材,樓蘭、尼雅等沙漠故城的胡楊建材至今保存完好；樹葉富含蛋白質(zhì)和鹽類，乃是牲畜越冬的上好飼料；胡楊木的纖維長(zhǎng)，又是造紙的好原料，枯枝則是上等的好燃料。 是否可以解決您的問題？

8，山野菜怎么種植

小根蒜又稱野蒜，學(xué)名薤白，是我國(guó)傳統(tǒng)的中藥材，從李時(shí)珍《本草綱目》中對(duì)其的描述來看，屬藥食兩用的野菜。消毒滅菌目，功效獨(dú)特，可起到食療、食補(bǔ)、食治的作用，素有菜中靈芝的美譽(yù)。下面筆者介紹其主要種植技術(shù)。工具/原料小根蒜種子、苗床、有機(jī)肥、含硫尿素、沼液步驟/方法品種選擇 建議選擇優(yōu)質(zhì)抗性強(qiáng)的品種，具體品種名稱就不講了，抗性強(qiáng)，鱗莖大是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。目前市面上出售小根蒜的品中比較少，選擇對(duì)比的余地較少，這時(shí)就要注意選擇植株健壯，鱗莖大、厚實(shí)、口感爽口的品種，可以通過市面上出售的成品進(jìn)行溯源。苗床準(zhǔn)備 結(jié)合實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為，每畝地施腐熟有機(jī)肥3000kg，含硫尿素15到20kg，要深翻20cm左右，最好做好條床。如下圖所示，深翻土地有利于小根蒜根莖的生長(zhǎng)，在條播溝內(nèi)增加肥料能夠有效增加小根蒜的養(yǎng)分需求，并且使其利用肥料的速度和利用率得到提升。播種時(shí)間 一般選擇在秋季7月末到8月就可以，但是要注意通過天氣調(diào)節(jié)播種時(shí)間，秋季播種一定要在氣溫下降前進(jìn)行，最好選擇雨天或下雨前播種，可以有效利用水分，注意不要再大風(fēng)天氣播種，避免種子水分飄散。合理播種 要進(jìn)行保墑播種，開溝深度5到7cm左右，行距7到8cm，株距4到5cm進(jìn)行點(diǎn)播，播后用開溝土覆蓋，最后將床面整平。也可以采用撒播，播種時(shí)要注意播種密度，一般可以根據(jù)種子說明書提供的樣例進(jìn)行播種，如果是散裝種子，可以采用撒播的方法，就是用手抓一把小根蒜種子，順著條播溝傾灑種子，控制種子從手中的流速。田間管理 一般播種后就要進(jìn)行澆水和施肥了，這里注意澆水施肥，間苗的一些注意事項(xiàng)。澆水要注意澆透水，秋季溫度下降后，停止?jié)菜?，冬季凍前澆封凍水并追肥，追肥一般是每畝澆施沼液l000kg左右。還有要注意的是春天化凍后同時(shí)要澆返青水，這時(shí)也要追肥，一般是每畝澆沼液300～500kg左右。收獲采收 小根蒜分春、秋兩季生長(zhǎng)，分批采收，做到取大留小。采收時(shí)不要傷及幼苗，土壤中翻出的小根蒜小鱗莖要注意再次覆蓋到土壤中，用手拍實(shí)，以利于第二批的出土。春季采收要注意時(shí)間，不可過老，注意保證出土的小根蒜整潔，及時(shí)取出傷及鱗莖的小根蒜，避免污染。END注意事項(xiàng)冬季做好防凍措施嫩葉和鱗莖都可食用

多喝水，多睡覺，適當(dāng)發(fā)汗。自我療法，只要你自己的身體很棒，可以不藥而愈！ 感冒與季節(jié)關(guān)系不大，與自身的體質(zhì)有關(guān)，正氣虛邪氣盛，強(qiáng)身健體最重要！ 防病原則是飲食有節(jié)，起居有常，精神內(nèi)守，不忘作勞，避其毒氣，正氣存內(nèi)，邪不可干！預(yù)防為主，春捂秋凍，每天高質(zhì)量睡眠8小時(shí)，天冷及時(shí)加衣，勤洗手，多通風(fēng)，人多不去湊熱鬧。多吃新鮮水果和蔬菜，白開水是最好的飲料，發(fā)燒需要隔離，病來積極治療。注意，疫苗也不是萬能的，一般兩周內(nèi)產(chǎn)生抗體。注射疫苗后一周內(nèi)，防止感冒，飲食宜清淡，盡量不喝酒，少吃刺激性食物。如果有什么不適，需要用藥時(shí)，一定到醫(yī)院咨詢醫(yī)生。 感冒要找對(duì)醫(yī)生，用對(duì)藥，才好得快！ 用藥原則是能口服不肌注，能肌肉注射不用靜脈注射，能靜脈注射，不用靜脈點(diǎn)滴。是藥三分毒，用對(duì)了治病，用多了致病！ 感冒一般都是病毒性的，普通型、流行性、還有甲流（甲型H1N1），只是病毒的類型有所不同。感冒了，你就趕緊找中醫(yī)用些中藥湯劑或是中成藥，治療一下，不要老用抗生素類。不管是流感還是甲流，相信中醫(yī)沒錯(cuò)。正氣存內(nèi)邪不可干，中國(guó)人從來都不怕瘟疫！相信中醫(yī)，就是甲流也不要害怕。不管甲流還是季節(jié)性流感，都是病毒性感冒，自然病程一周，不用過度擔(dān)心。 有病 盡早 及時(shí)治療 ——治療中醫(yī)中藥不用打針輸液，湯藥效果很不錯(cuò)，中成藥也可，板藍(lán)根沖劑、復(fù)方大青葉、VC銀翹片、防風(fēng)通圣丸、小柴胡沖劑等都不錯(cuò)，抗病毒效果就很好。隨你選擇！ 發(fā)燒后最好戴口罩，防止傳染別人，也保護(hù)自己的呼吸道濕潤(rùn)，利己不損人何樂而不為！

作為常見病，感冒雖然大多不會(huì)造成嚴(yán)重后果，但是也很煩人——短則一周，長(zhǎng)則一月，頭痛、流涕、咳嗽，嚴(yán)重影響生活質(zhì)量。特別是有些人，上次感冒剛剛好，沒過兩天又開始新的一輪癥狀，感冒幾乎成了家常便飯，這是怎么回事呢？ 目前臨床上見到的感冒病人以火熱者為多。按中醫(yī)理論，這往往和吃太多辛辣、油膩的食物及飲酒、熬夜、情緒緊張等有關(guān)，俗稱“上火”。體內(nèi)有火，就容易招致風(fēng)寒邪氣的侵襲，導(dǎo)致感冒的發(fā)生，形成“寒包火”證，這就是目前最常見的感冒類型。 有些患者反復(fù)感冒，經(jīng)常懷疑自己體質(zhì)虛弱，到醫(yī)院咨詢?cè)摮允裁囱a(bǔ)藥，有人干脆自作主張吃上了西洋參、靈芝等補(bǔ)品。實(shí)際上，在反復(fù)感冒的人中，真正的體質(zhì)虛弱者并不占多數(shù)，大部分病人是因?yàn)轶w內(nèi)有“火”。有“火”的情況有兩種：一是風(fēng)熱感冒后，經(jīng)過治療，癥狀雖然緩解了，但身體內(nèi)的火熱并沒有清除干凈，人體的陰陽還沒有恢復(fù)平衡；二是感冒初愈后沒有好好調(diào)養(yǎng)。 有不少人感冒剛好就迫不及待開始吃大魚大肉、辛辣食品，還飲酒、熬夜，往往引起火熱復(fù)生。中醫(yī)理論認(rèn)為，熱病后期“食肉則復(fù)”、“多食則遺”，也就是說得了發(fā)熱性疾病之后，身體還沒有恢復(fù)正常，就開始胡亂大吃，很容易使病情反復(fù)。不管是余熱未凈還是火熱復(fù)生，體內(nèi)有火，人體很容易再次招致邪氣的侵襲而引起又一次感冒。 反復(fù)感冒的人往往有個(gè)壞毛病，即感冒后胡亂用藥。很多人認(rèn)為，感冒誰都能治，自己隨便到藥店買點(diǎn)藥，或者找出家里備用的藥一吃就行了。其中最常見的是濫用抗生素。其實(shí)，感冒初期以病毒感染為主，吃抗生素大多有害無益。亂用中成藥的現(xiàn)象也很多見?，F(xiàn)在市面上治療感冒的中成藥以清熱解毒藥為多，對(duì)風(fēng)熱感冒效果最好。而感冒分風(fēng)寒和風(fēng)熱兩種，不同類型的感冒治療起來用藥完全相反，如果風(fēng)寒感冒誤服了清火的藥，反而使病情加重?！昂稹备忻爸委熎饋砀訌?fù)雜，很難自療。另外，如果盲目進(jìn)補(bǔ)，還有可能使體內(nèi)火熱更盛，非但無效，甚至生出別的病。 需要強(qiáng)調(diào)的是，有人每到春天就不停地鼻塞、流涕、鼻癢、打噴嚏，于是抱怨“天天感冒”，這種情況要排除過敏性鼻炎的可能，以免錯(cuò)當(dāng)作感冒治了。 感冒貌似小病，但危害卻不小。尤其是老人、兒童和體質(zhì)虛弱的人，如果不及時(shí)治療，有可能引起肺炎、腎炎、心肌炎等嚴(yán)重問題，慢性支氣管炎、支氣管哮喘、心臟病患者還會(huì)誘發(fā)加重原有疾病。因此，得了感冒最好去醫(yī)院看病，在醫(yī)生的指導(dǎo)下規(guī)范治療。預(yù)防感冒小竅門 熱水泡腳 每晚用較熱的水泡腳15分鐘，水量要沒過腳面，泡后雙腳要發(fā)紅。 生吃大蔥 生吃大蔥時(shí)，可將油燒熱澆在切細(xì)的蔥絲上，再與豆腐等涼拌吃。 冷水浴面 每天用冷水洗臉。用手掬一捧水洗鼻孔，即用鼻孔輕輕吸入少許水，再擤出，反復(fù)多次。 按摩鼻溝 兩手對(duì)搓，掌心熱后按摩迎香穴（位于鼻溝內(nèi)、橫平鼻外緣中點(diǎn)）10余次。 呼吸蒸氣 初發(fā)感冒時(shí)，在杯中倒入開水，對(duì)著熱氣做深呼吸，直到杯中水涼為止，每日數(shù)次，可減輕鼻塞癥狀。 熱風(fēng)吹面 感冒初起時(shí)，可用電吹風(fēng)對(duì)著太陽穴吹3至5分鐘熱風(fēng)，每日數(shù)次，可減輕癥狀。

你平時(shí)沒有多喝水，最好是多喝開水。要注意天氣的變化，不要大白天天氣熱了把衣服脫了，晚上冷了就忘了穿！

可能快死掉了

小根蒜又稱野蒜，學(xué)名薤白，是我國(guó)傳統(tǒng)的中藥材，從李時(shí)珍《本草綱目》中對(duì)其的描述來看，屬藥食兩用的野菜。消毒滅菌目，功效獨(dú)特，可起到食療、食補(bǔ)、食治的作用，素有菜中靈芝的美譽(yù)。下面筆者介紹其主要種植技術(shù)。工具/原料小根蒜種子、苗床、有機(jī)肥、含硫尿素、沼液步驟/方法品種選擇 建議選擇優(yōu)質(zhì)抗性強(qiáng)的品種，具體品種名稱就不講了，抗性強(qiáng)，鱗莖大是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。目前市面上出售小根蒜的品中比較少，選擇對(duì)比的余地較少，這時(shí)就要注意選擇植株健壯，鱗莖大、厚實(shí)、口感爽口的品種，可以通過市面上出售的成品進(jìn)行溯源。苗床準(zhǔn)備 結(jié)合實(shí)驗(yàn)研究認(rèn)為，每畝地施腐熟有機(jī)肥3000kg，含硫尿素15到20kg，要深翻20cm左右，最好做好條床。如下圖所示，深翻土地有利于小根蒜根莖的生長(zhǎng)，在條播溝內(nèi)增加肥料能夠有效增加小根蒜的養(yǎng)分需求，并且使其利用肥料的速度和利用率得到提升。播種時(shí)間 一般選擇在秋季7月末到8月就可以，但是要注意通過天氣調(diào)節(jié)播種時(shí)間，秋季播種一定要在氣溫下降前進(jìn)行，最好選擇雨天或下雨前播種，可以有效利用水分，注意不要再大風(fēng)天氣播種，避免種子水分飄散。合理播種 要進(jìn)行保墑播種，開溝深度5到7cm左右，行距7到8cm，株距4到5cm進(jìn)行點(diǎn)播，播后用開溝土覆蓋，最后將床面整平。也可以采用撒播，播種時(shí)要注意播種密度，一般可以根據(jù)種子說明書提供的樣例進(jìn)行播種，如果是散裝種子，可以采用撒播的方法，就是用手抓一把小根蒜種子，順著條播溝傾灑種子，控制種子從手中的流速。田間管理 一般播種后就要進(jìn)行澆水和施肥了，這里注意澆水施肥，間苗的一些注意事項(xiàng)。澆水要注意澆透水，秋季溫度下降后，停止?jié)菜?，冬季凍前澆封凍水并追肥，追肥一般是每畝澆施沼液l000kg左右。還有要注意的是春天化凍后同時(shí)要澆返青水，這時(shí)也要追肥，一般是每畝澆沼液300～500kg左右。收獲采收 小根蒜分春、秋兩季生長(zhǎng)，分批采收，做到取大留小。采收時(shí)不要傷及幼苗，土壤中翻出的小根蒜小鱗莖要注意再次覆蓋到土壤中，用手拍實(shí)，以利于第二批的出土。春季采收要注意時(shí)間，不可過老，注意保證出土的小根蒜整潔，及時(shí)取出傷及鱗莖的小根蒜，避免污染。END注意事項(xiàng)冬季做好防凍措施嫩葉和鱗莖都可食用

9，三島由紀(jì)夫金閣寺里有這樣一句話但愿我心中的黑暗相等于被

原句是：それを包む私の心の暗黒が、この無數(shù)の燈を包む夜の暗黒と等しくなりますように！

您是要找日語的內(nèi)容對(duì)吧？下面的內(nèi)容比較全了。內(nèi)容：金閣寺放火事件に材を求め、金閣寺の美にとりつかれた「私」こと溝口養(yǎng)賢を描く。事件の原因として養(yǎng)賢のもつ重度の吃音を核に置いている。養(yǎng)賢は、吃音のため自己の意思や感情の表現(xiàn)ができず、戦前當(dāng)時(shí)の軍國(guó)的な若者たち、同年代の女性たちと自分とのあいだに精神的な高い壁を感じていた。養(yǎng)賢には吃音以外、身體に何の障害も無かったのだが、それだけのために青春期らしき明るさも戀愛もすべて拋棄して生きていた。養(yǎng)賢は、少年期より父から金閣寺の話を繰り返し聞いていた。その話の金閣は、常に完璧な美としての金閣であり、養(yǎng)賢は金閣寺を夢(mèng)想しながら地上最高の美として思い描いていた。やがて養(yǎng)賢は、僧侶で病弱であった父の勧めで、父の修業(yè)時(shí)代の知人が住職を務(wù)めていた金閣寺に入り、修行の生活を始める。そこで美しい心を持っていると信じた鶴川に出會(huì)う。終戦後には仏教系の大學(xué)に通い始めるのだが、そこで足に內(nèi)反足の障害をもち松葉杖をつきながら移動(dòng)する、いつも教室の片隅でひっそりとたたずんでいる級(jí)友柏木と出會(huì)う。一見した柏木の障害に自分の吃音を重ね合わせ、僅かな友人を求めるべく話しかけた養(yǎng)賢だったが、かれは実は女性を扱うことにかけては詐欺師的な巧みさを持ち、高い階層の女性を次々と籠絡(luò)している男であった。障害を斜に構(gòu)えつつも克服し、それどころか利用さえして確信犯的に他人への心の揺さぶりを重ねることでふてぶてしく生きる柏木の姿を、當(dāng)初は全く理解し難いと思っていた養(yǎng)賢だが、精神的な距離を置きつつも友人を続けていた。柏木の養(yǎng)賢への批評(píng)はいつも心臓を抉り出す様に殘酷で銳く、養(yǎng)賢の心の揺れや卑怯を常に蔑み、突き飛ばすものであった。養(yǎng)賢は、そんな柏木から女性を紹介されたり、笛を教えて貰うことで曲がりなりにも若い自分の人生の一ページを刻んでいた。もう一人の友人の鶴川は、養(yǎng)賢に対し本心を開かないまま自殺して人生を閉じる。鶴川は、自殺の前に柏木のみに本心を打ち明けていた。一方、寺での養(yǎng)賢は當(dāng)初、理由は分からないが住職にかわいがられている存在であった。母は、養(yǎng)賢が將來の金閣寺住職になることに強(qiáng)い期待を抱いていたが、養(yǎng)賢にはそのような俗欲が無い、と言うよりも端から理解できず、そして母の期待に応える気持ちも無いため、大學(xué)を休んだり金閣寺を抜け出したりしては叱責(zé)されていた。母は、必死に住職に謝ることで何とか養(yǎng)賢の將來をつなごうと努力するが、養(yǎng)賢は住職が愛人といるのを偶然見かけた後、住職にそのことを揶揄することで、みずから決定的に將來の望みを斷ち切った。自己の將來を完全に斷ち切り、世俗的な自分の存在理由を無にしてしまったその後、養(yǎng)賢は自己の美學(xué)を完遂すべく金閣寺の放火を決意する。作品評(píng)價(jià)等：作品「金閣寺」は、非常な美文の集合體のような作品であり、作品全體に金閣寺を支柱とした美術(shù)的な美しさと儚さに溢れている。金閣寺は、それが人間の作品であるにもかかわらず、その前における人間の行いや感情は汚さ、弱さに溢れていた。ただ、儚さだけは共通であったかもしれない。金閣寺を主人公の養(yǎng)賢は、はるか室町時(shí)代から続き永劫に続くと思われながらも、実はいつ破壊されるとも限らない完璧で永遠(yuǎn)で儚い美として捉えていた。そしてその観念は自己の不遇と孤獨(dú)のなかで実際の金閣よりも遙かに強(qiáng)力な、精神的な美として象徴化し固定化していた。一般として青春期で性欲も旺盛にあるはずの養(yǎng)賢だったが、女性にまったく相手にされず、柏木に紹介してもらった女性とも性交に達(dá)することができなかった。女性の美と金閣とを當(dāng)初重ね合わせていたのだが、金閣が隔絕した価値を有することに確信し、性的な自己の存在を無価値化する。また、自己の將來に対して母の思惑とは逆に、何の希望も描いていなかった。絕望ではなく希望というもの自體が、彼に生得的に存在しないようであった。彼は、自ら住職に嫌われ自分自身の將來をも無価値に追い込んでゆく。そして友人として、友人と思っていた美しい精神の持ち主であったはずの鶴川は、実は養(yǎng)賢には心を開かず、殘酷な男であるはずの柏木にのみ手紙で本心を伝えて自殺した。柏木は、恐らく養(yǎng)賢にとって友人と言うよりも友人の様な批評(píng)家であり、障害者と自己を規(guī)定し行動(dòng)を制限する養(yǎng)賢と同じ高さに立っていながらも逞し過ぎる存在であった。養(yǎng)賢にとって鶴川が柏木にしか心を開かなかったことにより、すべての友が消えたことになる。この一連の流れは、女性、社會(huì)的地位、未來、友をすべて失うことで、現(xiàn)実世界における自己に未練をなくし精神世界の存在に転化させ行くことになる背景が描かれている。養(yǎng)賢個(gè)人の背景だけでなく、時(shí)代背景としては大戦末期から敗戦、戦後直後であり、日本人の精神的美が否定され、アメリカに蹂躙された意識(shí)の時(shí)代であった。あるとき、米軍兵がパンパン（米軍兵相手の日本人売春婦）を連れて金閣寺を訪れ、理由は分からないが喧嘩を始め、彼女を毆り、なぜか養(yǎng)賢に踏ませ、しかもその直後に大事そうに寄り添って去ってゆく。彼女はその後流產(chǎn)したと言って住職に訴えている。これらのことが日本その物の精神の死を象徴している。その様な時(shí)代での養(yǎng)賢は、個(gè)體としていつの時(shí)代も普遍的にありうる吃音という障害からくる、精神的な不遇と、価値観が大きく変動(dòng)する時(shí)代的な不安定さのなかで、自分の將來や普遍性に対して価値観を構(gòu)筑できなかった。ただ、完璧の美である金閣が、消失することで物理的な儚さを終わらせ、精神的において永遠(yuǎn)であらしめることに重大な価値を見出し実行した。三島の戦後日本の精神的な死への憎悪と呪詛がこめられているように見えるが、どちらかといえば、憎悪と呪詛をモチーフとしながら、精致な詩的作品を構(gòu)筑している。文章は終始美文のみで構(gòu)成したかのような、完璧とも言える文體からなり、物理的、もしくは想像上の視覚的な美を主に表現(xiàn)し、個(gè)人のもつべき精神美は作中ではほとんど登場(chǎng)しない。其他相關(guān)：『金閣寺』（きんかくじ）は、三島由紀(jì)夫の長(zhǎng)編小說。1956年、『新潮』1月號(hào)から10月號(hào)に連載され、同年10月末に新潮社から刊行。翌年に読売文學(xué)賞（第8回?小說部門）を受賞。累計(jì)売上330萬部[1]を超えるベストセラー小說である。精致な文體で記述され、近代日本文學(xué)を代表する杰作の一つと見なされる。多數(shù)の言語に訳され、海外でも評(píng)価は高い?，F(xiàn)実の事件を題材にとり、「?jìng)韦胃姘住工颏工?、というふうに本人が述べているが、このことは特に本作品に?dāng)てはまる。

九仙草是可以和人參一起泡酒的呀~九仙草為檀香科植物長(zhǎng)葉百蕊草的全草，多年生草本，高約50cm。莖簇生，有明顯的縱溝。葉無柄。線形，長(zhǎng)4-4.5cm，寬2.5mm，兩端漸尖，有3脈?！竟δ苤髦巍拷獗砬鍩?祛風(fēng)止痙。主感冒;中暑;小兒肺炎;驚風(fēng)

酒仙草，人參泡酒的話，還可加點(diǎn)冰糖等搭配泡酒，將二者洗凈控干水分后，放入泡酒容器中，加入冰糖，倒入白酒浸泡，密封儲(chǔ)存，浸泡6個(gè)月左右即可再看看別人怎么說的。

原句是：それを包む私の心の暗黒が、この無數(shù)の燈を包む夜の暗黒と等しくなりますように！

您是要找日語的內(nèi)容對(duì)吧？下面的內(nèi)容比較全了。內(nèi)容：金閣寺放火事件に材を求め、金閣寺の美にとりつかれた「私」こと溝口養(yǎng)賢を描く。事件の原因として養(yǎng)賢のもつ重度の吃音を核に置いている。養(yǎng)賢は、吃音のため自己の意思や感情の表現(xiàn)ができず、戦前當(dāng)時(shí)の軍國(guó)的な若者たち、同年代の女性たちと自分とのあいだに精神的な高い壁を感じていた。養(yǎng)賢には吃音以外、身體に何の障害も無かったのだが、それだけのために青春期らしき明るさも戀愛もすべて拋棄して生きていた。養(yǎng)賢は、少年期より父から金閣寺の話を繰り返し聞いていた。その話の金閣は、常に完璧な美としての金閣であり、養(yǎng)賢は金閣寺を夢(mèng)想しながら地上最高の美として思い描いていた。やがて養(yǎng)賢は、僧侶で病弱であった父の勧めで、父の修業(yè)時(shí)代の知人が住職を務(wù)めていた金閣寺に入り、修行の生活を始める。そこで美しい心を持っていると信じた鶴川に出會(huì)う。終戦後には仏教系の大學(xué)に通い始めるのだが、そこで足に內(nèi)反足の障害をもち松葉杖をつきながら移動(dòng)する、いつも教室の片隅でひっそりとたたずんでいる級(jí)友柏木と出會(huì)う。一見した柏木の障害に自分の吃音を重ね合わせ、僅かな友人を求めるべく話しかけた養(yǎng)賢だったが、かれは実は女性を扱うことにかけては詐欺師的な巧みさを持ち、高い階層の女性を次々と籠絡(luò)している男であった。障害を斜に構(gòu)えつつも克服し、それどころか利用さえして確信犯的に他人への心の揺さぶりを重ねることでふてぶてしく生きる柏木の姿を、當(dāng)初は全く理解し難いと思っていた養(yǎng)賢だが、精神的な距離を置きつつも友人を続けていた。柏木の養(yǎng)賢への批評(píng)はいつも心臓を抉り出す様に殘酷で銳く、養(yǎng)賢の心の揺れや卑怯を常に蔑み、突き飛ばすものであった。養(yǎng)賢は、そんな柏木から女性を紹介されたり、笛を教えて貰うことで曲がりなりにも若い自分の人生の一ページを刻んでいた。もう一人の友人の鶴川は、養(yǎng)賢に対し本心を開かないまま自殺して人生を閉じる。鶴川は、自殺の前に柏木のみに本心を打ち明けていた。一方、寺での養(yǎng)賢は當(dāng)初、理由は分からないが住職にかわいがられている存在であった。母は、養(yǎng)賢が將來の金閣寺住職になることに強(qiáng)い期待を抱いていたが、養(yǎng)賢にはそのような俗欲が無い、と言うよりも端から理解できず、そして母の期待に応える気持ちも無いため、大學(xué)を休んだり金閣寺を抜け出したりしては叱責(zé)されていた。母は、必死に住職に謝ることで何とか養(yǎng)賢の將來をつなごうと努力するが、養(yǎng)賢は住職が愛人といるのを偶然見かけた後、住職にそのことを揶揄することで、みずから決定的に將來の望みを斷ち切った。自己の將來を完全に斷ち切り、世俗的な自分の存在理由を無にしてしまったその後、養(yǎng)賢は自己の美學(xué)を完遂すべく金閣寺の放火を決意する。作品評(píng)價(jià)等：作品「金閣寺」は、非常な美文の集合體のような作品であり、作品全體に金閣寺を支柱とした美術(shù)的な美しさと儚さに溢れている。金閣寺は、それが人間の作品であるにもかかわらず、その前における人間の行いや感情は汚さ、弱さに溢れていた。ただ、儚さだけは共通であったかもしれない。金閣寺を主人公の養(yǎng)賢は、はるか室町時(shí)代から続き永劫に続くと思われながらも、実はいつ破壊されるとも限らない完璧で永遠(yuǎn)で儚い美として捉えていた。そしてその観念は自己の不遇と孤獨(dú)のなかで実際の金閣よりも遙かに強(qiáng)力な、精神的な美として象徴化し固定化していた。一般として青春期で性欲も旺盛にあるはずの養(yǎng)賢だったが、女性にまったく相手にされず、柏木に紹介してもらった女性とも性交に達(dá)することができなかった。女性の美と金閣とを當(dāng)初重ね合わせていたのだが、金閣が隔絕した価値を有することに確信し、性的な自己の存在を無価値化する。また、自己の將來に対して母の思惑とは逆に、何の希望も描いていなかった。絕望ではなく希望というもの自體が、彼に生得的に存在しないようであった。彼は、自ら住職に嫌われ自分自身の將來をも無価値に追い込んでゆく。そして友人として、友人と思っていた美しい精神の持ち主であったはずの鶴川は、実は養(yǎng)賢には心を開かず、殘酷な男であるはずの柏木にのみ手紙で本心を伝えて自殺した。柏木は、恐らく養(yǎng)賢にとって友人と言うよりも友人の様な批評(píng)家であり、障害者と自己を規(guī)定し行動(dòng)を制限する養(yǎng)賢と同じ高さに立っていながらも逞し過ぎる存在であった。養(yǎng)賢にとって鶴川が柏木にしか心を開かなかったことにより、すべての友が消えたことになる。この一連の流れは、女性、社會(huì)的地位、未來、友をすべて失うことで、現(xiàn)実世界における自己に未練をなくし精神世界の存在に転化させ行くことになる背景が描かれている。養(yǎng)賢個(gè)人の背景だけでなく、時(shí)代背景としては大戦末期から敗戦、戦後直後であり、日本人の精神的美が否定され、アメリカに蹂躙された意識(shí)の時(shí)代であった。あるとき、米軍兵がパンパン（米軍兵相手の日本人売春婦）を連れて金閣寺を訪れ、理由は分からないが喧嘩を始め、彼女を毆り、なぜか養(yǎng)賢に踏ませ、しかもその直後に大事そうに寄り添って去ってゆく。彼女はその後流產(chǎn)したと言って住職に訴えている。これらのことが日本その物の精神の死を象徴している。その様な時(shí)代での養(yǎng)賢は、個(gè)體としていつの時(shí)代も普遍的にありうる吃音という障害からくる、精神的な不遇と、価値観が大きく変動(dòng)する時(shí)代的な不安定さのなかで、自分の將來や普遍性に対して価値観を構(gòu)筑できなかった。ただ、完璧の美である金閣が、消失することで物理的な儚さを終わらせ、精神的において永遠(yuǎn)であらしめることに重大な価値を見出し実行した。三島の戦後日本の精神的な死への憎悪と呪詛がこめられているように見えるが、どちらかといえば、憎悪と呪詛をモチーフとしながら、精致な詩的作品を構(gòu)筑している。文章は終始美文のみで構(gòu)成したかのような、完璧とも言える文體からなり、物理的、もしくは想像上の視覚的な美を主に表現(xiàn)し、個(gè)人のもつべき精神美は作中ではほとんど登場(chǎng)しない。其他相關(guān)：『金閣寺』（きんかくじ）は、三島由紀(jì)夫の長(zhǎng)編小說。1956年、『新潮』1月號(hào)から10月號(hào)に連載され、同年10月末に新潮社から刊行。翌年に読売文學(xué)賞（第8回?小說部門）を受賞。累計(jì)売上330萬部[1]を超えるベストセラー小說である。精致な文體で記述され、近代日本文學(xué)を代表する杰作の一つと見なされる。多數(shù)の言語に訳され、海外でも評(píng)価は高い。現(xiàn)実の事件を題材にとり、「?jìng)韦胃姘住工颏工搿ⅳ趣いΔ栅Δ吮救摔訾伽皮い毪?、このことは特に本作品に?dāng)てはまる。

10，西游記第七回合好句賞析加賞析

你好人參100克，枸杞200克，靈芝150克，鹿茸55克，鹿鞭60克再加上 黃芩50 知母 50 生地90就不會(huì)上火了 可以放在一起的。比例可以根據(jù)你個(gè)人的情況來定。如果你陰虛則將枸杞子的比例提高。反之則降小。

你好人參100克，枸杞200克，靈芝150克，鹿茸55克，鹿鞭60克再加上 黃芩50 知母 50 生地90就不會(huì)上火了 可以放在一起的。比例可以根據(jù)你個(gè)人的情況來定。如果你陰虛則將枸杞子的比例提高。反之則降小。

1、西游記第七回合好句爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。2、賞析：語言簡(jiǎn)練

第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。 些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問東君因甚，如今禍害相侵。 只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。 話表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁、六甲，將他解下，付與老君。老君領(lǐng)旨去訖。一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。 那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作“火眼金睛”。 真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大圣雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑?、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰： 混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 又詩： 一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：或長(zhǎng)或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。 又詩： 猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。 這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。他見大圣縱橫，掣金鞭近前擋住道：“潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！”這大圣不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個(gè)在靈霄殿前廝渾一處。好殺： 赤膽忠良名譽(yù)大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪杰英雄同賭賽。鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個(gè)是太乙雷聲應(yīng)化尊，那個(gè)是齊天大圣猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風(fēng)，各展雄才真可愛。一個(gè)欺心要奪斗牛宮，一個(gè)竭力匡扶玄圣界?？酄?zhēng)不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。他兩個(gè)斗在一處，勝敗未分，早有佑圣真君，又差將佐發(fā)文到雷府，調(diào)三十六員雷將齊來，把大圣圍在垓心，各騁兇惡鏖戰(zhàn)。那大圣全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，后架前迎。一時(shí)，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡(jiǎn)撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞。眾雷神莫能相近。真?zhèn)€是： 圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。 善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當(dāng)時(shí)眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動(dòng)玉帝。遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。 那二圣得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對(duì)四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉(zhuǎn)達(dá)。 眾神隨至寶蓮臺(tái)下啟知， 如來召請(qǐng)。二圣禮佛三匝，侍立臺(tái)下。如來問：“玉帝何事，煩二圣下凡？”二圣即啟道：“向時(shí)花果山產(chǎn)一猴，在那里弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為‘弼馬溫’，他嫌官小反去。當(dāng)遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復(fù)招安他，封做‘齊天大圣’，先有官無祿。著他代管蟠桃園；他即偷桃；又走至瑤池，偷肴，偷酒，攪亂大會(huì)；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復(fù)遣十萬天兵，亦不能收伏。后觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君準(zhǔn)奏領(lǐng)去，以火煅煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿里，靈霄殿外；被佑圣真君的佐使王靈官擋住苦戰(zhàn)，又調(diào)三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此，玉帝特請(qǐng)如來救駕?！比鐏砺?wù)f，即對(duì)眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來?！? 如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛辏砰_營(yíng)所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長(zhǎng)，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本： 天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。 煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來變化廣無邊。在因凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。 靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先。”佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！ ” 大圣道：“他雖年久修長(zhǎng)，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈ィ瑢⑻鞂m讓與我，變罷了。若還不讓，定要攪亂，永不清平！”佛祖道：“你除了生長(zhǎng)變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭(zhēng)戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭(zhēng)吵?！? 那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得！做得！”伸開右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。”又思量說：“且?。〉任伊粝滦┯浱?hào)，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！? 如來罵道：“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游?！贝笾秆纠?，還有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個(gè)未卜先知的法術(shù)？我決不信！不信！等我再去來！” 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！ 當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報(bào)，不知何日得翻身?！? 如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時(shí)有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請(qǐng)如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝?！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請(qǐng)如來高坐七寶靈臺(tái)。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。 不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來陳謝。請(qǐng)如來將此會(huì)立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)‘安天大會(huì)’?！备飨衫袭惪谕暎愕溃骸昂脗€(gè)‘安天大會(huì)’！好個(gè)‘安天大會(huì)’！”言訖，個(gè)坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會(huì)也。有詩為證。詩曰： 宴設(shè)蟠桃猴攪亂，安天大會(huì)勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節(jié)幢幡瑞氣飄。 仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。 眾皆暢然喜會(huì)，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會(huì)，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會(huì)’，無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)?！闭?zhèn)€是： 半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長(zhǎng)?？靶ξ淞暝瓷戏N，爭(zhēng)如天府更奇強(qiáng)！ 紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。 佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會(huì)群仙，又皆賞贊。正是： 縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價(jià)。 對(duì)對(duì)與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。 王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯(cuò)，不多時(shí)，忽又聞得： 一陣異香來鼻嗅，驚動(dòng)滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶錄名書千紀(jì)壽。 洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭，醒時(shí)明月還依舊。長(zhǎng)頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。 壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。干如來善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來。更無他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。”詩曰： 碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長(zhǎng)生九品花。 無相門中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。 如來欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走吅傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰： 大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。眾各酩酊。只見個(gè)巡視靈官來報(bào)道：“那大圣伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨?！毙渲兄怀槌鲆粡?zhí)?，上有六個(gè)金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領(lǐng)帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫，可運(yùn)用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報(bào)道：“已將帖子貼了?！? 如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發(fā)一個(gè)慈悲心，念動(dòng)真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會(huì)同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時(shí)，與他鐵丸子吃；渴時(shí)，與他溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。正是： 妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降?？曙嬋茔~捱歲月，饑餐鐵彈度時(shí)光。 天災(zāi)苦困遭磨折，人事凄涼喜命長(zhǎng)。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。 又詩曰： 伏逞豪強(qiáng)大事興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受錄承恩在玉京。 惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出圣僧。 畢竟不知何年何月，方滿災(zāi)殃，且聽下回分解。

1、西游記第七回合好句爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。2、賞析：語言簡(jiǎn)練

第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。 些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問東君因甚，如今禍害相侵。 只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。 話表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁、六甲，將他解下，付與老君。老君領(lǐng)旨去訖。一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。 那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作“火眼金睛”。 真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大圣雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑稹⒖礌t，與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰： 混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 又詩： 一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：或長(zhǎng)或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。 又詩： 猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。 這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。他見大圣縱橫，掣金鞭近前擋住道：“潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！”這大圣不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個(gè)在靈霄殿前廝渾一處。好殺： 赤膽忠良名譽(yù)大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪杰英雄同賭賽。鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個(gè)是太乙雷聲應(yīng)化尊，那個(gè)是齊天大圣猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風(fēng)，各展雄才真可愛。一個(gè)欺心要奪斗牛宮，一個(gè)竭力匡扶玄圣界?？酄?zhēng)不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。他兩個(gè)斗在一處，勝敗未分，早有佑圣真君，又差將佐發(fā)文到雷府，調(diào)三十六員雷將齊來，把大圣圍在垓心，各騁兇惡鏖戰(zhàn)。那大圣全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，后架前迎。一時(shí)，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡(jiǎn)撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞。眾雷神莫能相近。真?zhèn)€是： 圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。 善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當(dāng)時(shí)眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動(dòng)玉帝。遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。 那二圣得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對(duì)四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉(zhuǎn)達(dá)。 眾神隨至寶蓮臺(tái)下啟知， 如來召請(qǐng)。二圣禮佛三匝，侍立臺(tái)下。如來問：“玉帝何事，煩二圣下凡？”二圣即啟道：“向時(shí)花果山產(chǎn)一猴，在那里弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為‘弼馬溫’，他嫌官小反去。當(dāng)遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復(fù)招安他，封做‘齊天大圣’，先有官無祿。著他代管蟠桃園；他即偷桃；又走至瑤池，偷肴，偷酒，攪亂大會(huì)；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復(fù)遣十萬天兵，亦不能收伏。后觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君準(zhǔn)奏領(lǐng)去，以火煅煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿里，靈霄殿外；被佑圣真君的佐使王靈官擋住苦戰(zhàn)，又調(diào)三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此，玉帝特請(qǐng)如來救駕?！比鐏砺?wù)f，即對(duì)眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。” 如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛?，放開營(yíng)所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長(zhǎng)，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本： 天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。 煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來變化廣無邊。在因凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。 靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先。”佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！ ” 大圣道：“他雖年久修長(zhǎng)，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓，定要攪亂，永不清平！”佛祖道：“你除了生長(zhǎng)變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭(zhēng)戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭(zhēng)吵。” 那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得！做得！”伸開右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也?！庇炙剂空f：“且??！等我留下些記號(hào)，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！? 如來罵道：“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時(shí)，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游?！贝笾秆纠铮€有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個(gè)未卜先知的法術(shù)？我決不信！不信！等我再去來！” 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！ 當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報(bào)，不知何日得翻身?！? 如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時(shí)有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請(qǐng)如來少待，我主大駕來也?！狈鹱媛勓裕厥渍把?。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝?！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請(qǐng)如來高坐七寶靈臺(tái)。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。 不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來陳謝。請(qǐng)如來將此會(huì)立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)‘安天大會(huì)’。”各仙老異口同聲，俱道：“好個(gè)‘安天大會(huì)’！好個(gè)‘安天大會(huì)’！”言訖，個(gè)坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會(huì)也。有詩為證。詩曰： 宴設(shè)蟠桃猴攪亂，安天大會(huì)勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節(jié)幢幡瑞氣飄。 仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。 眾皆暢然喜會(huì)，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會(huì)，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會(huì)’，無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)?！闭?zhèn)€是： 半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長(zhǎng)?？靶ξ淞暝瓷戏N，爭(zhēng)如天府更奇強(qiáng)！ 紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。 佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會(huì)群仙，又皆賞贊。正是： 縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價(jià)。 對(duì)對(duì)與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。 王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯(cuò)，不多時(shí)，忽又聞得： 一陣異香來鼻嗅，驚動(dòng)滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶錄名書千紀(jì)壽。 洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭，醒時(shí)明月還依舊。長(zhǎng)頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。 壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。干如來善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來。更無他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上?！痹娫唬? 碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長(zhǎng)生九品花。 無相門中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。 如來欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走吅傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰： 大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。眾各酩酊。只見個(gè)巡視靈官來報(bào)道：“那大圣伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨?！毙渲兄怀槌鲆粡?zhí)?，上有六個(gè)金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領(lǐng)帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫，可運(yùn)用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報(bào)道：“已將帖子貼了?！? 如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發(fā)一個(gè)慈悲心，念動(dòng)真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會(huì)同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時(shí)，與他鐵丸子吃；渴時(shí)，與他溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。正是： 妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。渴飲溶銅捱歲月，饑餐鐵彈度時(shí)光。 天災(zāi)苦困遭磨折，人事凄涼喜命長(zhǎng)。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。 又詩曰： 伏逞豪強(qiáng)大事興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受錄承恩在玉京。 惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出圣僧。 畢竟不知何年何月，方滿災(zāi)殃，且聽下回分解。

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