本文目錄一覽

• 1，山海經(jīng)里有關(guān)于血蓮的記載嗎
• 2，山海經(jīng)記載的藥物可以分為哪幾類
• 3，詩(shī)經(jīng)中的藥用礦物都有哪些
• 4，出自山海經(jīng)的神話故事有什么直銷薩克斯卡沃
• 5，關(guān)于山海經(jīng)妖怪的描述
• 6，山海經(jīng)中一共描述了多少種異物
• 7，中國(guó)第一部完整的動(dòng)物學(xué)著作是什么
• 8，山海經(jīng)傳播世界

1，山海經(jīng)里有關(guān)于血蓮的記載嗎

有的

沒有紅蓮《山海經(jīng)》記載的藥物多達(dá)160余種(一說120余種)，包括植物59種，動(dòng)物83種、礦物4種，可治數(shù)十種病，并記載了食、湯服、沐浴、佩帶、涂抹等多種用藥方法(這實(shí)際上也是多種用藥方法的最早記載)，特別是所述藥物中有60種可用于防病，如防蠱8種，防疫4種，強(qiáng)壯25種，避孕2種(這是我國(guó)有關(guān)避孕藥物的最早記載)，防獸病1種，這些說明春秋末期人們對(duì)預(yù)防疾病已相當(dāng)重視。

2，山海經(jīng)記載的藥物可以分為哪幾類

《山海經(jīng)》究竟記述了多少藥物，尚無統(tǒng)一的數(shù)字，一般而論，有動(dòng)物藥67種，植物藥52種，礦物藥3種，水類1種，另有3種暫不能分其屬性，共計(jì)126種。根據(jù)研究的，按藥物之功用約可分為九類：第一類為補(bǔ)益類，即服用能使人身體強(qiáng)壯、多力、增強(qiáng)記憶、延年益壽不老，甚至還有美人色之作用等，這類藥物有欀、櫪木、狌狌等。第二類為種子藥，服這類藥可以多生子女，這類藥物有鴢鴢、鹿蜀等。第三類為不孕藥類，強(qiáng)調(diào)服之使人不能生育，這類藥物有黃棘、蓇蓉等。第四類為防疫病藥類，認(rèn)為青耕、三足黽、珠別魚等，人食之可以已御疫，薰草佩之可以治麻風(fēng)病，也就是有預(yù)防傳染病流行的作用。第五類為有毒藥物類，強(qiáng)調(diào)這類藥物人食之可以殺人，又可用以毒鼠，例如礜石、無條皆能毒鼠，師魚等食之殺人，莽草、芒草等可以毒魚。第六類為解毒藥類，前敘述了毒藥類，這里又?jǐn)⑹鼋舛舅庮悾纱丝梢哉f明當(dāng)時(shí)人們的藥物知識(shí)已十分豐富，解毒藥有焉酸、耳鼠等，前者記有可以治毒，后者記有可御百毒。第七類為興奮藥類，例如，所記載的，強(qiáng)調(diào)食之使人不臥，而對(duì)魚，強(qiáng)調(diào)食之使人不能入睡等。第八類是殺蟲藥類，記有肥遺，可以殺蟲，黃雚沐浴可以已疥瘡等。第九類是獸藥類，雖是獸醫(yī)內(nèi)容，但在遠(yuǎn)古時(shí)期，人醫(yī)、獸醫(yī)是不分的。記載獸藥有杜衡、芑、流赭等可涂牛馬無病，增強(qiáng)馬力，治牛、馬病等。由此給我們?cè)S多啟發(fā)：其一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或已有獸醫(yī)作為一個(gè)職業(yè)獨(dú)立出現(xiàn)；其二，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或更早，牛、馬在人們的生活中已占有重要地位，不如此不會(huì)有治牛、馬病的藥物。

3，詩(shī)經(jīng)中的藥用礦物都有哪些

你好！誰(shuí)有介紹《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的礦物的文章，最好是指出了哪些是藥用礦物如果對(duì)你有幫助，望采納。

您還是在山海經(jīng)里找找吧～

礦物指由地質(zhì)作用所形成的天然單質(zhì)或化合物。它們具有相對(duì)固定的化學(xué)組成，呈固態(tài)者還具有確定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；它們?cè)谝欢ǖ奈锢砘瘜W(xué)條件范圍內(nèi)穩(wěn)定，是組成巖石和礦石的基本單元。絕對(duì)的純凈物是不存在的，所以這里的純凈物是指物質(zhì)化學(xué)成分相對(duì)單一的物質(zhì)。 地殼中存在的自然化合物和少數(shù)自然元素，具有相對(duì)固定的化學(xué)成分和性質(zhì)。大部分是固態(tài)的（如鐵礦石），有的是液態(tài)的（如自然汞）或氣態(tài)的（如氦）。礦物是組成巖石的基礎(chǔ)，一般為固體，但也有液態(tài)的礦物，如汞（水銀）。 目前科學(xué)已經(jīng)能夠制造出某些礦物，如人工水晶，人工鉆石等。

4，出自山海經(jīng)的神話故事有什么直銷薩克斯卡沃

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。[1-2] 《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品[1] 。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。[1-2] 《山海經(jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書年代及作者已無從確證。[1-3] 《山海經(jīng)》影響很大，也頗受國(guó)際漢學(xué)界重視，對(duì)于它的內(nèi)容性質(zhì)古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書”?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。

5，關(guān)于山海經(jīng)妖怪的描述

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。  古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。  《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。  《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。

6，山海經(jīng)中一共描述了多少種異物

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。  古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。  《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。  《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。

4398種 但實(shí)際描述的 是有幾種而已

7，中國(guó)第一部完整的動(dòng)物學(xué)著作是什么

《山海經(jīng)》再看看別人怎么說的。

西周的《爾雅》

我認(rèn)為是《山海經(jīng)》吧?！渡胶＝?jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。??古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。??《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。??《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。

8，山海經(jīng)傳播世界

山海經(jīng)是世界名著再看看別人怎么說的。

1、《山海經(jīng)》是中國(guó)最早的一部地理書籍。它包括《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，一般認(rèn)為，《山經(jīng)》先有文后有圖，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；而《海經(jīng)》先有圖后有文，成書于西漢時(shí)期。類比來看，《山經(jīng)》講的是華夏地理，而《海內(nèi)經(jīng)》講的是本洲地理，《海外經(jīng)》講的是世界地理。不過，這里的地理不是整齊分割，并沒有整齊的界限，呈犬牙交錯(cuò)的形態(tài)。2、所以說，怎么評(píng)價(jià)《山海經(jīng)》呢？這真的是“前無古人、后無來者”。剛剛寫完《山海經(jīng)》南山經(jīng)的亶爰山，在文中還提到《五藏山經(jīng)》里的藥方都是單方，而且在這篇文章里有提到“食者不妒”這種奇葩的藥方，這本身就是一種文化信息的暗示。這就和母系氏族和父系氏族的暗示了，這就不是朝代更換的問題了，再就是單方和復(fù)方的兩者卻分，這本身也是《山海經(jīng)》古老的證明之一，所以說，對(duì)《山海經(jīng)》最直接的評(píng)價(jià)，就是老，古老，非常古老！3、山海經(jīng)是前秦古典，這本書也是中國(guó)歷史上的三大來歷不明的書籍，其他倆本是周易，黃帝內(nèi)經(jīng)，有很多人懷疑這些書是上個(gè)人類紀(jì)元留下的遺物，也有人說是外星文明的產(chǎn)物，都沒有定論，不過山海經(jīng)里面所記述的內(nèi)容，的確駭人聽聞，以當(dāng)時(shí)人類的條件和交通工具，絕對(duì)不可能走遍整個(gè)地球，再說，山海經(jīng)從文字上看，已經(jīng)是缺失了一部分內(nèi)容，它應(yīng)該還有圖畫才對(duì)。4、《山海經(jīng)》里面記載了不少的奇珍異獸，大多數(shù)現(xiàn)在見所未見，聞所未聞。而且在《山海經(jīng)》中曾經(jīng)記載，“西南隅有人，黑如炭”。在我國(guó)的西南地區(qū)是四川貴州等地，雖然說天氣比較熱，其人嬌小，并沒有焦黑如炭。，但從世界地理去探討那么。印度尼西亞人確實(shí)是焦黑如碳。5、《山海經(jīng)》里面記載的東西大都翔實(shí)證，并且的記錄和現(xiàn)代的科學(xué)研究相吻合。例如《山海經(jīng)》中所記載的大禹治水，如今很多地方都有大禹治水的圖騰，如果說《山海經(jīng)》這本書是荒誕無稽的，那么大禹治水又怎么解釋呢？6、《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物、植物、礦藏、國(guó)家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。

《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉代郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益、夷堅(jiān)，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書年代及作者已無從確證。對(duì)于《山海經(jīng)》的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容過于荒誕無稽，所以作史時(shí)不敢以為參考[4]，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書”?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。

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