本文目錄一覽

• 1，WOW采礦采藥技能問(wèn)題
• 2，礦物質(zhì)也可以做為中藥嗎
• 3，用于含多量礦物質(zhì)藥物制備大蜜丸
• 4，奧悅心寶是什么東西
• 5，中藥材有那些礦物類(lèi)
• 6，幾乎每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這三件詭異的事1樓上傳來(lái)彈珠的聲音2常常
• 7，臺(tái)服大航海時(shí)代OL幽靈服道具商城里都有什么
• 8，跪求泰拉瑞亞毀滅者的打法不要百度求自己的經(jīng)驗(yàn)
• 9，這遍湘夫人大概的內(nèi)容是什么
• 10，分析湘夫人屈原詩(shī)歌的浪漫主義特征

1，WOW采礦采藥技能問(wèn)題

你自己又不說(shuō)清楚聯(lián)盟還是部落。。 我聯(lián)盟采藥1到75就在鐵外面。然后就去訓(xùn)練師那學(xué)習(xí)中級(jí)的可以到150.接著去銀松森林采到150. 回去學(xué)習(xí)可以升到225.。 然后就去塵泥沼澤 225之后去詛咒之地上面。。叫什么來(lái)著。?？梢圆傻?00吧。。然后就去外域了

礦的練法 1-50在出生地 50-115去 貧瘠之地 115-175去千針石林 或者阿拉希 175-245去荒蕪之地 245-275去詛咒之地 275-300去東瘟疫

2，礦物質(zhì)也可以做為中藥嗎

礦物質(zhì)中藥有石膏、朱砂、雄黃、硫磺、爐甘石、砒霜、硼砂、明礬、皂礬、麥飯石、花蕊石、赤石脂、禹余糧、青礞石、自然銅、海浮石、鐘乳石、磁石代赭石、紫石英、陽(yáng)起石、膽礬等，這些都是礦物質(zhì)藥物。該類(lèi)藥物主要是貝殼類(lèi)藥物，所以里面含鈣物質(zhì)比較多，是治療準(zhǔn)確的，像平時(shí)出現(xiàn)失眠較重的話，是需要口服一些重鎮(zhèn)安神加一些養(yǎng)心安神方面的中藥，對(duì)于你目前的癥狀應(yīng)該具有一定的改善的效果。

3，用于含多量礦物質(zhì)藥物制備大蜜丸

C

4，奧悅心寶是什么東西

只有醫(yī)藥公司或醫(yī)院才有賣(mài)

奧悅心寶是吉林省愛(ài)健電子科技有限公司開(kāi)發(fā)、研制、生產(chǎn)，并擁有自主產(chǎn)權(quán)的高科技產(chǎn)品。 本產(chǎn)品運(yùn)用高效綠色能量技術(shù)，將多種稀有純天然礦物質(zhì)及深山元素石與高密度活性材料相結(jié)合而成。其獨(dú)有的滲透激活、修正充能、自主養(yǎng)護(hù)三步療法，徹底改變心臟病患者的命運(yùn)！ 奧悅心寶持續(xù)發(fā)射出8-15微米的高頻生物能量波，滲透人體深部，喚醒休眠生物酶，使心肌細(xì)胞處于活躍狀態(tài)；然后通過(guò)生物能量波特殊頻率的震動(dòng)，修正心肌細(xì)胞分子的運(yùn)動(dòng)頻率，達(dá)到正常值，并為已激活細(xì)胞補(bǔ)給充足能量；最后，心寶發(fā)出的緩釋活性能量波，迅速調(diào)整微循環(huán)，對(duì)心臟長(zhǎng)期養(yǎng)護(hù)，使心肌恢復(fù)自主抗擊病變機(jī)能，心臟病完全康復(fù)。 奧悅心寶使用簡(jiǎn)便，只要佩戴胸前，便可有效抑制冠狀動(dòng)脈痙攣，改善房室傳導(dǎo)，營(yíng)養(yǎng)心肌，最終使心臟系統(tǒng)恢復(fù)健康，進(jìn)入自主工作狀態(tài)。飲用心寶激活的小分子活性水同樣具有極佳的預(yù)防腦血栓、腦動(dòng)脈硬化以及各種心臟疾病的卓越功效.

5，中藥材有那些礦物類(lèi)

1、朱砂：是煉汞最主要的礦物原料；其晶體可作為激光技術(shù)的重要材料。還是中藥材，具鎮(zhèn)靜、安神和殺菌等功效。中國(guó)古代用它作為煉丹的重要原料。過(guò)去以產(chǎn)在辰州（今湖南沅陵等地）的品質(zhì)最佳而得名。2、雄黃：雄黃，是四硫化四砷的俗稱(chēng)，又稱(chēng)作石黃、黃金石、雞冠石，是砷的硫化物礦物之一，化學(xué)式為As4S4，通常為橘黃色粒狀固體或橙黃色粉末，質(zhì)軟，性脆。常與雌黃，即三硫化二砷（As2S3）、輝銻礦、辰砂共生；加熱到一定溫度后在空氣中可以被氧化為劇毒成分三氧化二砷，即砒霜。3、滑石：滑石是一種常見(jiàn)的硅酸鹽礦物，它非常軟并且具有滑膩的手感?；挠猛竞芏?，如作中藥、耐火材料、造紙、橡膠的填料、絕緣材料、潤(rùn)滑劑、農(nóng)藥吸收劑、皮革涂料、化妝材料及雕刻用料等等。4、白礬：白礬是一種含有結(jié)晶水的硫酸鉀和硫酸鋁的復(fù)鹽，化學(xué)式KAl(SO4)2·12H2O，其水溶液呈酸性，在水中水解生成氫氧化鋁膠狀沉淀等。屬于礦物質(zhì)中藥，外用能解毒殺蟲(chóng)。常為堿性長(zhǎng)石受低溫硫酸鹽溶液的作用變質(zhì)而成，多產(chǎn)于火山巖中。5、爐甘石：爐甘石為碳酸鹽類(lèi)礦物方解石族菱鋅礦，主含碳酸鋅。采挖后，洗凈，曬干，除去雜石。本品性狀為塊狀集合體，呈不規(guī)則的塊狀，灰白色或淡紅色。表面粉性，無(wú)光澤，凹凸不平，多孔，似蜂窩狀，常作中藥。參考資料來(lái)源：百度百科-辰砂參考資料來(lái)源：百度百科-雄黃參考資料來(lái)源：百度百科-滑石參考資料來(lái)源：百度百科-白礬參考資料來(lái)源：百度百科-爐甘石

6，幾乎每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這三件詭異的事1樓上傳來(lái)彈珠的聲音2常常

這是心理作用而已，家人，你是行星飯?

1. 解析有兩方面， 一個(gè)是基于心理的： 這種聲音不是發(fā)自自然界的聲音，而是來(lái)自于人的大腦皮層，由于疲勞或者什么什么原因，大腦里產(chǎn)生了這樣那樣的什么信號(hào)，然后導(dǎo)致什么什么效應(yīng)...所以聽(tīng)到彈珠彈地聲 另一個(gè)是基于建筑學(xué)的： 這是由一種不完全菌綱的霉菌引起的。這種霉菌會(huì)腐蝕工業(yè)材料與水泥，好生于多細(xì)孔表面，以水泥中礦物質(zhì)為食。一般天花板是上下兩層的細(xì)鋼筋作支撐，在灌漿的時(shí)候其實(shí)鋼筋不是筆直的被卡在水泥中，受到水泥漿的流動(dòng)和重量可能會(huì)有向上或向左右的應(yīng)力累積著，或著房子蓋好數(shù)年后~受到地震或地基小位移等等因素，細(xì)鋼筋又會(huì)產(chǎn)生新的應(yīng)力。在天花板的偏下層有電燈線路的管線出口，有溫度與空氣等等所以霉菌會(huì)沿著該孔開(kāi)始逐步入侵水泥中縫細(xì)，細(xì)鋼筋與水泥接觸面是最理想縫細(xì)，霉菌多聚生于此，菌絲向四周開(kāi)始侵蝕成一個(gè)中空型管道。當(dāng)某根有應(yīng)力鋼筋的周?chē)啾磺治g到一定程度后便會(huì)在中空管道中來(lái)回彈動(dòng)，這就是彈珠聲的來(lái)源。 2.即視現(xiàn)象又稱(chēng)即視感，就是未曾經(jīng)歷過(guò)的事情或場(chǎng)景仿佛在某時(shí)某地經(jīng)歷過(guò)的似曾相識(shí)之感。 3.身體過(guò)于疲乏了

最后一個(gè)問(wèn)題我們老家這個(gè)叫yan到，我就經(jīng)常這樣，

7，臺(tái)服大航海時(shí)代OL幽靈服道具商城里都有什么

冒險(xiǎn)技術(shù)包No.1內(nèi)有操帆（10個(gè)）、測(cè)量（10個(gè)）、望風(fēng)（5個(gè)）的技能卷效果：使用技能卷軸會(huì)得到該技能R10的效果，副官，裝備品的效果也不會(huì)累加，時(shí)間為兩分鐘。期間不會(huì)獲得技能經(jīng)驗(yàn)值，使用一次效果就會(huì)消失1個(gè)卷交易技術(shù)書(shū)交換卷No.1內(nèi)有調(diào)味料買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、嗜好品買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、醫(yī)藥品買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、染料買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、雜貨買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、礦物買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、紡織品買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、食品買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、纖維買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、香料買(mǎi)賣(mài)（7個(gè)）的技能卷效果：使用技能卷軸會(huì)得到該技能R10的效果，副官，裝備品的效果也不會(huì)累加，時(shí)間為兩分鐘。期間不會(huì)獲得技能經(jīng)驗(yàn)值，使用一次效果就會(huì)消失1個(gè)卷（據(jù)說(shuō)也不能當(dāng)引，只對(duì)自己有效）交易技術(shù)書(shū)交換卷No.2內(nèi)有家畜買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、美術(shù)品買(mǎi)賣(mài)（15個(gè)）、武器買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、火器買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、工藝品買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、工業(yè)品買(mǎi)賣(mài)（10個(gè)）、貴金屬買(mǎi)賣(mài)（7個(gè)）、香辛料買(mǎi)賣(mài)（7個(gè)）的技能使用卷效果：使用技能卷軸會(huì)得到該技能R10的效果，副官，裝備品的效果也不會(huì)累加，時(shí)間為兩分鐘。期間不會(huì)獲得技能經(jīng)驗(yàn)值，使用一次效果就會(huì)消失1個(gè)卷（據(jù)說(shuō)也不能當(dāng)引，只對(duì)自己有效）海事技術(shù)書(shū)交換卷No.1內(nèi)有修理（15個(gè)）、滅火（10個(gè)）、彈道學(xué)（10個(gè)）、回避（7個(gè)）、貫通（7個(gè)）、水平射擊（7個(gè)）的技能使用卷效果：使用技能卷軸會(huì)得到該技能R10的效果，副官，裝備品的效果也不會(huì)累加，時(shí)間為兩分鐘。期間不會(huì)獲得技能經(jīng)驗(yàn)值，使用一次效果就會(huì)消失1個(gè)卷海事技術(shù)書(shū)交換卷No.2外科醫(yī)術(shù)（15個(gè)）、突擊（15個(gè)）、防御（15個(gè)）、射擊（15個(gè)）、統(tǒng)御（15個(gè)）、劍術(shù)（15個(gè)）、戰(zhàn)術(shù)（10個(gè)）、劃船（10個(gè)）、地雷設(shè)置（10個(gè)）的技能使用卷效果：使用技能卷軸會(huì)得到該技能R10的效果，副官，裝備品的效果也不會(huì)累加，時(shí)間為兩分鐘。期間不會(huì)獲得技能經(jīng)驗(yàn)值，使用一次效果就會(huì)消失1個(gè)卷公寓改裝準(zhǔn)備書(shū)為了能有效改裝公寓而誕生的效果：讓一天一回的公寓改造次數(shù)變成兩次世界語(yǔ)言辭典效果：讓你能說(shuō)所有語(yǔ)言，使用次數(shù)10次其實(shí)就是讓商人軍人可以不用學(xué)身體語(yǔ)言，多個(gè)技能格子高額流通品交換卷其實(shí)就是抽獎(jiǎng)券，隨機(jī)取得下列清單的其中一種清單：功勛書(shū)*200（=1張船證）、沉船碎片地圖*20、頭痛藥*25、免罪狀*3、1星書(shū) *200、2星書(shū) *200高額特別投資證書(shū)使用一次等于投資的金額是2000萬(wàn)外科醫(yī)術(shù)技術(shù)書(shū)記載著外科醫(yī)術(shù)的書(shū)備注：效果為R1，使用次數(shù)為10次援軍邀請(qǐng)技術(shù)書(shū)記載著援軍邀請(qǐng)的書(shū)，效果為R1，次數(shù)為10次（翻譯問(wèn)題，不知道效果是呼叫援軍還是召喚海軍）暫時(shí)技能保存書(shū)可以保存想要的技能，效果為一天，可以連續(xù)使用

8，跪求泰拉瑞亞毀滅者的打法不要百度求自己的經(jīng)驗(yàn)

先把自己防御堆上來(lái)，最好是一身精金套，然后找一個(gè)高點(diǎn)，生命之樹(shù)就行，在上面鋪一條路，裝上墻后放平臺(tái)，在地下挖幾個(gè)生命水晶做生命燈，路上每隔一段放篝火，在地獄刷出可以穿墻的魔法書(shū)，打之前帶好血瓶，喝個(gè)鐵皮和加回血的藥，帶把劍也行，盡量不要讓它拱到，記住它放的浮游炮打掉后掉回血，如果防御夠高可以站著用矛順著身體捅，它的每一節(jié)身體都有傷害判定

首先這只是我的玩法選擇、并非中規(guī)中矩的流程、出來(lái)先就是弄材料挖石頭挖礦挖土砍木頭什么的、把房子建起來(lái)先、弄工作臺(tái)鐵氈熔爐等合成工具、礦石熔爐做成礦物鐵氈合成裝備、稍微弄點(diǎn)裝備了去叢林環(huán)境打蜜蜂掉毒針順便收集孢子、用來(lái)合成草輪、前期夠用了、能讓你在地下叢林浪就行了、收集生命水晶、可以加生命上限、操作好不用加滿、操作不好找水晶把生命值加滿到水晶不能加為止、順便收集礦石、弄套黃金套防具吧、然后就去暗影之地敲三個(gè)暗影珠（暗影之地和血腥之地隨機(jī)存在一個(gè)、不共存、我出生世界是暗影、血腥之地一樣敲三個(gè)）可以拿槍、敲完三個(gè)出BOSS、還會(huì)掉隕石、BOSS用草輪沒(méi)什么壓力、會(huì)掉暗影錠、拿回去合一套暗影套、然后找地牢、晚上去和守門(mén)人對(duì)話、白天不要進(jìn)地牢、進(jìn)去直接秒、進(jìn)地牢開(kāi)點(diǎn)箱子順便解救NPC機(jī)械師、還有就是收集毒箭機(jī)關(guān)、機(jī)械師入住后、帶上布電線和剪電線的工具在加上1秒裝置、開(kāi)關(guān)、一堆電線、都可以在機(jī)械師那買(mǎi)到、帶上毒箭機(jī)關(guān)、直接去地下叢林環(huán)境找神廟、雷管破門(mén)、陷阱可以用剪電線工具破壞線路、進(jìn)神廟之前最好弄到飛毯這個(gè)裝備、箱子里可以開(kāi)到、好打蜥蜴人、神廟有兩種小怪、一個(gè)是蜥蜴人一個(gè)是飛龍、飛龍簡(jiǎn)單、蜥蜴人被打了幾下會(huì)狂暴、移動(dòng)速度暴增、裝備不好操作不好容易死、打出狂暴二連跳起來(lái)站在飛毯上打、蜥蜴人碰不到你、清掉小怪進(jìn)神廟箱子拿到電池、召喚出石巨人然后做個(gè)門(mén)字型的陷阱、把BOSS困住里面、兩豎排放毒箭陷阱、落球陷阱（神廟現(xiàn)成就有）封頂、連上電線、1秒裝置、開(kāi)關(guān)、因?yàn)锽OSS頭分離后會(huì)射激光而且越射越快、破門(mén)進(jìn)去的一般都扛不住、要在神廟頂部建一條高速路、而且不能離太遠(yuǎn)、不然BOSS就消失了、推薦放上心形燈篝火和心形雕像、保證容錯(cuò)率、給陷阱通上電在高速路上跑動(dòng)躲激光就行了、很快BOSS就死了、刷出飛斧了可以用到后期了、有飛斧就可以加快游戲進(jìn)度了、直接回家在家里挖一條地獄直通車(chē)、一直往下挖、挖到地獄、建一條高速路、刷出向?qū)伺荚诘鬲z使用殺死向?qū)д俪鋈馍?、在高速路上邊退邊打、有飛斧輕松KO、打完可以拿到圣錘和徽章、徽章可以加攻擊、分近戰(zhàn)遠(yuǎn)程法術(shù)、湊三個(gè)可以合成、肉山后可以拿圣錘去暗影之地和血腥之地敲惡魔祭壇、打掉會(huì)給你的世界增加新礦物、又去地下當(dāng)苦工挖礦、然后升級(jí)你的熔爐和鐵氈、做出鈀金套、攻擊敵人時(shí)回血很快、湊夠材料合成召喚新三王的道具、召喚殺掉、殺掉新三王地下叢林會(huì)刷出世紀(jì)之花、打世紀(jì)之花之前可以去天上找空島、刷羽毛和魂做翅膀、有翅膀能更好的跟世紀(jì)之花周旋、打掉世紀(jì)之花之后會(huì)刷新地牢怪還會(huì)掉神廟鑰匙、好吧、這才是進(jìn)神廟的正常流程、去刷新后的地牢、注意怪傷害很高、刷幽魂、再加上叢林挖綠葉礦合成幽靈套、再加上磁暴這本魔法書(shū)飾品帶點(diǎn)減MP消耗的就沒(méi)什么能阻擋你了、新三王道具可以合成召喚奧庫(kù)瑞姆的道具、這裝備站擼也沒(méi)事、我只是利用雷管炸神廟門(mén)的BUG取巧弄到飛斧、你也可以選擇正常流程、可以體驗(yàn)到更多東西、有閑心可以日食刷斷劍去做泰拉瑞亞之刃、合成各種飾品、等等很多東西、正常流程貼吧大神會(huì)有詳細(xì)教程就不多說(shuō)了、、

法師的話惡魔之鐮，雷云法杖就過(guò)了，其他職業(yè)的話稍微麻煩一點(diǎn)，打完海盜入侵后去找船長(zhǎng)買(mǎi)大炮，然后找一個(gè)平坦的地方，多擺幾個(gè)大炮，角度不同（戰(zhàn)斗時(shí)調(diào)角度有點(diǎn)麻煩），接著就召喚硬長(zhǎng)直，一般他是會(huì)直沖過(guò)來(lái)的，你就用瞄準(zhǔn)他那個(gè)方向的大炮瘋狂的消耗他，一般一次就是上萬(wàn)的血?。?！很快就死了額！

9，這遍湘夫人大概的內(nèi)容是什么

樓上的錯(cuò)了、、這篇課文是以湘君的口吻。湘君與湘夫人約會(huì)，但是湘夫人爽約了，，在湘君還在等待湘夫人之前，湘君幻想著與湘夫人的美好的生活（第2段就是）第三段是寫(xiě)明白了湘夫人不回來(lái)了，所以從容面對(duì)。

湘夫人展示了相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛(ài)情始終不渝則是一致的。 抒發(fā)了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，以及不能相見(jiàn)的惆悵。 ========================================================================== 詩(shī)題雖為《湘夫人》，但詩(shī)中的主人公卻是湘君。這首詩(shī)的主題主要是描寫(xiě)相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛(ài)情始終不渝則是一致的。 作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。 如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來(lái)看，那么這首《湘夫人》所寫(xiě)的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時(shí)。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會(huì)地北渚時(shí)，自然難以見(jiàn)到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。 首句“帝子降兮北渚”較為費(fèi)解。“帝子”歷來(lái)解作天帝之女，后又附會(huì)作堯之二女，但毫無(wú)疑問(wèn)是指湘水女神。一般都把這句說(shuō)成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來(lái)；但這樣便與整篇所寫(xiě)湘君盼她前來(lái)而不見(jiàn)的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請(qǐng)語(yǔ)（見(jiàn)詹安泰《屈原》），這樣文意就比較順暢了。 歌辭的第一段寫(xiě)湘君帶著虔誠(chéng)的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來(lái)。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫(huà)面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹(shù)葉飄落。望斷秋水、不見(jiàn)伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見(jiàn)湘夫人前來(lái)。這種情形經(jīng)以“鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味。而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫(xiě)景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)。 第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對(duì)伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，是先秦詩(shī)歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反?，F(xiàn)象，與前文對(duì)鳥(niǎo)和網(wǎng)的描寫(xiě)同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛(ài)而不見(jiàn)的事愿相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結(jié)果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽(tīng)到佳人召喚、并與她一起乘車(chē)而去的幻覺(jué)。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。 第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。這是一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱(chēng)無(wú)與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來(lái)極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來(lái)把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。 最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無(wú)法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來(lái)芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來(lái)的湘夫人。 從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩(shī)是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”?！断娣蛉恕芳热皇怯袂?，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩(shī)以召喚湘夫人到來(lái)作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。詩(shī)的前半段主要寫(xiě)湘君思念湘夫人時(shí)那種望而不見(jiàn)、遇而無(wú)緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動(dòng)。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動(dòng)。詩(shī)的后半段是寫(xiě)湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來(lái)的消息后，喜出望外，在有緣相見(jiàn)而又未相見(jiàn)的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。詩(shī)的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達(dá)到，使前面一系列的期待性的描寫(xiě)與此呼應(yīng)。實(shí)際上，后半段的描寫(xiě)不過(guò)是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩(shī)對(duì)期待過(guò)程的描寫(xiě)，有開(kāi)端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識(shí)線路清晰可見(jiàn)。 這首詩(shī)還有著明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對(duì)象既可實(shí)指，又有象征性。在描寫(xiě)實(shí)境時(shí)，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語(yǔ)言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩(shī)的后半段寫(xiě)筑室建堂、美飾洞房、裝飾門(mén)面、迎接賓客的場(chǎng)面，就屬于表層性的，即明寫(xiě)。從“筑室兮水中”至“疏石兮為芳”，是從外到里、由大到?。粡摹败戚葙夂晌荨敝痢敖ǚ架百鈴T門(mén)”，又由里到外。線路清楚，事實(shí)明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無(wú)拘無(wú)束，少含蓄，情感的流動(dòng)與外在形式同步。 從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩(shī)又有著寓情于景的表情法。景物不是原來(lái)的樣子，如“鳥(niǎo)何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫(xiě)。情感的流動(dòng)較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺(jué)。因此需要通過(guò)表層意象加以領(lǐng)會(huì)。 這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對(duì)應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。 另外，全詩(shī)所描寫(xiě)的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥(niǎo)、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

10，分析湘夫人屈原詩(shī)歌的浪漫主義特征

一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。湘君、湘夫人這對(duì)神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛(ài)”的構(gòu)想。楚國(guó)民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們?cè)诩老婢龝r(shí)，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時(shí)，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛(ài)慕之深情。他們借神為對(duì)象，寄托人間純樸真摯的愛(ài)情；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國(guó)人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛(ài)的母親，哺育著楚國(guó)世世代代的人民。人們對(duì)湘水寄予深切的愛(ài)，把湘水視為愛(ài)之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫(xiě)人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說(shuō)人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說(shuō)為原型的。這樣一來(lái)，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。 詩(shī)題雖為《湘夫人》，但詩(shī)中的主人公卻是湘君。這首詩(shī)的主題主要是描寫(xiě)相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛(ài)情始終不渝則是一致的。 作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘。 如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來(lái)看，那么這首《湘夫人》所寫(xiě)的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時(shí)。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會(huì)地北渚時(shí)，自然難以見(jiàn)到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。 首句“帝子降兮北渚”較為費(fèi)解?！暗圩印睔v來(lái)解作天帝之女，后又附會(huì)作堯之二女，但毫無(wú)疑問(wèn)是指湘水女神。一般都把這句說(shuō)成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來(lái)；但這樣便與整篇所寫(xiě)湘君盼她前來(lái)而不見(jiàn)的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請(qǐng)語(yǔ)（見(jiàn)詹安泰《屈原》），這樣文意就比較順暢了。 歌辭的第一段寫(xiě)湘君帶著虔誠(chéng)的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來(lái)。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫(huà)面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹(shù)葉飄落。望斷秋水、不見(jiàn)伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見(jiàn)湘夫人前來(lái)。這種情形經(jīng)以“鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味。而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫(xiě)景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)。 第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對(duì)伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，是先秦詩(shī)歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反?，F(xiàn)象，與前文對(duì)鳥(niǎo)和網(wǎng)的描寫(xiě)同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛(ài)而不見(jiàn)的事愿相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結(jié)果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽(tīng)到佳人召喚、并與她一起乘車(chē)而去的幻覺(jué)。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。 第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。這是一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱(chēng)無(wú)與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來(lái)極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來(lái)把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。 最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無(wú)法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來(lái)芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來(lái)的湘夫人。 從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩(shī)是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”?！断娣蛉恕芳热皇怯袂厝皇且哉賳镜姆绞狡砬笊耢`降臨。全詩(shī)以召喚湘夫人到來(lái)作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。詩(shī)的前半段主要寫(xiě)湘君思念湘夫人時(shí)那種望而不見(jiàn)、遇而無(wú)緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動(dòng)。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動(dòng)。詩(shī)的后半段是寫(xiě)湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來(lái)的消息后，喜出望外，在有緣相見(jiàn)而又未相見(jiàn)的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。詩(shī)的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達(dá)到，使前面一系列的期待性的描寫(xiě)與此呼應(yīng)。實(shí)際上，后半段的描寫(xiě)不過(guò)是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩(shī)對(duì)期待過(guò)程的描寫(xiě)，有開(kāi)端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識(shí)線路清晰可見(jiàn)。 這首詩(shī)還有著明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對(duì)象既可實(shí)指，又有象征性。在描寫(xiě)實(shí)境時(shí)，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語(yǔ)言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩(shī)的后半段寫(xiě)筑室建堂、美飾洞房、裝飾門(mén)面、迎接賓客的場(chǎng)面，就屬于表層性的，即明寫(xiě)。從“筑室兮水中”至“疏石蘭兮為芳”，是從外到里、由大到??；從“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮廡門(mén)”，又由里到外。線路清楚，事實(shí)明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無(wú)拘無(wú)束，少含蓄，情感的流動(dòng)與外在形式同步。 從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩(shī)又有著寓情于景的表情法。景物不是原來(lái)的樣子，如“鳥(niǎo)何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫(xiě)。情感的流動(dòng)較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺(jué)。因此需要通過(guò)表層意象加以領(lǐng)會(huì)。 這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對(duì)應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。 另外，全詩(shī)所描寫(xiě)的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥(niǎo)、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹?，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。 綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的兩個(gè)悲劇，但合起來(lái)又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說(shuō)它們是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過(guò)了相會(huì)的時(shí)間，彼此都因相思不見(jiàn)而難以自拔，心靈和感情遭受了長(zhǎng)時(shí)間痛苦的煎熬；說(shuō)它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠(chéng)深摯，盡管稍有挫折，但都沒(méi)有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時(shí)間問(wèn)題。當(dāng)他們?cè)谀托钠届o的相互等待之后終于相見(jiàn)時(shí)，這場(chǎng)因先來(lái)后到而產(chǎn)生的誤會(huì)和煩惱必然會(huì)在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺(jué)中所感受的那種歡樂(lè)和幸福。

1、全詩(shī)通過(guò)現(xiàn)實(shí)景物,假想景物和幻想境界來(lái)渲染感情.詩(shī)的開(kāi)頭一節(jié)是眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景物,“鳥(niǎo)何”等四個(gè)反詰句是假想的反常景物,“筑室水中”一段完全是幻想境界,這些景物描寫(xiě)都能恰到好處地渲染湘君內(nèi)心不同情感.特別是開(kāi)頭的一節(jié),創(chuàng)造了一個(gè)情景交融境界,得到后人高度評(píng)價(jià),并對(duì)后來(lái)“秋興”主題的生發(fā)有深遠(yuǎn)的影響.這一節(jié)的寫(xiě)景抒情特點(diǎn)值得注意：一是用抒情點(diǎn)染法來(lái)借秋景渲染愁情.“目眇眇兮愁予”一句中的“愁”字點(diǎn)明這一節(jié)的感情基調(diào),下面借秋景來(lái)誼染、擴(kuò)散、深化愁情.二是用以渲染愁情的景物是典型的動(dòng)態(tài)的秋天景物,這些景物在中國(guó)文化傳統(tǒng)氛圍中最能觸發(fā)人的悲愁之情,即所謂“春女思,秋士悲”.三是詩(shī)中的“裊裊秋風(fēng)”“洞庭波”“木葉下”三種景物融合無(wú)間,構(gòu)成—幅完美的悲秋圈.

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