本文目錄一覽

• 1，我國古代藥王孫思邈所著的醫(yī)學典籍是什么
• 2，中藥渣為什么倒在十字路口
• 3，孫思邈的主要貢獻是什么
• 4，藥王孫思邈的生平
• 5，曾名動天下的藥王孫思邈到底活了多少歲
• 6，孫思邈為何成為藥王
• 7，孫思邈的大醫(yī)習業(yè)中的三史指什么
• 8，在孫思邈的時代發(fā)生了幾大藥學事件
• 9，孫思邈是藥王嗎他到底活了多少歲
• 10，藥王孫思邈 的邈 怎么讀

1，我國古代藥王孫思邈所著的醫(yī)學典籍是什么

千金方

2，中藥渣為什么倒在十字路口

相傳孫思邈在山上遇到了一只受了傷的老虎，他好心地將這只老虎救治了，在這之后這只老虎就成了他的坐騎，但孫思邈怕老虎嚇到村民，然后他讓村民將藥倒在十字路口，那么在這時候老虎就不會靠近，人們久而久之就成為了一個習慣。中藥渣為什么倒在十字路口以中國傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導采集、炮制、制劑，說明作用機理，指導臨床應用的藥物，統(tǒng)稱為中藥。中藥主要來源于天然藥及其加工品，包括植物藥，動物藥，礦物藥及部分化學，生物制品類藥物。中藥的藥物在應用或制成各種劑型前，一般會根據(jù)醫(yī)療、調(diào)制、制劑的需要，進行必要的加工處理過程。常用的炮制中藥藥材的方法有修治、水制、火制、水火共制等。

3，孫思邈的主要貢獻是什么

留下了兩部醫(yī)學著作《千金方》和《唐本草》孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫(yī)學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。醫(yī)術(shù)孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設(shè)科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學，聲明是“崇本之義”。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。孫思邈非常重視預防疾病，講求預防為先的觀點，堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。并提出“存不忘亡，安不忘危”，強調(diào)“每日必須調(diào)氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然?！彼岢v求個人衛(wèi)生，重視運動保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。孫思邈很重視研究常見病和多發(fā)病。如山區(qū)人民由于食物中缺碘，易患甲狀腺腫大?。ㄋ追Q粗脖子），他認為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動物的甲狀腺來治療，具有較好的效果。他對腳氣病作了詳細的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預防，所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素B1，效果很好。在長期的實踐中，孫思邈還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲、夜盲等病癥的特效藥方。在太白山中居住時，孫思邈親自采集藥材，研究藥物性能。他認為適時采藥極為重要，早則藥勢未成，晚則藥勢已竭，依據(jù)豐富的藥學經(jīng)驗，確定出233種中藥材適當采集的時節(jié)。孫思邈對針灸術(shù)也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認為“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當愈?！狈e極主張對疾病實行綜合治療。多項醫(yī)學第一1.醫(yī)學巨著《千金方》是中國歷史上第一部臨床醫(yī)學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”。2.第一個完整論述醫(yī)德的人。3.第一個倡導建立婦科、兒科的人。4.第一個麻風病專家。5.第一個發(fā)明手指比量取穴法。6.第一個創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》。7.第一個將美容藥推向民間。8.第一個創(chuàng)立“阿是穴”。9.第一個擴大奇穴，選編針灸驗方。10.第一個提出復方治病。11.第一個提出多樣化用藥外治牙病。12.第一個提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人。13.第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”。14.系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人。15.第一個提出并試驗成功野生藥物變家種。16.首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制方法。17.首用胎盤粉治病。18.最早使用動物肝治眼病，動物肝富含維生素A。19.第一個治療腳氣病并最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預防腳氣病和腳氣病的復發(fā)，比歐洲人早一千年，彀樹皮富含維生素B1。20.首創(chuàng)以砷劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英國人用砒霜制成的孚勒氏早一千年。21.第一個提出“防重于治”的醫(yī)療思想。22.首用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫。23.是中國歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學習、收集校驗秘方的醫(yī)生。24.第一個發(fā)明導尿術(shù)。

4，藥王孫思邈的生平

孫思邈，漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是著名的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。 用藥如神的他，發(fā)明了火器。

5，曾名動天下的藥王孫思邈到底活了多少歲

如果要列舉中國古代的名醫(yī)，“藥王”孫思邈一定會擁有姓名——他是唐代的一位“神醫(yī)”，寫成《千金要方》《千金翼方》等重要醫(yī)學書籍，對后世影響深遠。他的一些 養(yǎng)生 理論，至今仍被人們推崇。 不過，說起生卒年，孫思邈卻顯得有些神秘，后世也曾對他的年齡爭論不休，有的說他享年101歲，有的說他享年至少在120歲以上……這位擁有傳奇一生的老人，到底活了多少歲？ 一 孫思邈是唐代著名醫(yī)學家，很受老百姓尊敬?？缮頌橐淮t(yī)，他最初卻沒敢把“當醫(yī)生”作為自己的理想。 制圖：倪雯冰 孫思邈出生在一個農(nóng)民家庭，從小就很聰明。他的父親讀過書，也算識文斷字，但卻最終未能進入仕途。出于望子成龍的心理，孫父把入仕的愿望寄托在兒子身上，希望孫思邈將來能光宗耀祖。 孫家本來就不怎么富裕，再加上孫思邈自幼體弱多病，免不了求醫(yī)問藥，一家人的日子經(jīng)常過得緊巴巴。他覺得很對不起父母，再加上總能看到親戚鄰里沒錢看病，便萌生了學醫(yī)的念頭。 但孫思邈很孝順，不愿意違拗父親的意愿。于是，他就在完成課業(yè)后偷偷讀醫(yī)書，然后把借來的醫(yī)書整冊抄錄下來，一直背到爛熟于心。 除了孫父外，家里其他人倒不反對孫思貌學醫(yī)，兄弟姐妹生病了，也來找孫思邈診治。為此，他大受鼓舞，對醫(yī)學的興趣更濃厚了，醫(yī)術(shù)也越來越精湛。 就在這時，一個意外改變了孫思邈父親的想法。有一天，孫思邈的父親從地里干活回家，突然跌倒在地，臉色青紫，連話都說不出來。一家人頓時慌成一團。 見此情景，孫思邈跑到母親身邊，低聲說出了父親的病癥以及治療方法。孫母半信半疑，但為了救丈夫的命，還是馬上去藥鋪買藥，熬好后給孫父喝下。 一劑藥下肚，孫父的臉色漸漸恢復正常，說話也順暢起來。他改變了看法，同意孫思邈學醫(yī)，同時給兒子立下一條規(guī)矩：以后若給人看病，需要把病人當成自己的家人一樣對待。 也許，連孫父自己都沒想到，一代名醫(yī)的試煉之路，就此徐徐展開。 二 得到父親的許可后，孫思邈完全沒了擔心，一頭扎進浩如煙海的醫(yī)藥書籍中。 制圖：倪雯冰 他求學的道路漫長而艱辛。那個時候，醫(yī)學體系還沒有那么完備，孫思邈便一邊鉆研醫(yī)書，一邊謹慎實踐，不斷提高醫(yī)術(shù)。久而久之，找他看病的人越來越多。 唐貞觀年間，長孫皇后身體不適，在大臣的建議下，唐太宗派人請孫思邈入宮，為長孫皇后診治。 等孫思邈到了皇宮，太醫(yī)們立馬炸了鍋。在他們眼中，孫思邈地位低下，不過是民間的草根大夫，連點宮廷的禮數(shù)都不懂，長孫皇后身份尊貴，怎么可以讓他來治病？ 聽完太醫(yī)們七嘴八舌的議論，唐太宗也有點猶豫不決。這時，孫思邈自告奮勇地說，自己可以“懸絲診脈”：把一根絲線系在長孫皇后腕上，自己捏著另外一端，便能診斷病情。 一會兒功夫，孫思邈便給出了治病的方法：只需在長孫皇后左手扎一針，再吃上幾付湯藥就能痊愈。果然，按他給出的方案一治，長孫皇后很快就痊愈了。 有趣的是，“懸絲診脈”并不是孫思邈診斷病情的途徑。之前，他其實已經(jīng)跟服侍皇后的宮女們詳細了解長孫皇后的病情，也認真研究了太醫(yī)們開過的藥方，“懸絲”的時候，其實是在想如何開藥方。 從這個故事，也足以看出孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和過人的智慧。 三 治好了長孫皇后的病，孫思邈并沒有像唐太宗提議的那樣留在太醫(yī)院，而是回到民間，一邊采藥，一邊行醫(yī)救人。 制圖：倪雯冰 很多人慕名前來找他看病，或者拜師學藝，這其中就有初唐文學家盧照鄰。大約公元673年，盧照鄰得了一種惡疾，相傳他因此頭發(fā)稀疏、臉上長滿毒瘡，四處求醫(yī)，卻無人敢收治。 他不甘心就這樣死去，輾轉(zhuǎn)找到了孫思邈。略略一打量，孫思邈已經(jīng)大概知道盧照鄰得了什么病?？粗R照鄰一臉凄涼，孫思邈不忍心拒之門外，便讓他留下治病，還收其為徒。 有一天，盧照鄰坐在院子里，看著眼前的梨樹默不作聲。孫思邈見了，便問開口問道：“你有什么心事呢？”盧照鄰說：“我身患惡疾，就像這生病的梨樹啊?！? 說罷，他把寫好的《病梨樹賦》拿給孫思邈看。孫思邈讀完，沉吟了一下說道：“你對自己的病情太悲觀了。人要放寬心，積極治療，這樣病才能好得快啊?！? 在孫思邈的耐心開導和精心治療下，盧照鄰的病情有了一些好轉(zhuǎn)。他的心胸也開闊了許多，后來還幫助老師寫完一部醫(yī)學名著《千金翼方》。 四 實際上，這部《千金翼方》只是孫思邈著作之一。他在行醫(yī)過程中，曾便深感前代醫(yī)方散亂浩繁，難以檢索，于是結(jié)合自己的經(jīng)驗，編著了一本醫(yī)學典籍，總結(jié)唐初及以前的醫(yī)學成就。 孫思邈認為，生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危難之際，價值更當勝于此，于是把這部書取名為《千金要方》，簡稱《千金方》。 制圖：倪雯冰 其中，該書首篇所列的《大醫(yī)精誠》、《大醫(yī)習業(yè)》，是中醫(yī)學倫理學的基礎(chǔ)；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦科、兒科獨立的基礎(chǔ)……它的影響太過深遠，以致有人稱之為“中國最早的臨床百科全書”。 此外，孫思邈在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可循的門徑。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。 日月如梭，孫思邈也漸漸老去了。晚年，他隱居于故里京兆華原五臺山專心立著，也依然很喜歡讀書，直到去世，依然手不釋卷。 不過，他的年齡卻一直存在爭議。紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中提到，孫思邈應該是享年101歲；也有人認為，結(jié)合《新唐書》《舊唐書》等史料推斷，孫思邈享年120歲以上。此外，也有141歲、165歲等說法。 《新唐書》中的記載則是“永淳初，卒，年百余歲?！比缃?，我們也只能知道，在唐代永淳初年，孫思邈與世長辭。 五 為了紀念孫思邈，人們?yōu)樗◤R塑像、樹碑立傳。《千金要方》和《千金翼方》也被廣泛應用，還流傳到海外。 制圖：倪雯冰 有許多人說，人們懷念孫思邈，不光是因為他高超的醫(yī)術(shù)，也是因為感念于他崇高的醫(yī)德。在《千金要方》中，他也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了重要的位置上專門立題。 孫思邈始終認為，醫(yī)生必須以解除病人痛苦為唯一職責。一生中，他對前來求醫(yī)的人，不分高貴低賤、貧富老幼，都一視同仁；出外治病也不避寒暑，不顧辛勞，次次全力以赴。 他還提倡，醫(yī)生治病時不能借機索要財物，應該無欲無求。在孫思邈眼中，動物的生命也值得重視，據(jù)說，他從不用動物入藥，“夫殺生求生，去生更遠?！? 這一輩子，孫思邈沒給子孫們攢下多少物質(zhì)財富，留下的是“藥王”的美譽和無數(shù)老百姓的懷念。他去世時還留有遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙扎的陰間器物，祭祀時也不要宰殺牲畜。

6，孫思邈為何成為藥王

古代民間供奉的醫(yī)藥之神。不同時代、不同地區(qū)的藥王，其原型亦有所不同。“藥王”一名，最早見于東晉時佛經(jīng)譯本中的藥王菩薩。藥王菩薩慈悲為懷，救人危難，故民間常把同樣能救人危難的醫(yī)生比喻成藥王。

7，孫思邈的大醫(yī)習業(yè)中的三史指什么

藥圣孫思邈生活在唐朝前期。此時仍以司馬遷的《史記》、班固的《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》為“三史”。魏晉南北朝開始以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史。 唐玄宗開 以后，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。見 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·三史》?！逗鬂h書·郡國志序》：“今但録中興以來郡縣改異，及《春秋》、三史會同征伐地名，以為《郡國志》。以上僅供參考，希望對您有所幫助

你好！孫思邈大醫(yī)習業(yè)中說“不讀三史，不知有古今之事”，其中三史是指《史記》、《漢書》、《東觀漢記》(后漢書)僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

8，在孫思邈的時代發(fā)生了幾大藥學事件

用動物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣??；對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多.....孫思邈又是世界上導尿術(shù)的發(fā)明者。據(jù)記載：有一個病人得了尿潴留病，撒不出尿來。孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：“吃藥來不及了。如果想辦法用根管子插進尿道，尿或許會流出來?！彼匆娻従拥暮⒆幽靡桓[管在吹著玩兒，蔥管尖尖的，又細又軟，孫思邈決定用蔥管來試一試，于是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然后小心翼翼地插進病人的尿道里，再用力一吹，不一會兒尿果然順著蔥管流了出來。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。

9，孫思邈是藥王嗎他到底活了多少歲

　　是的`` 　　孫思邈 　　孫思邈，是京兆東原人（今陜西省耀縣孫家塬）人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年?；盍?02歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。 　　孫思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，并對佛家的經(jīng)典著作十分精通，被人稱為“圣童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位后，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數(shù)來侍奉他。 　　一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫(yī)能治愈疑難的疾病，是什么原因呢？” 孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫(yī)學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政于人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規(guī)律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉(zhuǎn)。那么又是如何運轉(zhuǎn)呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結(jié)而成霜霧；張揚發(fā)散就是彩虹。這是天道規(guī)律，人也相對應于四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？” 　　孫思邈還對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！薄澳懘蟆笔且腥玺耵裎浞虬阕孕哦袣赓|(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對于良醫(yī)的要求。其實，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當?shù)娜?，也不悖此道吧? 　　孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的強調(diào)，為后世的習醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇倍至的偉大人物。

10，藥王孫思邈 的邈 怎么讀

藥王孫思邈 的邈 讀法是；邈拼音：miǎo簡體部首：辶五筆86：eerp五筆98：erqp總筆畫：17筆順編碼：撇捺捺撇折撇撇撇豎折橫橫撇折捺折捺解釋：遙遠：～遠。～～。

孫思邈（541或581～682）西魏時代出生，卒于682年，是個百歲老人孫思邈的年齡現(xiàn)今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。為唐代著名道士，醫(yī)藥學家。被人稱為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人?！　O思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，并對佛家的經(jīng)典著作十分精通，被人稱為“圣童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位后，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數(shù)來侍奉他。 　　一次，盧照鄰問了老師一個問題：“名醫(yī)能治愈疑難的疾病，是什么原因呢？” 孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫(yī)學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政于人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規(guī)律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉(zhuǎn)。那么又是如何運轉(zhuǎn)呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結(jié)而成霜霧；張揚發(fā)散就是彩虹。這是天道規(guī)律，人也相對應于四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？” 　　孫思邈還對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！薄澳懘蟆笔且腥玺耵裎浞虬阕孕哦袣赓|(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對于良醫(yī)的要求。其實，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當?shù)娜?，也不悖此道吧?　　孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的強調(diào)，為后世的習醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇倍至的偉大人物。

“邈”讀miǎo簡體部首: 辶 ,部外筆畫: 14 ,總筆畫: 17 釋義◎ 遙遠：～遠?！?。(1) (形聲。從辵( chuò),貌聲。本義:距離遙遠)(2) 同本義,通“藐” [remote;be far away]振景拔跡,顧邈同列?！憴C《謝平原內(nèi)史表》互相軒邈?！獏蔷杜c朱元思書》(3) 又如:邈若山河(形容遙遠得如隔山河);邈綿(遙遠;曠遠);邈廓(遼闊);邈遠(遙遠);邈然(遙遠的樣子)(4) 久遠。指時間長 [long]。如:邈永(久遠);邈殊(久遠);邈絕(久遠);邈如曠世(仿佛隔了久遠的年代)(5) 渺茫,模糊不清 [uncertain;not sure]。如:邈如(虛無飄渺的樣子);邈思(遐想);邈渺(渺茫的樣子)(6) 高遠,超卓 [high and far;long-range]。如:邈行(高遠超卓的行為);邈絕(高遠);邈志(遠大的志向)組詞◎ 邈邈 miǎomiǎo[far away] 遙遠的樣子◎ 邈遠 miǎoyuǎn[remote] 年代久遠;歷史悠長邈遠的時代造句1、耳邊雪露的聲音越來越顯得邈遠。2、他看見黑霧從邈遠出翻滾而來,雖然遲緩,卻能感覺到壓抑如山沉實,他的肩膀又向下跨一些。3、張邈遠道而來,鞍馬勞頓,即便他再急于奪回城池,卻也不會當即就發(fā)起強攻。4、為什么叫破城炮,一是因為強大的攻擊力,而是因為邈遠的攻擊范圍。5、如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠的時間。

孫思邈出生于西魏時代，傳說生于541年卒于682年，是個百歲老人，孫思邈的年齡現(xiàn)今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。為唐代著名道士，醫(yī)藥學家。被人稱為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人?！　O思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，并對佛家的經(jīng)典著作十分精通，被人稱為“圣童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位后，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住，就連當時的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數(shù)來侍奉他?！　⌒溟T之變發(fā)生于唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之后怎么也應該在627年后召見的孫思邈。按傳說孫思邈出生于541年的話，此時的他應該已經(jīng)80多歲高齡了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是為唐高宗，時年二十二歲。次年（650年）改元永徽。這時高宗怎么可能邀請一百多歲高齡的孫思邈做諫議大夫？所以說傳說生于541年死于682年是不成立的。據(jù)推算應該是生于570年左右，死于740年左右?！　∫淮危R照鄰問了老師一個問題：“名醫(yī)能治愈疑難的疾病，是什么原因呢？” 孫思邈的回答十分精彩，也足見其醫(yī)學上的造詣頗深。他答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政于人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源于天道變化的規(guī)律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉(zhuǎn)。那么又是如何運轉(zhuǎn)呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結(jié)而成霜霧；張揚發(fā)散就是彩虹。這是天道規(guī)律，人也相對應于四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？” 　　孫思邈還對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！薄澳懘蟆笔且腥玺耵裎浞虬阕孕哦袣赓|(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。這就是孫思邈對于良醫(yī)的要求。其實，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個有氣度、有擔當?shù)娜?，也不悖此道吧?　　孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的強調(diào)，為后世的習醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇倍至的偉大人物?！O思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經(jīng)》1 卷等。

【內(nèi)容整理自網(wǎng)絡，若有侵權(quán)請聯(lián)系微信{chihuoyunnan}刪除，{因為內(nèi)容來自網(wǎng)絡}凡涉及中藥秘方或者處方，需要請專業(yè)醫(yī)生驗證后方可使用，切不可自行亂用，本內(nèi)容只是整理自網(wǎng)絡的參考信息】