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狐仙又名狐貍精，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。正道之道教衰微后，所謂的“五大仙”被民間百姓供奉?！拔宕笙伞庇纸小拔宕蠹摇被颉拔屣@財神”，分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中國衛(wèi)道除妖神話中，狐貍透過修煉、吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形。一說狐貍要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣?！币徽f“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛?！焙嘧?yōu)槊琅怨匆龎讯』蛏倥?，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐貍魅惑之后的情狀：“女即濃妝盛服，于閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已?！?。至于善良的妖狐，則出現(xiàn)在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感嘆：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節(jié)，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣?！?。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐貍，但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的小說《聊齋志異》里，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。 因正道之道教衰微，在中國北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身后，可預(yù)測兇吉。《北夢瑣言·滄渚民》載：“（狐貍）或于村落鳴，則有不祥事”?！缎抑尽だ钷瘛酚浝钷褚姲缀谕ブ袚v練石上，當時被認為是祥符，后來果然官至禮部侍郎。 現(xiàn)在很多城市普遍都有頂香看病的。所謂頂香看病的就是指供奉狐仙，能與鬼神溝通，言人禍福，為人消災(zāi)治病的專業(yè)巫師。尤其在北方農(nóng)村或城市，有很多看香的老太太或年青婦女，現(xiàn)在發(fā)展到很多男性也深諳此道。因為供奉狐、黃、白、柳等仙不用象道教修仙那樣守清規(guī)戒律刻苦修行，所以供奉的人越來越多，有十香九仙之說。即十個燒香的人，有九個是供狐黃仙堂的。 北方民間所說的仙與道教所說的仙，無論在概念上或形式上均有所不同。道教將仙分為五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。將修行得道具足靈氣，但未受冊封的稱為散仙。是指人或其他善靈通過守戒立德、遵規(guī)守道、按一定得方法修行而獲取的仙階地位，而且視正者為仙，邪者為妖。 但北方民間一般所說的仙普遍指的是狐仙，將道教尊奉的神仙稱為上方仙。并且不局限于狐仙，只要認為對方有靈氣，統(tǒng)統(tǒng)稱為仙而加以供奉，所以就有了黃仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鷹仙....等等，一般統(tǒng)稱為胡、黃、白、柳，也稱“仙堂”、“堂口”。信奉者主觀隨意性很強，往往疑神疑鬼，甚至一個夢都會左右自己的行為。大部分供仙者追求出馬看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民間一般所說的仙指的是狐、黃、蛇、蟒等動物仙。 中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源于原始社會“萬物有靈”觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂“物之老者，其精為人”先秦古籍《山海經(jīng)》已有精怪九尾狐的記載。 民間傳說狐能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以術(shù)弄人。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災(zāi)，祈求平安。 民間供奉狐仙一般有兩種方式，一種是在家中大客廳內(nèi)立神位安奉；另一種供奉方法是院中角落蓋「狐仙樓」，供奉狐大仙牌位。 北方供狐仙，皆源于上古傳說和北方薩滿文化的傳承。 “出馬”是指狐仙附人體。被狐仙附體的人能與鬼神溝通，也叫看香，出堂。受薩滿文化的影響，在我國北方地區(qū)形成的一種民間巫術(shù)。據(jù)傳說，被仙附體的巫師是可以與鬼神交流和傳達信息，是一個建立于凡人與神鬼之間互通信息的一個職業(yè)，其負責的是上傳下達，把神鬼的旨意帶給凡人，然后把凡人的要求傳達給神鬼，信奉者稱為“弟子”。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，一種是現(xiàn)世緣分。累世緣分是指祖先遺留傳承，或者是自己前世交往的。現(xiàn)世緣分是指本人心誠信仰，被仙家選中的，稱為“抓香童”，“磨弟子”。 出馬一般在北方比較普遍，有南茅北馬之稱?！俺鲴R”是指一些動物的仙，例如狐貍，蛇，黃鼠狼等，修煉數(shù)百年，然后為了自身修煉，來到凡塵采人真陽增加功力；或為了討受上天封號，來到凡間積功累德，以求位列仙班，成為正修仙神。 民間供奉的動物仙中以狐、黃、蛇、蟒常最為多見，道行最高，所以被稱為四大仙族，其中又以金花教主、銀花教主、胡三太爺、胡三太奶最為著名。 身上有仙家要急切出馬的人，往往會得一些稀奇古怪的病，俗稱“磨香童”。磨掉“香童”的凡心之后會托夢，夢里指點方向，指點能帶你出香的別家?guī)煾?，這個師傅俗稱“大神”，帶一個稱為“二神”的徒弟，兩人會把所有跟著你的仙都請出來，讓他們通過供仙者自己的嘴報出名字來，然后將名字依次寫到紅布上用來供奉，然后讓眾仙推舉出一位或幾位教主，但只有一位掌堂的大教主，稱為“堂主”。這個過程稱為“扳花桿”?！鞍饣U”要在晚上七點以后進行，一個五叉柳樹枝，上用紅線吊十支清香，五色紙剪成五串小人，代表五方五仙，紅布蓋頭，然后二神唱仙歌，俗稱神調(diào)，一段時間后，你身邊所有的仙就會附體說話、報名。然后扎五方五門，東門看“堂主”，北門看“報馬”，南門看“碑王”，其他兩門看“教主”。待見過自家的狐仙師傅相貌之后，就具備了“出馬”的條件了。經(jīng)過這個過程，身邊的仙就能夠隨時附體了，稱為“附體仙”、“出馬仙”。 附體出馬仙按修練的時間長短和能力分為地盤仙和上方仙。地盤仙也叫地仙、草仙。一般修練時間在500年以下。上方仙分云層上方仙和神位上方仙，云層上方仙也叫云層仙，一般修練時間在500年以上， 會說宇宙語、會寫梵文。神位上方仙是指修練1500年以上，能力也比云層仙要高。 出馬仙是狐、黃、蛇、蟒等修行得道后為了討上天封號，抓弟子積功累德給人打災(zāi)去難的，但因為有很多弟子不懂空間規(guī)則，不知道積德行善，或者說錯了話，違背了狐仙的本意，使身邊的狐、黃、蛇、蟒四仙受到了上天的責罰不能成道，眾仙回頭懲罰弟子，更多的是打回原形，于是就有了鬼上身、被黃仙所迷、或怪病不愈、家庭招災(zāi)破財?shù)痊F(xiàn)象。也有在報堂口立香時把關(guān)不嚴，被邪仙所乘，附體后采精盜氣久病不愈、怪事連連的的。 打竅是“出馬”必須經(jīng)過的過程，一個堂口要出馬的時候，仙家首先把弟子的竅打好。就是通常所說的開天眼。當天眼打開以后，弟子就會偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，和其他靈界的景象等。 此外還有開馬拌、比武、拜七星、打出師表、請上方令等等。具備了這些條件，據(jù)說就可以出馬了。

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