巫山靈芝，這是靈芝嗎在水庫的樹邊生的
發(fā)布時(shí)間：2022-08-01 12:32
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這是靈芝嗎在水庫的樹邊生的是的是靈芝不是靈芝再看看別人怎么說的。2，巫山的特產(chǎn)是什么巫山的特產(chǎn)：靈芝、巖白菜、天麻、還陽草、巫山綠茶、巫山老鷹茶、巫山神茶、薇菜木耳、香菇、大昌雪棗、大溪粉條、魔芋……
1，這是靈芝嗎在水庫的樹邊生的
2，巫山的特產(chǎn)是什么
巫山的特產(chǎn)：靈芝、巖白菜、天麻、還陽草、巫山綠茶、巫山老鷹茶、巫山神茶、薇菜木耳、香菇、大昌雪棗、大溪粉條、魔芋精粉、野生蜂蜜、老臘肉、香腸等等。巫山特產(chǎn)還是挺多，主要是山間里才能生長的中草藥或者茶葉等等。比如還陽草、靈芝、天麻和薇菜；茶葉有巫山老鷹茶和巫山神茶。還陽草也有叫還魂草、黃鵪菜一說，因該草曬乾后，遇水即可再生長。功能：清熱利尿，活血消腫。用於急性傳染性肝炎、胸脅腰部挫傷、全身浮腫、血小板減少。靈芝靈芝又稱林中靈、瓊珍，是多孔菌科真菌靈芝的子實(shí)體。具有補(bǔ)氣安神、止咳平喘、延年益壽等效果。靈芝性味甘平，能入心經(jīng)，補(bǔ)益心血、益心氣、安心神，宜于氣血不足、心神失養(yǎng)導(dǎo)致的心神不寧，失眠健忘、體倦乏力等癥。此外靈芝味甘補(bǔ)氣，能治療虛勞短氣，不思飲食等癥。巫山老鷹茶老鷹茶含多種成分，如氨基酸、礦質(zhì)元素、維生素C、維生素B1、維生素B2、黃酮類、多酚類、咖啡堿等物質(zhì)。因其含有高鐵、高硒、高鋅、高鉻特征，有利于改善造血系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能,具有潤腸通便的效果。大昌雪棗巫山雪棗是巫山大昌古鎮(zhèn)名優(yōu)糕點(diǎn)，雪棗質(zhì)地酥脆，入口即化，老幼皆宜，頗受食者歡迎。 巫山縣是著名的旅游勝地，雪棗是土特產(chǎn)之一，該食品有舒松，味甜狀如大棗，潔白等特點(diǎn)，所以叫雪棗。
3，真人即世所謂巫山神女也 翻譯
丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝?！彼^“巫山之女，高唐之阻，旦為為云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。’旦早視之，果如其言。故為立廟，號(hào)朝云焉?！逼溟g首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
4，靈芝有什么神話故事
“武夷彭祖”與靈芝? 武夷山位于福建省武夷山脈北段東南麓，面積70平方公里。相傳唐堯時(shí)代的長壽老翁彭祖隱于此山。彭祖生有二子，長曰「武」， 次曰「夷」，二人開山挖河，疏干洪水，后人為紀(jì)念他們，就把此山稱為「武夷山」。彭祖是黃帝后代顓頊的玄孫，因?yàn)樗７澄湟纳健办`芝仙草”，故活了760年仍然貌似童顏、不見衰老。后人史稱他的養(yǎng)生之道是“茹芝飲瀑，遁跡養(yǎng)生”。武夷山靈芝也因此而聞名?！艾幖А本腔癁殪`芝? 《水經(jīng)注》北魏酈道元帝（炎帝）之季女，名曰瑤姬，未行而亡，精魂依草，寔為莖芝。中國古老傳說中的靈芝是由天帝之幼女瑤姬夭折后被封于巫山，其精魄化為靈芝。公元5世紀(jì)，中國北魏時(shí)期的地理學(xué)家酈道元考山觀水一生不懈，曾在《水經(jīng)注》這部名著中記下以上傳說?！版隙稹笔踌`芝奔月? 傳說后羿射下九個(gè)太陽，挽救了天下蒼生，王母娘娘便賜靈芝長生不老藥給后羿，卻被后羿妻子嫦娥偷吃，結(jié)果嫦娥“輕身”輕飄飄的奔向月亮，過她“不老、延年”的神仙生活?！鞍啄镒印北I靈芝救許仙? 《白蛇傳》盜仙草之白素貞,系苦修千年得以人形之白蛇。與其妹青蛇邂逅書生許仙于斷橋,萌生戀情,青蛇從中傳情達(dá)意,白蛇與許仙終成眷屬。適逢中秋佳節(jié),夫婦邀月開懷暢飲,共度良宵。白娘子不勝酒力,現(xiàn)得原型,許仙恐懼至極,猝死。為救相公,白蛇與青蛇大戰(zhàn)護(hù)山仙童以求仙草。許仙服用千年靈芝后得以生還?！扒厥蓟省迸钊R尋靈芝 傳說秦始皇為求長生不老，派徐福率領(lǐng)三千童男童女到東海瀛洲采摘靈芝仙草。徐福第一次出海歸來后，說他已經(jīng)登上了蓬萊仙山，看到了仙藥，但山上的大神嫌他帶的禮物太少，沒讓他將仙藥帶走，說要得到仙藥，必須選送優(yōu)秀的男女和工匠來。秦始皇聽說徐福見到了仙藥，非常高興，馬上選拔了三千童男童女和一批能工巧匠交給徐福，令徐福去求仙藥。徐福在海上轉(zhuǎn)了一陣子也沒求得仙藥，回來向秦始皇回稟說，這次沒求得仙藥是因?yàn)楹Ｉ嫌序札埓篝~作崇，阻止船向仙山靠擾，要去仙山，還得配備優(yōu)秀射手和先進(jìn)武器。恰巧，這時(shí)秦始皇做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他與海神搏戰(zhàn)，據(jù)占?jí)舨┦拷忉?，這海神正是蛟龍大魚的象征。于是，秦始皇相信了徐福的說法，又為他選配了射手和武器，并親自下海前去。當(dāng)船行到芝罘島附近時(shí)，果然遇到一條大魚，秦始皇親自射殺了它，認(rèn)為這下上仙山?jīng)]有障礙了。誰知，神山、仙藥還是沒有
5，巫山的特產(chǎn)是什么啊
巫山縣特產(chǎn)——巫山云霧茶以神女峰為代表的巫峽群峰，氣候溫和，雨量充沛而常有云氣觸石而出，蒸郁不散，成云致霧，故古人有云“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。巫山云霧茶就生長在這云霧繚繞，群山環(huán)抱之中。原材料采用清明前后的優(yōu)質(zhì)芽葉，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技精制而成。其茶具有湯色綠而清澈、香色濃郁、飲之滋味鮮爽甘醇。巫山特產(chǎn)還是挺多，主要是山間里才能生長的中草藥或者茶葉等等。比如還陽草、靈芝、天麻和薇菜；茶葉有巫山老鷹茶和巫山神茶。
6，這是靈芝嗎
這個(gè)叫樹舌扁靈芝，也算靈芝的亞種吧！樹舌的食用方法：1.泡水法：把樹舌用刀切成碎塊，放在茶杯內(nèi)，用開水浸泡后當(dāng)茶喝，邊泡邊喝，一般20g樹舌干片沖泡開水一杯，可反復(fù)沖泡喝一天。2.水煎法：將樹舌切片打碎，放入罐內(nèi)，加水，象煎中藥一樣的熬水服，一般煎服3~4次。也可以連續(xù)水煎3次，裝入溫水瓶慢慢喝，飲量隨意。3.泡酒：將樹舌切細(xì)粉碎后放入白酒瓶中密封浸泡，三天后，白酒變成棕紅色時(shí)即可喝，還可加入一定的冰糖或蜂蜜。4.燉肉：無論豬肉、牛肉、羊肉、雞肉，都可加入樹舌燉食，按各自的飲食習(xí)慣加入調(diào)料喝湯吃肉。5.煮湯：樹舌100g，羊肚菌100g，白糖20g，水4000ml，煎煮至2000ml即可喝湯，此方法的藥用效果和營養(yǎng)價(jià)值都很好。6.澡?。簶渖?00g，熬水3~4次，倒入浴盆中，加水并調(diào)至適當(dāng)溫水，再進(jìn)水浴盆浸泡全身，然后淋浴沖洗，對(duì)治療風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎、皮膚病，疏通筋絡(luò)有良好的作用。
7，八上三峽酈道元原文
http://baike.baidu.com/view/3390308.htm 酈道元《三峽》原文： 江水又東徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也。 江水歷峽，東徑新崩灘。此山，漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簟，或方如屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，此之諸嶺，尚為竦桀。 其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處。《山海經(jīng)》云：“夏后啟之臣孟涂。是司神于巴。巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請(qǐng)生居山上。在丹山西?！惫凹?cè)啤暗ど皆诘り?，屬巴，丹山西即巫山”者也。又，帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。旦早視之，果如其言”。故為立廟，號(hào)曰“朝云”焉。其首尾間，百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也?！ ∽匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（寫作“山獻(xiàn)”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄 ∫压?jié)選入教科書： 人民教育出版社：《語文》八年級(jí)上冊(cè) 第二十六課
8，東皇 瑤姬 都是出自哪本書
請(qǐng)問你說的是小說還是歷史？如果是小說的話，系列是玉麒麟玉麒麟 之瑤姬東皇【詞語】：東皇【注音】：dōng huáng【釋義】：1.指天神 東皇太一 。 2.指司春之神。太一是星名。據(jù)《史記·天官書》記載：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一?！薄稌x書·天文志上》：“天一星在紫宮門右?！薄缎墙?jīng)》說太一星在紫宮門外天一星南。紫宮是北極星所在的天區(qū)，天一、太一都很暗。太一是神名，也寫作“泰一”?！妒酚洝し舛U書》：“天神貴者太一”索隱：“……天一、太一，北極神之別名?！薄短旃贂氛f：“中宮天極星，其一明者，太一常居也。”正義：“泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也?！弊鳛楸睒O神，天一、太一相同?！短旃贂分斜４娴狞S帝時(shí)代觀念很明顯，但在神中，黃帝并不如太一地位高。也傳說東皇是魚鳥混合體?，幖衩Ｏ鄠鳛樘斓鄣男∨?，即 巫山 神女東皇【詞語】：東皇【注音】：dōng huáng【釋義】：1.指天神 東皇太一 。 2.指司春之神。太一是星名。據(jù)《史記·天官書》記載：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一?！薄稌x書·天文志上》：“天一星在紫宮門右?！薄缎墙?jīng)》說太一星在紫宮門外天一星南。紫宮是北極星所在的天區(qū)，天一、太一都很暗。太一是神名，也寫作“泰一”。《史記·封禪書》：“天神貴者太一”索隱：“……天一、太一，北極神之別名。”《天官書》說：“中宮天極星，其一明者，太一常居也?！闭x：“泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也?！弊鳛楸睒O神，天一、太一相同?！短旃贂分斜４娴狞S帝時(shí)代觀念很明顯，但在神中，黃帝并不如太一地位高。也傳說東皇是魚鳥混合體。瑤姬女神名。相傳為天帝的小女，即 巫山 神女。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水二》：“ 郭景純 曰： 丹山 在丹陽，屬巴。丹山西即 巫山 者也。有帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山 之陽，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂巫山之女，高唐之阻?！币徽f即西王母之女 云華 夫人?！?太平廣記 》卷五六引《 集仙錄 》：“云華夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑤姬?！?唐朝 李賀 《 巫山高 》詩：“瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。《襄陽耆舊傳》云："楚王逰云夢(mèng)，夢(mèng)一婦人，名瑤姬，曰：我夏帝之季女，封于 巫山之陽臺(tái)，精神化而為之也?！?后蜀 顧夐 《 浣溪沙 》詞：“青鳥不來傳錦字，瑤姬何處鎖蘭房！”瑤姬 2.傳說瑤姬 “精魂為草，實(shí)為靈芝”。后因以“瑤姬”為花草之神。亦用指色 白如玉 的花。 唐朝 李商隱 《 木蘭 》詩：“ 瑤姬與神女，長短定何如？” 唐朝 王周 《大石嶺驛梅花》詩：“仙中姑射接瑤姬，成陣清香擁路歧?！?/section>
9，巫山神女文言文的翻譯
中國古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女。傳說為天帝之女，一說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今四川、湖北兩省邊境，東北一西南走向，高1000余米）之陽，因而為神。戰(zhàn)國時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，后宋玉陪侍襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“陽臺(tái)夢(mèng)”遂成為男女歡好之典，千古付誦。 水經(jīng)注 卷三十四 江水
【原文】
江水又東逕巫峽①。杜宇所鑿，以通江水也。郭仲產(chǎn)②云：按《地理志》，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡、縣居治無恒故也。江水歷峽東逕新崩灘。此山，漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩，當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞③，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余④，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里有大巫山，非惟⑤三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑⑥，其翼附群山，并概青云，更就霄漢⑦，辨其優(yōu)劣耳。神孟涂所處?！渡胶＝?jīng)》曰：夏后⑧啟之臣孟涂，是司神于巴，巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之⑨，是請(qǐng)生。居山上，在丹山⑩西。郭景純?cè)疲旱ど皆诘り枺瑢侔?。丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽，精魂為草，寔為靈芝。所謂巫山之女，高唐之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。旦早視之，果如其言。故為立廟，號(hào)朝云焉。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
【注釋】
①巫峽：長江三峽之一。西起重慶市巫山縣大寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口。
②郭仲產(chǎn)：南朝宋尚書庫部郎，撰有《襄陽記》《南雍州記》等。
③簞（dān）：古代盛飯用的圓形竹器。
④頹巖：頹落的巖石。所余：所剩余的。
⑤非惟：不僅僅。
⑥偕：同，等同。衡：即衡山，五岳中的南岳。主體部分在湖南省衡陽市南岳區(qū)和衡山、衡陽兩縣境內(nèi)。疑：即九嶷（yí）山，在今湖南省寧遠(yuǎn)縣南。
⑦就：靠近。霄漢：天空。
⑧夏后：大禹的兒子啟，夏朝的國君，建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制政權(quán)。
⑨其衣有血者執(zhí)之：郭璞云，不直者則血見于衣。
⑩丹山：即巫山。
丹陽：在今湖北省秭歸縣東南。
行：出嫁。
高唐之阻：一作“高唐之姬”。
行雨：游移的雨滴?！咀g文】
江水繼續(xù)東流，穿過巫峽，巫峽是杜宇所鑿，以疏通江水。郭仲產(chǎn)說：按《地理志》，巫山在巫縣縣城西南，但現(xiàn)在縣城東卻有巫山，或許這是郡縣治所地址常有遷移變動(dòng)的緣故吧。江水穿過山峽東流，經(jīng)過新崩灘。漢和帝永元十二年（100），此處山崩，晉太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高達(dá)數(shù)十丈?，F(xiàn)在灘上有很多巨石，圓的如飯籮，方的如房屋，都是從山崖上塌下的，致使急流奔騰怒吼，所以叫新崩灘。崩塌后留下的石峰，與許多別的山嶺相比起來，顯得還是相當(dāng)高峻的。下流十多里有大巫山，這座山的高峻不但是三峽所沒有的，而且可以與岷山和峨眉山一爭(zhēng)上下，與衡山和九嶷山互比高低，周圍相連的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它們的高下。大巫山是司法之神孟涂的居處?！渡胶＝?jīng)》說：夏啟的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所來告狀，他只把衣服上有血跡的人抓住，決不濫殺無辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景純說：丹山在丹陽，屬巴郡。丹山西就是巫山。此外，赤帝的女兒也住在這里，就是宋玉所說的天帝的小女兒，名叫瑤姬，她還沒有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，結(jié)成靈芝。這就是所謂居于高唐險(xiǎn)阻處的巫山神女，早上她是飄蕩的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在陽臺(tái)下面。次日一早，楚王起來一看，果然像神女所說的一樣，于是就為她修建廟宇，稱為朝云。山峽從起點(diǎn)到終點(diǎn)長一百六十里，稱為巫峽，大概就是因山而得名的。
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