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• 1，黑牛奶多少錢(qián)一件
• 2，慧能多至尊白金海參牛奶多少錢(qián)一箱
• 3，紅名在無(wú)悔稱(chēng)呆多久會(huì)百名
• 4，粉紅色的名字要在監(jiān)獄多長(zhǎng)時(shí)間
• 5，紅名了我要進(jìn)監(jiān)獄坐標(biāo)是多少
• 6，Skin food 都有什么產(chǎn)品價(jià)格怎么樣
• 7，低眉癡念的詳細(xì)意思

1，黑牛奶多少錢(qián)一件

不是，

聽(tīng)說(shuō)是100塊左右。感覺(jué)不值。

2，慧能多至尊白金海參牛奶多少錢(qián)一箱

慧能多至尊白金海參牛奶大概80元左右，海參奶，相比海參來(lái)說(shuō)他 的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值 大打折扣，優(yōu)點(diǎn)人體容易吸收，口味容易使大眾 接受。資深海參專(zhuān)家老尹家提醒您，不同城市價(jià)格是不一樣的，就拿青島和銀川來(lái)比，不同地區(qū)價(jià)格是不一樣的，廠(chǎng)家一般根據(jù)城市發(fā)展情況定價(jià)，希望能夠幫助到你，還望采納，謝謝

額

3，紅名在無(wú)悔稱(chēng)呆多久會(huì)百名

掛紅名需要坐牢的，也就是在無(wú)悔城掛的，那樣才算時(shí)間，微紅要5個(gè)小時(shí)左右，深紅24小時(shí)+呵呵，你可以釣魚(yú)放生來(lái)減少PK值，不過(guò)也很慢，最快就是找惠能禪師支付銅錢(qián)，立刻一洗白，不過(guò)超貴哦，如果有幫助，勞駕點(diǎn)下采納，有助與我更好的為網(wǎng)友解答。謝謝

在襄陽(yáng)城里有個(gè)寺廟,在地圖右上角.有個(gè)叫慧能的可以交錢(qián)洗 白名.也可以在池塘那里釣魚(yú)再到方丈那里放生也能洗 白.有一點(diǎn),千萬(wàn)不要在城里傻呆著,那樣你泡上100年他也白不了.就是慧能禪師那里。還有跑到襄陽(yáng)城門(mén)那里找巡邏殺你- -，多殺幾次也行（最好身上不要有值錢(qián)的裝備）參加明和義的戰(zhàn)場(chǎng)，1次戰(zhàn)場(chǎng)絕對(duì)白- -，但你得沖前面點(diǎn)死的多點(diǎn)- -

4，粉紅色的名字要在監(jiān)獄多長(zhǎng)時(shí)間

洗紅名的3種方式：　　    第1種，角色掛機(jī)（在監(jiān)獄中）　　第2種，釣魚(yú)放生　　第3種，向慧能禪師支付銅錢(qián)　　第1種方式，角色掛機(jī)是最省事省力的，但也是最費(fèi)時(shí)的，如果你的角色已經(jīng)紅到呈巧克力色，那么少說(shuō)也得角色在線(xiàn)累積24小時(shí)以上的?！?nbsp;     第2種方式，釣魚(yú)放生需要釣魚(yú)后找慧能禪師放生釣到的魚(yú)，這種方式比較費(fèi)時(shí)，但卻比較休閑，同時(shí)還可以做 做釣魚(yú)的活動(dòng)，還能得經(jīng)驗(yàn)，釣魚(yú)所得的物品可以賣(mài)給玩家得銅錢(qián)，也可以賣(mài)給NPC得寶鈔，對(duì)于后期經(jīng)濟(jì)有些拮據(jù) 的紅名玩家來(lái)說(shuō)，不失為一種比較合適的方法。不過(guò)也很耗時(shí)間，微紅起碼需要50條魚(yú)以上?！　?nbsp;   第3種方式，支付銅錢(qián)給襄陽(yáng)廣德寺的慧能禪師，可以立即將角色名變白。

5，紅名了我要進(jìn)監(jiān)獄坐標(biāo)是多少

襄陽(yáng)（465，990）曾立平  獄卒，可探監(jiān)和領(lǐng)取鐐銬 如果對(duì)你有幫助，勞駕點(diǎn)下五星采納，祝您游戲愉快！記得采納哦~

洗紅名的3種方式：　　    第1種，角色掛機(jī)（在監(jiān)獄中）　　第2種，釣魚(yú)放生　　第3種，向慧能禪師支付銅錢(qián)　　第1種方式，角色掛機(jī)是最省事省力的，但也是最費(fèi)時(shí)的，如果你的角色已經(jīng)紅到呈巧克力色，那么少說(shuō)也得角色在線(xiàn)累積24小時(shí)以上的?！?nbsp;     第2種方式，釣魚(yú)放生需要釣魚(yú)后找慧能禪師放生釣到的魚(yú)，這種方式比較費(fèi)時(shí)，但卻比較休閑，同時(shí)還可以做 做釣魚(yú)的活動(dòng)，還能得經(jīng)驗(yàn)，釣魚(yú)所得的物品可以賣(mài)給玩家得銅錢(qián)，也可以賣(mài)給NPC得寶鈔，對(duì)于后期經(jīng)濟(jì)有些拮據(jù) 的紅名玩家來(lái)說(shuō)，不失為一種比較合適的方法。不過(guò)也很耗時(shí)間，微紅起碼需要50條魚(yú)以上?！　?nbsp;   第3種方式，支付銅錢(qián)給襄陽(yáng)廣德寺的慧能禪師，可以立即將角色名變白。 襄陽(yáng)（465，990）曾立平  獄卒按M 地圖上顯示 獄 的位置就是了~

監(jiān)獄在明的府衙那里，你在城里紅名切磋讓你的朋友用鐐銬幫你抓進(jìn)去就可以了~

6，Skin food 都有什么產(chǎn)品價(jià)格怎么樣

Skin Food牛奶精華保濕潔面露這個(gè)洗面奶我個(gè)人十分喜歡，洗的很干凈，但是一點(diǎn)也沒(méi)有緊繃的感覺(jué)。泡沫很細(xì)膩，而且洗一段時(shí)間，真的會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變白了。Skin Food燕麥洗面奶里面也有小顆粒，按摩之后會(huì)融化一些，感覺(jué)很健康的樣子，味道剛開(kāi)始有點(diǎn)不習(xí)慣，不過(guò)用后覺(jué)得很清新，可以去暗黃的。Skin Food草本精華潤(rùn)膚水因?yàn)槲业钠つw換季會(huì)有些敏感，所以用過(guò)一瓶這個(gè)水，這款很溫和，擦上幾乎沒(méi)什么感覺(jué)，有一股桔子的味道，但是仔細(xì)聞?dòng)致劜磺逦?。呵呵。不油也不覺(jué)得特別保濕，特溫和。Skin Food蘋(píng)果美白潤(rùn)膚乳這款比較適合混合到油性的皮膚啦，夏天的話(huà)中性到干性的MM也可以用。比TFS白樹(shù)的乳液要清爽很多哦。吸收很好的，我一瓶已經(jīng)快用完了，覺(jué)得目前皮膚狀態(tài)很好.味道是淡淡的蘋(píng)果香，挺喜歡的，以后還會(huì)用。Skin Food水蜜桃清酒的水和乳液味道非常喜歡，是收縮毛孔的，吸收很快，薄薄的乳液，很適合偶。會(huì)再用。 Skin Food酪梨的鎖水精華抹在臉上粘粘的，需要多按摩一下才會(huì)吸收，不過(guò)好象真的很鎖水。Skin Food草本精華素這款是朋友過(guò)年時(shí)送我的，嘎嘎~用了感覺(jué)特別舒服哦!淡乳白色的，不油膩!擦完后臉特別滑!味道跟草本水一樣的哦。 Skin Food雪茶嫩白眼霜這款眼霜是很好吸收的，味道挺淡的，是滋潤(rùn)的乳狀，有亮白去細(xì)紋的功效，我曾經(jīng)帶去美容院做導(dǎo)入，美容師說(shuō)吸收的特別好，說(shuō)明它分子小。保濕不油膩，呵呵，一瓶能用好久哦! Skin Food黑芝麻的面膜非常稠的質(zhì)地，抹在臉上是熱的，可以清出毛孔中的臟東西，而且里面有顆粒，可以去角質(zhì)，用完非?；?，味道也很香。

商品名稱(chēng) 市場(chǎng)價(jià) skin food雪茶嫩白精華素 30g 230.00 skin food西紅柿美白化妝水 135ml 268.00 skin food蘆薈眼唇卸妝液 100ml 120.00 skin food綠茶保濕妝前凝膠 30ml 136.00 skin food玫瑰果油迷你腮紅1# 4.5g 110.00 skin food水蜜桃清酒毛孔收縮隔離 30g 180.00 skin food白蘭地男性舒活乳液 170ml 220.00 skin food男性海藻清爽乳液 130ml 190.00 skin food香蕉優(yōu)格舒緩面膜 100g 120.00 skin food西紅柿美白乳液 135ml 268.00 skin food茶樹(shù)精華控油化妝水 160ml 200.00 skin food海洋清爽妝前凝膠 30ml 136.00 skin food生菜黃瓜水份乳液 135ml 200.00 skin food白蘭地男性舒活化妝水 170ml 220.00 skin food蕎麥散粉紫色40# 25g 150.00 skin food白蘭地男性舒活洗面奶 130ml 160.00 skin food甜心甘蔗潤(rùn)澤粉餅13# 11g 200.00 skin food蘋(píng)果保濕眼線(xiàn)液(酷黑) 7g 110.00 skin food檸檬隔離霜40#(紫色) 30ml 160.00 skin food檸檬隔離霜60#(綠色) 30ml 160.00 skin food檸檬粉底霜13# 30ml 188.00 skin food生菜黃瓜水嫩化妝水 135ml 200.00 skin food酪梨修護(hù)精華 60ml 280.00 skin food男性海藻清爽化妝水 130ml 190.00 skin food酪梨修護(hù)乳液 160ml 260.00 skin food玫瑰果油迷你腮紅2# 4.5g 110.00 skin food南瓜牛奶嫩白化妝水 135ml 278.00 skin food黑豆保濕精華液 30ml 198.00 skin food蕎麥散粉膚色21# 25g 150.00 skin food純米活膚精華面膜 100g 180.00 skin food酪梨修護(hù)化妝水 160ml 260.00 skin food南瓜牛奶嫩白乳液 135ml 289.00 skin food西瓜水凝面膜 100g 130.00 skin food金屬光澤眼線(xiàn)液(珍珠黑) 7g 110.00 skin food檸檬清爽兩用粉餅13# 13g 188.00 skin food巧克力洗面奶 130ml 180.00 skin food黑豆保濕乳液 160ml 198.00 skin food綠茶防曬精華spf27 50ml 120.00 skin food蘋(píng)果凈白乳液 160ml 289.00 skin food黑豆保濕化妝水160ml 198.00 skin food蜂蜜隔離霜 30ml 180.00 skin food黑豆眼線(xiàn)筆(黑色) 0.2g 70.00 skin food茶樹(shù)精華控油乳液160ml 200.00 skin food卡布奇諾洗面奶 130ml 180.00 skin food海藻深層平衡乳液 160ml 180.00 skin food牛奶精華保濕洗面奶 150ml 168.00 skin food蜂蜜面膜(水洗式) 100ml 190.00 skin food海藻深層平衡水 160ml 180.00 skin food蜂蜜紅茶泡沫洗面乳 160ml 200.00 skin food水蜜桃清酒緊致乳液 135ml 248.00 skin food控食唇彩（瘦身護(hù)唇霜）#505 12g 130.00 skin food水蜜桃清酒緊致化妝水 135ml 248.00 skin food黃瓜面膜(水洗式) 100ml 168.00 skin food蘆薈防曬精華乳液spf27/pa++ 50ml 110.00 skin food雪茶嫩白眼霜 20ml 190.00 skin food控食唇彩（瘦身護(hù)唇霜）#325 12g 130.00 skin food蘋(píng)果凈白化妝水 160ml 289.00 skin food蜂蜜緊致眼霜 30g 190.00 skin food 栗子增長(zhǎng)睫毛膏 8g 128.00 skin food奇異果優(yōu)格嫩白面膜（洗凈式）100ml 128.00 skin food西紅柿防曬霜spf36/pa++ 50ml 120.00

7，低眉癡念的詳細(xì)意思

傻，無(wú)知：癡人說(shuō)夢(mèng)。癡鈍。癡愚。白癡。精神失常，瘋癲：發(fā)癡。癡癲。入迷，極度迷戀：癡心。癡情。謙辭，白白地：癡長(zhǎng)（zh僴g ）（說(shuō)自己白白地比對(duì)方大若干歲）。

貪 “貪”。什么是“貪”呢？我們先從“貪”字的結(jié)構(gòu)上來(lái)看：“貪”由“今”和“貝”二字組成，“今”就是“現(xiàn)在”的意思，“貝”就是你稱(chēng)之為“寶貝”的一切，包括金錢(qián)、美色、權(quán)利、美食等等你所“貪戀”的事物。在佛學(xué)中一切“苦”都是“果”，所以“苦”也叫“苦果”。根據(jù)“因果關(guān)系”有“果”必有“因”，“苦果”之“因”是什么呢？“苦果”之“因”就是“貪”。 “貪”字本身是“因”，所以就沒(méi)有“果”的含義，但是讀者可以沿著因果關(guān)系的路去思考它“果”?！敖褙悺本褪恰艾F(xiàn)在”的“寶貝”，“現(xiàn)在”（今天）它是你的“寶貝”，那么“未來(lái)”它是你的什么呢？“未來(lái)”它就是你的“苦果”?！肮笔窍笮巫郑澳尽鄙辖Y(jié)“果”之義，這個(gè)“果”的含義十分廣泛，眾生在六道中生死輪回，你造了什么“因”就結(jié)什么“果”。 六祖在《法寶壇經(jīng)》中說(shuō)：“貪瞋是地獄，愚癡是畜生?！庇纱丝梢?jiàn)“貪”與“瞋”的“苦果”是“餓鬼”和“地獄”，而“愚癡”的“苦果”是“畜牲”，在六道中輪回中，“畜牲道”、“餓鬼道”和“地獄道”被稱(chēng)為“三惡道”，“三惡道”是“果”，“貪”、“瞋”、“癡”是“因”，“因不離果”，“果不離因”。因果之法有“十如是”，不異名“如”。無(wú)非曰“是”。謂十法界。始自地獄。終至佛界。各具“十如是”因果之法。 “貪”有很多種，一般來(lái)講人們有財(cái)、色、名、食、睡“五欲”之貪，因?yàn)槿藗冐澲拔逵?，所以心甘情愿被他束縛?！疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往?！比藗兂送砩纤X(jué)，從早到晚為生活奔波，忙著工作，拼命想發(fā)財(cái)，這是“貪財(cái)”；到了成年又對(duì)色欲（淫欲）有種種的貪求這是“貪色”。人們又追求種種名譽(yù)、地位，這是“貪名”；有些人又極其貪吃這是“貪食”…… 總之，見(jiàn)到一切喜歡的東西都想據(jù)為己有，這些都是“貪”?？梢哉f(shuō)很多人的一生就是為了滿(mǎn)足各種各樣的“貪欲”而生活；就像牛被人牽著鼻子走，人們也如牛一樣被“貪欲”牽著鼻子走，所以“貪欲”是煩惱。各種各樣的“貪欲”是潛伏在一切眾生身體內(nèi)部的強(qiáng)大“業(yè)力”，它是人們一切痛苦的根源。無(wú)論是大貪還是小貪，由“貪”所造的“業(yè)”，都會(huì)引導(dǎo)眾生在生于此娑婆世界的三界六道中輪回生死。（讀者可以參考《業(yè)力》和《輪回》的文章。） 瞋 二、“瞋”。什么是“瞋”呢？我們從“瞋”字的結(jié)構(gòu)上來(lái)看, “目”“真”為“瞋”，“目”就是“眼睛”，“真”即“真實(shí)”，如果我們把“眼睛”看到的一切“誤”認(rèn)為是“真實(shí)”的，那么就會(huì)有“瞋”（瞋恨、憤怒）。要知道在沒(méi)有獲得覺(jué)悟以前，“眼睛”所看到的一切相,其“實(shí)質(zhì)”都是“幻象”，故此，釋迦牟尼佛說(shuō)：“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)?！?另外，“嗔”就是“怒”。我們也從“怒”字的結(jié)構(gòu)上來(lái)看：“怒”由“奴”和“心”二字組成，“奴”就是“奴役”“奴隸”的意思，“心”就是你的“妄心”（不是你的“真心”）?！芭钡暮x就是做了“妄心”和“五欲”的“奴隸”，受到“妄心”和“五欲”的“奴役”，是誰(shuí)做了“奴隸”？又是誰(shuí)受到了“奴役”？那個(gè)在做“奴隸”的和受“奴役”的就是你的“真心”，趕快覺(jué)醒吧！不要再任人奴役宰割了！ “瞋”對(duì)于普通人就是“生氣”、“憤怒”的意思，對(duì)于孤家寡人來(lái)說(shuō)則是“暴虐”?！安_”與“貪”剛好相反，“貪”是遇到快樂(lè)的境，所以人們?nèi)ヘ澢螅弧安_”是遇到不快樂(lè)、不喜歡的境，所以人們要拋棄它，但又丟不了，所以“嗔”。這個(gè)生氣、憤怒、暴虐，有很多種類(lèi)，從小的方面來(lái)說(shuō)：人與人之間產(chǎn)生了矛盾，人家罵你打你，你不能忍受，“怒從心頭起，惡向膽邊生”怒火中燒的你就會(huì)起瞋恨心；從大的方面來(lái)說(shuō)：“瞋”是引起戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。“一念瞋恨起，八萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。”這個(gè)“瞋”字要不得。 俗話(huà)說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，“眼睛”看到的就一定是“真實(shí)”的嗎？比如說(shuō)“眼冒金星”時(shí)，我們眼前的“金星”，雖然我們能“看見(jiàn)”這些“金星”，而這些“金星”的實(shí)質(zhì)只是“幻相”，因?yàn)槲覀冋l(shuí)也“無(wú)法得到”這些“金星”。同樣我們認(rèn)為很“實(shí)在”的人生，在覺(jué)悟的佛陀看來(lái)也只是“幻相”，釋迦牟尼佛在《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》中說(shuō)：“善男子，一切眾生從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見(jiàn)空中華及第二月?！?再比如說(shuō)：每種動(dòng)物“眼睛”的“功能”都是不一樣的，有的動(dòng)物“眼睛”看到的“影象”是“黑白”的；有的動(dòng)物“眼睛”看到的“影象”是“彩色”的；有的動(dòng)物“眼睛”看到的“影象”是“慢速”的；有的動(dòng)物“眼睛”看到的“影象”是“快速”的……而長(zhǎng)有“復(fù)眼”的動(dòng)物，它們所誰(shuí)“看見(jiàn)”的“影象”則是“重疊”的……那么，到底誰(shuí)“看見(jiàn)”的“影象”是“對(duì)”的？誰(shuí)又是“錯(cuò)”的？所以《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：《見(jiàn)聞如幻翳,知覺(jué)乃眾生》。 癡 三、“癡”。什么是“癡”呢？從“癡”字的結(jié)構(gòu)上來(lái)看：“病”（病字頭）“知”為“癡”，什么是“病知”呢？有病的知識(shí)、不健康的知識(shí)、不正確的知識(shí)就是“病知”，由此我們知道“癡”不一定是沒(méi)有知識(shí)和文化才叫“癡”，一切有病的知識(shí)、不健康的知識(shí)、不正確的知識(shí)都是“癡”。由于“癡”就會(huì)建立“邪見(jiàn)”，由“邪見(jiàn)”又會(huì)引起貪、嗔、慢、疑等等煩惱. 由此可見(jiàn)，這個(gè)“癡”是“貪”、“瞋”之根，要想獲得真正的“智慧”首先要把這個(gè)“癡”給消滅掉，只有把“癡”給消滅掉了，才能從對(duì)“世間法”和“出世法”道理不知不覺(jué)，轉(zhuǎn)變成對(duì)“世間法”和“出世法”道理全知全覺(jué)，才能知道事情的原委本末，才能分清事情的輕重緩急，才能對(duì)佛、法、僧三寶的功德、自己與他人能修行解脫等等道理有所領(lǐng)悟。 “知”（知識(shí)）與“智”（智慧）的差別，就在于“知”是沒(méi)有光明的，而“智”是有光明的?！爸R(shí)”指的是“世智辯聰”，“世智辯聰”是“八難”之一。世間之人，邪智聰利者，唯耽習(xí)外道經(jīng)書(shū)，不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰：“世智辯聰不要拈出?！笔乐寝q聰是“虛妄浮心”所建立的，佛陀在《圓覺(jué)經(jīng)》中說(shuō)：“善男子,虛妄浮心,多諸巧見(jiàn),不能成就圓覺(jué)方便,如是分別,非為正問(wèn)。” “智慧”在佛學(xué)中叫做“般若”，它是有光明的，像燈一樣能“照見(jiàn)”一切人們的肉眼所看不見(jiàn)的“道理”、“法理”。《心經(jīng)》中的“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”就是用這個(gè)“般若”之光去“照”的，“五蘊(yùn)”就是人的身體，有了“般若”之“燈”，才能“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”，明白了一切都是“空”的、是“虛幻”的，你就不會(huì)去“癡”去“貪”去“瞋”了，就像你明白電視機(jī)里的“水果”和“美女”都是“幻像”一樣，你就不會(huì)去希望真正“得到”它們了。 為什么說(shuō)“般若”像“燈”呢？因?yàn)槿巳嗽揪咦愕姆鹦裕ㄗ孕裕┚褪枪饷鞯模徊贿^(guò)我們現(xiàn)在有了“無(wú)明”，就把“自性”的光明給遮蓋住了，只要把“無(wú)明”給消滅了，“自性”之光自然普照世界。六祖說(shuō)：“一燈，能除千年暗，一智，能滅萬(wàn)年愚?！蔽覀兊墓ぷ髦攸c(diǎn)就是去找這盞智慧之“燈”，其實(shí)這盞智慧之“燈”本不用找，因?yàn)樗揪驮谀愕男睦?，把一切的“貪”“瞋”“癡”都放下，你就是佛。 正是因?yàn)槿藗儧](méi)有找到這盞智慧之“燈”，所以眼前一片黑暗，認(rèn)識(shí)不到人生如夢(mèng)幻泡影的實(shí)質(zhì)，以為一切都是真的、都是實(shí)在的、實(shí)有的，所以人們一切都放不下，就拼命的去“貪”、去“瞋”、去“癡”，“自己”今生造業(yè)，然后“自己”再后世受果，“自己”在品嘗“自己”所造之果的同時(shí)還在罵“自己”的不公，“癡愚”的以為是“命運(yùn)”為“自己”安排了一切，還不知道“自己”就是“自己”命運(yùn)的塑造者。 佛陀告訴我們一切都是“自作自受”，人生沒(méi)有命運(yùn)的主宰者和塑造者，每個(gè)人就是自己命運(yùn)的主宰者和塑造者，你現(xiàn)在的所做所為是“因”，你未來(lái)所受的是“果”，你今天受的“果”，是建立在前世之“因”基礎(chǔ)上的，看不透生死就注定要在六道中輪回。“主沉浮者”不是別人就是你自己,你可以把自己塑造成六道中的任何一種生命。天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死。 佛學(xué)認(rèn)為眾生存在“惑”、“業(yè)”、“苦”“三障”，（障，蔽也。謂諸眾生被惑業(yè)障蔽。不見(jiàn)正道。善心不能生起。故名障也。）眾生被“惑”、“業(yè)”、“苦”“三障”所縛，不得解脫。“三障”的具體內(nèi)容是：1、煩惱障（“惑”）：如貪欲、嗔恚、愚癡等之惑。2、業(yè)障（“業(yè)”）：如五逆十惡等輕重業(yè)。3、報(bào)障（“苦”）：如地獄、餓鬼、畜牲等之苦報(bào)是也。眾生因有這三個(gè)障礙，因此，引生無(wú)邊之煩惱，煩惱迷惑本性，所以不能開(kāi)悟佛道。 人們一出生就被困于自我哲學(xué)體系之中，就被“自我意識(shí)”所圍困，就有“人我執(zhí)”，所以，只要在人們的心中還有“自我意識(shí)”（人我執(zhí)）存在，那么，人們就擺脫不了貪欲束縛，擺脫不了貪欲束縛，就無(wú)法獲得真正的解脫。超我哲學(xué)體系之中的人雖然可以戰(zhàn)勝一部分貪欲，但它總體上來(lái)說(shuō)還是世間法，盡管他們心懷天下，但是心里還有所?。ㄓ袊?guó)、有家），人的心里要一無(wú)所住，才能進(jìn)入無(wú)我哲學(xué)體系。 人類(lèi)的貪欲束縛人類(lèi)精神的方法實(shí)在過(guò)于高超，武俠小說(shuō)里常有“人劍合一”“人刀合一”“人棍合一”之說(shuō)，用以比喻武術(shù)的最高境界。而我們?nèi)祟?lèi)一生下來(lái)不用學(xué)習(xí)就可以達(dá)到“人欲合一”的境界，人類(lèi)的各種貪欲束縛人類(lèi)精神的方法，就像地球引力束縛著我們，而我們同樣毫無(wú)知覺(jué)一樣。我們身體的“重量”就是地球束縛我們的“引力”，同理，人們的各種“感知器官”，就是貪欲束縛人們的“工具”。(人們應(yīng)該舍棄“人欲合一”的境界，努力追求“天人合一”的境界) 人們之所以會(huì)去“貪”、去“瞋”、去“癡”，基本上都是為了這個(gè)“身體”，這是人們看不透“貪”、“瞋”、“癡”三毒實(shí)質(zhì)的根源，在佛學(xué)中“自性”又被稱(chēng)作“本體”、“佛性”、“真我”而“肉體”又被稱(chēng)作“妄身”、“假我”。也就是說(shuō)——人人所具有的“佛性”是“理體”，是不生不滅的“本體”，“肉體”只是“本體”的“相”與“用”，雖然“佛性”是“無(wú)相”的，但是“佛性”的應(yīng)用是無(wú)窮無(wú)盡的。 我們來(lái)看看六祖慧能是如何來(lái)描述“佛性”的：“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法?！绷婊勰馨选扒鍍糇孕浴保o(wú)為法、出世法）和“萬(wàn)法”（有為法、世間法）的關(guān)系為我們清晰的揭示了出來(lái)?！扒鍍糇孕浴焙帽仁羌澎o的虛空，“萬(wàn)法”好比是嘈雜的聲音，所有嘈雜的聲音都是從寂靜的虛空里產(chǎn)生出來(lái)的，所以“萬(wàn)法不離自性”。 我們就以聲音為例，一切人叫聲、貓叫聲、狗叫聲、豬叫聲、牛叫聲、馬叫聲、羊叫聲、驢叫聲、笑聲、哭聲、罵聲、鞭炮聲、呻吟聲、風(fēng)聲、水聲、雨聲、雷聲……這些聲音是有為法，這些有為法是從哪里來(lái)的呢？這些有為法是從寂靜的虛空里產(chǎn)生出來(lái)的，讀者們?cè)偃ハ胍幌胛邑?、我嗔、我癡，我慢、我疑、我見(jiàn)、我愛(ài)、我恨、我想、我做、我哭、我笑、我喜、我憂(yōu)、我苦、我樂(lè)、我生、我死、我冷、我熱、我吃、我拉、我忍、我怕……又是從哪里來(lái)的？ 科技的進(jìn)步有利于提高人類(lèi)的理性，科學(xué)知識(shí)的普及有利于開(kāi)發(fā)人類(lèi)的智慧。對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，很多他們所不能了解的事實(shí)“真相”，我們今天都能夠“如實(shí)”了解，這是我們要比古代人幸運(yùn)的地方。生活在地球上的一切人，都是有“重量”的，如果你對(duì)古代人說(shuō)：有一種沒(méi)有“重量”的狀態(tài)也是客觀(guān)存在的，那么他們是很難接受的。今天由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技常識(shí)的普及,使我們知道確實(shí)存在一種沒(méi)有地球引力（重量）的狀態(tài)——失重狀態(tài)。 這對(duì)于生活在地球上的“癡愚”的古代人來(lái)說(shuō)，幾乎是不能理解和不可思議的事情。然而這種“失重狀態(tài)”是確實(shí)存在的，想要獲得這種“自在”的失重狀態(tài)，首先要脫離地面，到達(dá)一定的高度才行，同樣人們想要擺脫各種貪欲（自我意識(shí)）的束縛的“不自在”的狀態(tài)，就必須首先遠(yuǎn)離（斷除）各種“癡愚”的貪念，只有遠(yuǎn)離（斷除）了各種癡愚的貪念，才能獲得精神上“得大自在”的狀態(tài)。 生活中的人常說(shuō)自己活的“不自在”，這是事實(shí)，因?yàn)橹灰藗冞€有“貪”、“瞋”、“癡”就必定得不到“大自在”的狀態(tài)?！柏潯薄ⅰ安_”、“癡”就是“束縛”人類(lèi)精神自由的“引力”，也是壓在人們身上的“重力”，人們的“真心”本來(lái)是可以自由飛翔的，由于“貪”、“瞋”、“癡”的束縛，人們能自由飛翔的“翅膀”就被“捆綁”起來(lái)了，結(jié)果就只好拖著沉重的“肉身”在“貪”、“瞋”、“癡”的泥沼里爬行。 “得大自在”的狀態(tài)就是可以自由飛翔的狀態(tài),宇航員身上其實(shí)并沒(méi)有長(zhǎng)出“翅膀”，因?yàn)樗麄償[脫了地球引力的束縛，所以自然就能懸浮在空中。用“失重狀態(tài)”和“重量狀態(tài)”也只是比喻，因?yàn)椤笆е貭顟B(tài)”和“重量狀態(tài)”也都是“有為法”，而真正的解脫是“無(wú)為法”，“有為則有不能為”，“無(wú)為則無(wú)不能為”，“無(wú)為”“無(wú)我”的境界是惟圣者所知，是不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)（妙不可言）的神圣境界。 人類(lèi)稱(chēng)那些勇于探索的人為“先驅(qū)”，這種探索的范圍包括物質(zhì)世界和精神世界。在物質(zhì)世界人類(lèi)如果不邁進(jìn)太空，恐怕永遠(yuǎn)也不知道還有一種沒(méi)有重量的——失重狀態(tài)，這是太空科學(xué)領(lǐng)域的“先驅(qū)”為我們求得的真理，他為我們拓展了人類(lèi)的視野，使我們的眼界更為開(kāi)闊；同樣，人類(lèi)精神世界的“先驅(qū)”是釋迦牟尼，他在精神世界也為我們開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，佛陀為我們開(kāi)拓的就是佛學(xué)中“得大自在”的精神領(lǐng)域。

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