孫思邈靈芝，有那些中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥各寫三個

發(fā)布時間：2022-07-10 09:55 編輯：網絡點擊：434

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1，有那些中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥各寫三個

任務名稱：【孫思邈任務】領取任務:孫思邈位置:成都(288，363) 領取需求：完成武三郎任務任務說明簡圖：孫思邈——冰劍村梁大夫——孫思邈——成都藥商——冰劍村梁大夫——孫思邈詳細流程： A、孫思邈讓你找冰劍村梁大夫問問上次他提到的那病人的狀況如何 B、去冰劍村梁大夫那，梁大夫說藥少了赤靈芝，沒法做，回來找孫思邈 C、孫思邈讓你幫玉佩押給（成都藥商）換來赤靈芝 D、把赤靈芝交給冰劍村梁大夫，再回來找孫思邈

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中醫(yī)：華佗，孫思邈，扁鵲中藥：人參，靈芝，牛黃

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孫思邈靈芝

2，中國古代隋唐時期藥王孫思邈如何論述野生靈芝服用的效果如何

論述：“朽壤之上有菌芝者，煮百沸而清芳?！毙Ч红`芝則被列為上上品，稱為藥中之王，認為“山川云雨，四時五行，陰陽晝夜之精，以生五色神芝”隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》和《千金翼方》中詳細闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。

孫思邈靈芝

3，中國古代隋唐時期藥王孫思邈如何論述野生靈芝服用的效果如

隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》和《千金翼方》中詳細闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。介紹個權威做野生靈芝的機構?！按筮B王力野生靈芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力靈芝網”

孫思邈靈芝

4，靈芝和樹舌如何辨別兩者有什么不同

5，凡欲治療先以食療即食療不俞后乃藥爾這句講食療之言出自

孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，唐京兆華原（今陜西耀縣）孫家塬人，約生于隋文帝開皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101歲。也有人根據(jù)《舊唐書》、《新唐書》等分析，認為孫思邈大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右（我們以為后者更為正確，故以之為準）。

孫思邈

藥王有很多，真正的藥王指的是以毒攻毒~比如靈芝~·靈芝是一個菌而產出來所以沒有治過的靈芝是不可以拿來用的~~

你說的應該不是原句吧我想大概是孫思邈所著《千金食治》中關于治病的說法。原句為：“夫為醫(yī)者當須先洞曉病源，知其所犯，以食治之；食療不愈，然后命藥?！?/section>

6，中國古代被譽為藥王的人是誰

孫思邈孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫(yī)藥學家。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結臨床經驗及前代醫(yī)學理論，為醫(yī)學和藥物學作出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內經》關于臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經驗，兼及服餌、食療、導引、按摩等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學的分類方法。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內容豐富，是我國唐代醫(yī)學發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學特別是方劑學的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡?，屬其晚年作品，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孫思邈將道教內修理論和醫(yī)學、衛(wèi)生學相結合，把養(yǎng)生學也作為醫(yī)療內容。認為人到暮年，體態(tài)特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養(yǎng)生之道。他在《千金要方·養(yǎng)性序第一》中特別強調老年人“唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多”，并“兼之以導引、行氣”及“房中補益”之術。他對人之衰老過程和表現(xiàn)，心理特征和變化，以及老年疾病、保健、醫(yī)療等都有全面的觀察和深透的分析。認為老年人當從事諸如調氣、按摩、導引、行氣以及散步等適合老人特點的活動，從而豐富了道教內修的內容與方法，并對煉丹服食以求長生成仙的道教方術作了探索。認為服食金丹而成仙是“神道懸邈，云跡疏絕，徒望青天，莫知升舉”。但他把煉丹作為制藥的手段，其目的在于救急濟危。他煉制的“太一神精丹”，即“主客忤霍亂，腹病脹滿，尸餫e惡風，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫癥”。史載其著作計三十余種，唯多亡佚?，F(xiàn)存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我國著名醫(yī)學著作。其他如《攝養(yǎng)論》《太清丹經要訣》《枕中方》等數(shù)種，尚有部分佚文可見。孫思邈把醫(yī)為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！鄙鲜龅牧攘绕Z，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。孫氏認為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。《千金要方》是我國最早的醫(yī)學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶?！肚Ы鹨健肥菍Ψ絼W發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉?！睂O思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫(yī)藥學家。孫思邈因病學醫(yī)，熱愛醫(yī)學，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。他一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學研究方面，為后人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

孫思邈孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫(yī)藥學家。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結臨床經驗及前代醫(yī)學理論，為醫(yī)學和藥物學作出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內經》關于臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經驗，兼及服餌、食療、導引、按摩等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學的分類方法。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內容豐富，是我國唐代醫(yī)學發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學特別是方劑學的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡恚瑢倨渫砟曜髌?，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孫思邈將道教內修理論和醫(yī)學、衛(wèi)生學相結合，把養(yǎng)生學也作為醫(yī)療內容。認為人到暮年，體態(tài)特征和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養(yǎng)生之道。他在《千金要方·養(yǎng)性序第一》中特別強調老年人“唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多”，并“兼之以導引、行氣”及“房中補益”之術。他對人之衰老過程和表現(xiàn)，心理特征和變化，以及老年疾病、保健、醫(yī)療等都有全面的觀察和深透的分析。認為老年人當從事諸如調氣、按摩、導引、行氣以及散步等適合老人特點的活動，從而豐富了道教內修的內容與方法，并對煉丹服食以求長生成仙的道教方術作了探索。認為服食金丹而成仙是“神道懸邈，云跡疏絕，徒望青天，莫知升舉”。但他把煉丹作為制藥的手段，其目的在于救急濟危。他煉制的“太一神精丹”，即“主客忤霍亂，腹病脹滿，尸餫e惡風，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫癥”。史載其著作計三十余種，唯多亡佚?，F(xiàn)存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我國著名醫(yī)學著作。其他如《攝養(yǎng)論》《太清丹經要訣》《枕中方》等數(shù)種，尚有部分佚文可見。孫思邈把醫(yī)為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。孫氏認為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河?！肚Ы鹨健肥俏覈钤绲尼t(yī)學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶。《千金要方》是對方劑學發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉。”孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫(yī)藥學家。孫思邈因病學醫(yī)，熱愛醫(yī)學，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。他一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學研究方面，為后人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

7，藥王孫思藐種的樹

孫思邈(581-682)，京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū))人，唐代醫(yī)藥學家，孫思邈從35歲開始一生長服靈芝，101歲無疾而終，用自己的一生見證靈芝的長壽之道，被后人稱為"藥王"。

你好！張仲景僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

李時珍

是這樣的，樹木本身是通過陽光照謝后發(fā)生光合作用的，光合作用之后產生的養(yǎng)份才能促進樹木生長，再加上樹木本身都有向陽的一面，而東面隨著年代的久遠和接受陽光照謝的時間比其它三方面都要多得多得多，慢慢的除東面生長得好外，其它三方面就會自然的慢慢（陽光照的時間少，光合作用也少，產生的養(yǎng)份也少，慢慢的越來越不夠這三個方向的枝條用了，樹木在這三個方面的生長功能就越來越減退，比陽光充足的東面差遠了，久而久之，它會走向死亡的）死去。你懂了嗎

8，靈芝能延年益壽嗎

隋唐時期藥王孫思邈撰寫的《千金要方》和《千金翼方》中詳細闡述了靈芝功效。他從35歲開始，上山采摘野生靈芝服用，活了141歲，無疾而終。介紹個權威做野生靈芝的機構。“大連王力野生靈芝生物科技有限公司”，百度、搜搜搜索“王力靈芝網”

靈芝從我國古代就是長壽的象征，據(jù)說藥王孫思邈吃靈芝活到一百多歲，而且經過西醫(yī)的研究也證實了這一點。靈芝有補氣安神，止咳平喘的功效，應用范圍非常廣泛。就中醫(yī)辯證看，由于本品入五臟腎補益全身五臟之氣，所以無論心、肺、肝、脾、腎臟虛弱，均可服之。但是靈芝珍貴，長期服用不太現(xiàn)實，現(xiàn)在有一藥，叫做抗衰靈，具有與靈芝同樣的功效，久服也可祛病延年。

9，凡欲治療先以食療即食療不愈后乃藥爾出自什么書

人工種植的不值錢，幾十一百左右。靈芝又稱林中靈、瓊珍（學名：Ganoderma Lucidum Karst），以林中生長的靈芝最佳。外形呈傘狀，菌蓋腎形、半圓形或近圓形，為多孔菌科真菌靈芝的子實體。具有補氣安神、止咳平喘的功效，用于眩暈不眠、心悸氣短、神經衰弱、虛勞咳喘，延年益壽。靈芝在中國有上千年的藥用歷史，藥王孫思邈從35歲開始一生長服靈芝，101歲無疾而終，用自己的一生見證靈芝的長壽之道。最早記載宣皇帝《游七山寺賦》中說：“山多寳玩，地出瓊珍”這里的瓊珍就是指靈芝，寓意“珍寶”。藥王孫思邈把在林中尋得的靈芝也稱為“瓊珍”，后來人們就把這種山林中的靈芝稱為瓊珍靈芝。

應該是出自藥王孫思邈的《千金食治》。由和兩部分合訂而成，是我國古代重要食療專著。

唐代藥物孫思邈《千金方》“食治篇”

這幾話是唐代名醫(yī)孫思邈所說。出自“大國醫(yī)2”這一本書！可以到網上搜一下！

不會哦，我是來做任務的，順便學習。。。

孫思邈的《千金食治

你好！這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書《千金食治》中關于治病的說法，現(xiàn)在常被引用。原句為：“夫為醫(yī)者當須先洞曉病源，知其所犯，以食治之；食療不愈，然后命藥?！蔽业幕卮鹉氵€滿意嗎~~

10，孫思邈的著作是什么

孫思邈一生著作90余部，除了《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經》1 卷等。孫思邈（藥王，541年-682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈的主要著作遺存，根據(jù)史書、方志、典籍、道藏、醫(yī)著、碑石等文獻資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者71種。據(jù)《舊唐書》載：“自注《老子》、《莊子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷。”又據(jù)《耀州志》載孫思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷，《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷，《禁經》二卷，《神枕方》一卷，《五臟旁通道養(yǎng)圖》一卷，《醫(yī)家要鈔》五卷?！短茣罚ㄖ浮缎绿茣罚┡c《道藏》及《通志略》中載孫思邈書尚有二十余種……”

孫思邈一生著作90余部，除了《千金要方》、《千金翼方》、《唐新本草》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經》1 卷等。孫思邈（藥王，541年-682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。孫思邈的主要著作遺存，根據(jù)史書、方志、典籍、道藏、醫(yī)著、碑石等文獻資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者71種。據(jù)《舊唐書》載：“自注《老子》、《莊子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷?！庇謸?jù)《耀州志》載孫思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千金方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷，《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷，《禁經》二卷，《神枕方》一卷，《五臟旁通道養(yǎng)圖》一卷，《醫(yī)家要鈔》五卷。《唐書》（指《新唐書》）與《道藏》及《通志略》中載孫思邈書尚有二十余種……”

11，種植靈芝是否也有野生靈芝的藥用價值

孫思邈養(yǎng)生13法 (1)發(fā)常梳將手掌互相搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經后腦掃回頸部。早晚做10次。頭部有很多重要的穴位。經常做這動作，可以明目祛風、防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。 (2)耳常鼓 (a) 手掌掩雙耳，用力向內壓，然后放手，應該有卜一聲。重覆做10下。 (b) 雙掌掩耳，將耳朵反摺，雙手食指叩住中指，以食指用力彈后腦風池穴10下，卜撲有聲。這動作每天臨睡前后做，可以增強記憶和聽覺。 (3)目常運 (a) 合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重覆3次。 (b) 搓手36下，將發(fā)熱的掌心敷上眼部。這動作可以強化眼睛，糾正近視和遠視。 (4)面常洗 (a) 搓手36下，暖手后以后上下掃面。 (b) 暖手后雙手同時向外圈。這動作經常做，可以令臉色紅潤有光澤，同時不會有皺紋。 (5)齒常叩齒對齒輕叩，或牙齒空咬，可防止牙齦退化、牙周病等口腔問題。此法還可促進臉頰肌肉活動，使臉頰豐潤，老來不致雙頰下垂。(6)漱玉津（玉津即津液、口水） (a) 口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動，一共轉12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向再做一下。 (b) 口微微合下，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔裏，圍繞上下顎轉動。左轉12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水時，盡量想像將口水帶到下丹田。從現(xiàn)代科學角度分析，口水含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此經常做這動作，可以強健腸胃，延年益壽。 (7)頭常搖雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動，直至恢復原位為一次，共做6次。反方面重覆。這動作經常做可以令頭腦靈活，防止頸椎增生。不過，注意要慢慢做，否則會頭暈。(8)攝谷道（即提肛）吸氣時提肛，即將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數(shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。這動作無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20至30下。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法。(9)腰常擺身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打「命門」穴位。反方向重覆。最少做50下，做夠100下更好。這動作可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良，胃痛、腰痛。 (10)腹常揉搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。當自己的身體是一個時鐘。揉的范圍由小到大，做36下。這動作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。 (11)膝常扭雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。這動作可以強化膝頭關節(jié)，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」。要延年益壽，要由雙腳做起。 (12)腳常搓 (a) 右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下。共做36下。 (b) 兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。常做這動作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。腳底集中了全身器官的反射區(qū)。經常搓腳可以強化各器官，對身體有益。 (13)常散步挺直胸膛，輕松地散步。最好心無雜念，盡情欣賞沿途景色。民間有個說法，「飯后走一走，活到九十九」。雖然有點夸張，不過，散步確實是有益的運動。

藥王孫思邈在西魏時代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長壽心得必有過人之處。但事實上幼時的孫思邈體弱多病，所以才因病學醫(yī)，總結了唐代以前的臨床經驗和醫(yī)學理論，編成兩部醫(yī)學巨著———《千金藥方》和《千金翼方》。孫思邈的養(yǎng)生之法相信會對您有所裨益?！　“l(fā)常梳　　將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經后腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經?！笆岚l(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。　　目常運　　合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復3次。有助于眼睛保健，糾正近視?！　↓X常叩　　口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時須發(fā)出聲響，做36下?？梢酝ㄉ舷骂€經絡，保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化?！　∈窠颉　】谖⑽⒑仙希瑢⑸囝^伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動，一共12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向做12圈。從現(xiàn)代科學角度分析，唾液含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此可以強健腸胃?！　《９摹　∈终蒲陔p耳，用力向內壓，放手，應該有“噗”的一聲。重復做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風池穴10下。每天臨睡前后做，可以增強記憶和聽覺。　　腰常擺　　身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復。最少做50下，做夠100下更好?？梢詮娀c胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛?！　「钩Ｈ唷　〈晔?6下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。揉的范圍由小到大，做36下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹?！　z谷道（即提肛）　　吸氣時，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數(shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法?！　∠コＥぁ　‰p腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下?？梢詮娀リP節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應由雙腿做起。　　腳常搓　　右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區(qū)，經常搓腳可以強化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。

百度上就有，沒必要在這提問的，上面一搜就出來了的，

一般認為，野生靈芝吸收天地日月之精華而長成，營養(yǎng)當然豐富無比。其實，首先應該明確的事，就生物個體而言，世上沒有千年靈芝，靈芝為一年生。其次，現(xiàn)代科學證明，野生靈芝和栽培靈芝之間沒有明顯差異。有些藥用成分野生靈芝的含量反而更低。因為野生靈芝生長環(huán)境為純天然，風吹日曬雨淋，蟲蟻蛀蝕等因素會造成一部分有效成分流失。而栽培靈芝的生長環(huán)境要優(yōu)越得多；其次，靈芝的藥效成分在生長過程中是一個漸變的過程，成熟前含量低，成熟時含量最高，過了成熟期后，靈芝會逐漸木質化，含量逐漸降低。野生靈芝的采摘時機不可控制。而栽培靈芝則完全可以人為控制，能夠保證最佳采收期。

野生靈芝在兩千多年的中藥典籍中早有記載?！渡褶r本草經》記載為：“上藥之極品，君王之藥……益心氣、補中、增智慧……益精氣，堅筋骨，好顏色、保神、強志意、勇悍、安魄、安精魂、仁恕、通九竅、聰察……”。《本草綱目》記載為“無毒、明目、補肝氣、解百毒、安精魂……久服輕身不老，延年增壽”。名揚天下的藥王孫思邈從35歲開始一生長服靈芝，活了141歲無疾而終，用自己的一生見證靈芝的長壽之道！真正的野生靈芝是生長于人跡漂渺、濕氣深重的深山老林中的真菌類植物，它含有豐富的蛋白質、脂肪、三萜類化合物、多糖、氨基酸、維生素微量元素等人體所需的絕大多數(shù)成分。種植靈芝雖然也有野生靈芝所含有的營養(yǎng)成分,但由于缺少野生靈芝生于大自然吸取天地精華所成，藥用價值自然比野生靈芝稍遜一籌。

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問道靈芝，問道靈芝仙草去那里弄 2022-07-10 09:55 下一篇