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• 1，讀我國某地區(qū)1976年與2010年同一比例尺土地資源利用示意圖回答
• 2，千方醫(yī)論造化天地寶萬物皆為藥
• 3，生態(tài)位 生態(tài)幅的區(qū)別
• 4，簡述生態(tài)位理論及其應(yīng)用
• 5，什么叫生態(tài)位
• 6，生態(tài)位法則的相關(guān)內(nèi)容

1，讀我國某地區(qū)1976年與2010年同一比例尺土地資源利用示意圖回答

讀圖可得，圖中不同的地區(qū)發(fā)展不同的農(nóng)業(yè)部門，該地區(qū)農(nóng)結(jié)構(gòu)的合理變化反映出農(nóng)作物的種植應(yīng)因地制宜．故選：A．

2，千方醫(yī)論造化天地寶萬物皆為藥

中醫(yī)自古便有“萬物皆為藥”的說法，這是大家普遍認(rèn)同的，從表面上看它是講萬物都能入藥的一種理念，事實上講“萬物都有同一的本源”才是它的內(nèi)涵所在。 縱觀中醫(yī)發(fā)展它和道是有著密不可分的聯(lián)系?！暗郎?一生二,二生三,三生萬物”這是道家對何謂世界本源最直觀的闡述。這里的“一二三”并非實指任何具體的意象，它代表著“道”在變化過程中所必經(jīng)的步驟和層次。所以“一”指的是居于第一層的“兩儀”；“二”指的是居于第二層的“四象”，“三”指的是居于第三層的“八卦”，“三生萬物”指的是八卦相蕩，則天下萬物盡在其中。也正是基于這同一的本源，萬物才有皆可入藥的可能。 “離疾不遠(yuǎn)，必有解之”、“離毒而近，必有患之”。相信很多朋友都看過武俠小說，一個人不小心被毒蛇咬傷，機緣巧合下他在附近找到一株藥草，服用之后毒便解了，這也正是萬物相生相克的道理。萬物皆有其靈性，觀其靈性，知其作用，當(dāng)其用以為神。 我們現(xiàn)在大多數(shù)的醫(yī)者都將這一原則拋諸腦后，始終都守著祖輩們留下的那些典籍，書是死的，人也是活的，我們的藥也應(yīng)當(dāng)隨著變化而變化。所以我們講“萬物皆可入藥”講的是一種靈性的概念，也可將其稱之為一門活生生的醫(yī)學(xué)，它并非死板、教條、固化的。 有時當(dāng)你走在路上，稍不留神可能就會碰到一味藥，它可能是一株不起眼的野花野草、也可能是沉睡在地底的礦石，亦或是匿于林間的鳥獸。只要你有一顆靈性的心，總會發(fā)現(xiàn)那些平凡“藥物”所蘊藏著的璀璨。 又稱 地龍 泥，伏龍肝。為燒木材或雜草的土灶內(nèi)部中心焦黃的土塊。因灶臺內(nèi)常年烹煮食物，灶臺下三尺處的伏龍肝漸煉成精怪，成為 地龍 精。其性辛，微溫；有溫經(jīng)止血、溫中止吐溫脾止瀉等功效?！秱摗分械拇簏S湯就有這么一味藥。隨著液化氣天然氣的普及，柴火土灶已較為少見，年久效強道地純正的灶心土也都是可遇不可求了。 又稱花生皮紅薄皮、落花生衣。含有豐富的營養(yǎng)成分，并有止血、散瘀、 消腫 的功效。中醫(yī)認(rèn)為，脾能統(tǒng)血。很多出血之癥多為氣虛所致，花生衣可補脾胃之氣，所以能養(yǎng)血補血，氣足則血足所以這也叫補氣止血。而西醫(yī)則認(rèn)為花生衣能抑制纖維蛋白的溶解，增加血小板的含量， 改善 血小板的質(zhì)量，改善凝血因子的缺陷，加強毛細(xì)血管的收縮機能，促進(jìn)骨髓造血機能。無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，對于花生衣的藥用價值都是頗為認(rèn)同的。一種典型的礦物藥，西醫(yī)一直都在通過化學(xué)方式提取它的有效成分，結(jié)果卻不盡人意。它能退燒這是不爭的事實。作為白虎湯的主藥，古人都曾用它驅(qū)除瘟疫。事實上因為它常年埋在地底吸收了太多的“陰”的能量，是中藥里最寒的東西，所以發(fā)燒感冒，可用石膏來退。通常我們會發(fā)現(xiàn)石膏經(jīng)水煮幾次后就沒效果了，石膏還是石膏，有效成分也還在，但就是不能退燒了，這是何故？只是因為它所吸收的“陰”的能量已經(jīng)沒了。所以很多中藥是不能用西醫(yī)那套理論來檢驗其科學(xué)性的。常年生長在濕地、墻上的苔蘚植物，具有止血的功效。前段時間帶著弟子們進(jìn)山里尋藥，因為下過雨的緣故，山路很是濕滑。剛走到一處石壁處，弟子小安腳下不穩(wěn)便摔了出去，胳膊和腿也都被石棱劃傷，一公分的口子愣是血流不止，眼瞅著前不著村后不著店，我環(huán)顧四周，便抓起一把巖壁上的青苔，敷于小安的傷口，沒多久血就止住了。青苔強大的止血功能讓隨行的弟子們嘖嘖稱奇。 鱗次櫛比的大樓，四通八達(dá)的公路，科技化便捷生活的背后，無不是以破壞自然環(huán)境為代價。自然厚德載物，為我們無私奉獻(xiàn)了很多東西，然而我們總是無度索求，那些年曾舉著“人定勝天”的大旗肆意開采自然的人現(xiàn)如今面對自然的報復(fù)已然銷聲匿跡了。生態(tài)失衡環(huán)境破壞的惡果，我們正在逐一品嘗。 “造化天地寶，萬物皆為藥”，它不僅是一種理念更是一種態(tài)度，我們當(dāng)懷著一顆敬畏的心，看待自然造化的偉力；更要常懷感恩之心，回饋自然給予我們的贈禮。唯有如此方能與自然和諧共存。

3，生態(tài)位 生態(tài)幅的區(qū)別

首先說下兩者的定義 生態(tài)位（ecological niche)是指一個種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時間空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。 一種生物對每一個環(huán)境因素都要求有適宜的量，過多或不足都會使其生命活動受到抑制，乃至死亡，這種生物對每一個因素的耐受范圍，稱為生態(tài)幅（ecological amplitude）． 所以生態(tài)位是對種群生活環(huán)境的總體評價 生態(tài)幅是生物體對單一環(huán)境因素的耐受范圍

4，簡述生態(tài)位理論及其應(yīng)用

生態(tài)位理論內(nèi)涵：（1）生態(tài)適應(yīng)性強的物種，其基礎(chǔ)生態(tài)位越廣，反之亦然。（2）生態(tài)位重疊與競爭：同一生境中，某物種的生態(tài)位很少與別的物種生態(tài)位完全孤立開來，而是通常會發(fā)生不同程度的重疊。重疊的部分必然發(fā)生競爭和排斥作用，根據(jù)種的競爭力的強弱形成實際生態(tài)位。（3）生態(tài)位排斥：在同一環(huán)境中，如果存在兩個生態(tài)位完全相同的物種，為食物或生活資源而競爭遲早會導(dǎo)致競爭力弱的物種滅亡或被取代。（4）生態(tài)位的分異和分離：在一個穩(wěn)定的群落中，沒有任何兩個物種是直接競爭者，不同或相似物種必然進(jìn)行某種空間、時間、營養(yǎng)或年齡等生態(tài)位的分異和分離，從而使得由多個物種組成的群落比單一物種組成的群落能更有效地利用環(huán)境資源，維持較高的生產(chǎn)力。生態(tài)位理論在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的意義在農(nóng)業(yè)中，應(yīng)該從水平、垂直、時間、營養(yǎng)及物種、數(shù)量等多方位進(jìn)行系統(tǒng)組分的合理組配，以充分利用和拓展系統(tǒng)生態(tài)位，提高整個農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力。

分層養(yǎng)魚應(yīng)該選擇不同水層的魚類來養(yǎng)殖。比如四大家魚，它們分屬于上中下三層水域?；ゲ桓蓴_，還能互助互利。

5，什么叫生態(tài)位

何謂“生態(tài)位” 在未解釋“生態(tài)位”之前，我們先講個小故事。 一天，在俄羅斯的某座城市里，有位戴一副眼鏡的中年人，走進(jìn)一間實驗室，將一種叫雙小核草履蟲和一種大草履蟲的生物，分別放在兩個相同濃度的細(xì)菌培養(yǎng)基中，幾天后，這位中年人發(fā)現(xiàn)這兩種生物的種群數(shù)量增長都呈S型曲線。接著，他把這兩種生物又放入同一環(huán)境中培養(yǎng)，并控制一定的食物，16天后，培養(yǎng)基中只有雙小核草履蟲自由地活著，而大草履蟲卻消逝得無影無蹤。在其培養(yǎng)中，中年人對現(xiàn)場進(jìn)行過仔細(xì)觀察，他沒有發(fā)現(xiàn)有一種蟲子攻擊別一種蟲子的現(xiàn)象，也未見兩種蟲子分泌出什幺有害物質(zhì)，只發(fā)現(xiàn)雙小核草履蟲在與大草履蟲競爭同一食物時增長比較快，將大草蟲趕出了培養(yǎng)基。于是，中年人又做了相反的一種試驗，他把大草履蟲與另一種袋狀草履蟲放在同一個環(huán)境中進(jìn)行培養(yǎng)，結(jié)果兩者都能存活下來，并且達(dá)到一個穩(wěn)定的平衡水平。這兩種蟲子雖然也競爭同一食物，但袋狀草履蟲占據(jù)食物中不被大草履蟲競爭的那一部分。 做這個試驗的中年人，叫格烏司，人們把他這種發(fā)現(xiàn)稱為格烏司原理，也叫“生態(tài)位現(xiàn)象”。 如果把“生態(tài)位”作進(jìn)一步的解釋，那就是在大自然中，親緣關(guān)系接近的，具有同樣生活習(xí)性或生活方式的物種，不會在同一地方出現(xiàn)。如果它們在同一區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)，大自然將會用空間把它們各自隔開，如虎在山上行，魚在水中游，猴在樹上跳，鳥在天上飛；如果它們在同一地方出現(xiàn),它們必定利用不同的食物生存，如虎吃肉，羊吃草，蛙吃蟲；如果它們需要的是同一種食物，那幺，它們的尋食時間必定要相互錯開，如獅子是白天出來尋食，老虎是傍晚出來尋食，狼是深夜出來尋食…….在動物世界里沒有兩種物種的生態(tài)位是完全相同的，有些物種親緣關(guān)系接近或相似而使生態(tài)位部分重迭，這時就會現(xiàn)嚴(yán)酷的競爭，如一山不能容二虎。如果強者進(jìn)入弱者的生態(tài)領(lǐng)域就會出現(xiàn)“龍陷淺灘受蝦戲，虎落平川遭犬期”的狀況；如果弱者進(jìn)入強者的生態(tài)領(lǐng)域中就會出現(xiàn)大魚吃小魚、小魚吃蝦米的狀況。因此，強者只能在自己的生態(tài)位上是強者，弱者也只能在自己的生態(tài)位上才能自由生存。

生態(tài)位指的是每種生物字特定的時間,地點,季節(jié),去取食,或者不同的生物取食的部位不同,總之是指生物在生態(tài)系統(tǒng)中占有的地位和空間是不同的.

6，生態(tài)位法則的相關(guān)內(nèi)容

1910年，美國學(xué)者R.H.約翰遜第一次在生態(tài)學(xué)論述中使用生態(tài)位一詞。1917年，J.格林內(nèi)爾的《加州鶇的生態(tài)位關(guān)系》一文使該名詞流傳開來，但他當(dāng)時所注意的是物種區(qū)系，所以側(cè)重從生物分布的角度解釋生態(tài)位概念,后人稱之為空間生態(tài)位。1927年,C.埃爾頓著《動物生態(tài)學(xué)》一書，首次把生態(tài)位概念的重點轉(zhuǎn)到生物群落上來。他認(rèn)為：“一個動物的生態(tài)位是指它在生物環(huán)境中的地位，指它與食物和天敵的關(guān)系?！彼?，埃爾頓強調(diào)的是功能生態(tài)位。1957年，G.E.哈欽森建議用數(shù)學(xué)語言、用抽象空間來描繪生態(tài)位。例如，一個物種只能在一定的溫度、濕度范圍內(nèi)生活，攝取食物的大小也常有一定限度，如果把溫度、濕度和食物大小3個因子作為參數(shù),這個物種的生態(tài)位就可以描繪在一個三維空間內(nèi)；如果再添加其他生態(tài)因子,就得增加坐標(biāo)軸，改三維空間為多維空間,所劃定的多維體就可以看作生態(tài)位的抽象描繪，他稱之為基本生態(tài)位。但在自然界中，因為各物種相互競爭，每一物種只能占據(jù)基本生態(tài)位的一部分，他稱這部分為實際生態(tài)位。后來R.H.惠特克等人建議：在生態(tài)位多維體的每一點上，還可累加一個表示物種反應(yīng)的數(shù)量，如種群密度、資源利用情況等。于是，可以想象在多維體空間內(nèi)彌漫著一片云霧，其各點的濃淡表示累加的數(shù)量，這樣就進(jìn)一步描繪了多維體內(nèi)各點的情況。此外再增加一個時間軸，還可以把瞬時生態(tài)位轉(zhuǎn)變?yōu)檫B續(xù)生態(tài)位，使不同時間內(nèi)采用相同資源的兩物種，在同一多維空間中各占不同的多維體；如果進(jìn)一步把競爭的其他物種都納入多維空間坐標(biāo)系統(tǒng)，所得結(jié)果便相當(dāng)于哈欽森的實際生態(tài)位。生態(tài)位（Ecologicalniche），又稱小生境或是生態(tài)龕位，生態(tài)位是一個物種所處的環(huán)境以及其本身生活習(xí)性的總稱。每個物種都有自己獨特的生態(tài)位，借以跟其他物種作出區(qū)別。生態(tài)位包括該物種覓食的地點，食物的種類和大小，還有其每日的和季節(jié)性的生物節(jié)律。生態(tài)位的概念在許多方面有廣泛應(yīng)用，比如市場營銷方面。群落生境（其同義詞為棲息地）只是生態(tài)位這個概念的一部分。生態(tài)位的含義遠(yuǎn)不止是“生活空間”（溫度，空氣濕度等環(huán)境因素的綜合，它是生物生存的依據(jù)）的一個抽象概念，它描述了一個物種在其群落生境中的功能作用，而且它帶有構(gòu)成群落生境的自然因素所留下的烙印。它是一個物種為求生存而所需的廣義“資源”。例如：蝙蝠需要在某地夜間捕食蚊子。這里面某地的自然因素（例如空氣質(zhì)量，其他關(guān)系到蝙蝠棲息地的因素），蝙蝠夜間運動的可行性，蚊子都是蝙蝠的生態(tài)位的一部分。一個物種只能占有一個生態(tài)位。

生態(tài)位法則的啟示生態(tài)位現(xiàn)象對所有生命現(xiàn)象而言是具有普遍性的一般原理，同樣適用于人類，因為生物所具有的各種屬性人類都具有。每個人都必須找到適合自己的生態(tài)位，即根據(jù)自己的愛好、特長、經(jīng)驗、行業(yè)趨勢、社會資源等，確定自己的位置。人們在總結(jié)成功與失敗的經(jīng)驗時，往往喜歡從資金、產(chǎn)品、市場來尋找原因，很少有老板是從生態(tài)位的角度來尋找原因的。這里所說的生態(tài)位。包括兩個方面，一是自己所處的生態(tài)環(huán)境，一是自己所需要的生態(tài)環(huán)境。所謂生態(tài)位環(huán)境，即自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境為氣候、食物、土壤和地形；社會環(huán)境為文化、觀念、道德、政策等。生態(tài)環(huán)境影響著一個人的性格，性格又對人的創(chuàng)業(yè)有直接影響。同時，生態(tài)位法則，對我們今天研究企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略及競爭謀略也有著很大的作用。按格烏司原理，一個物種只有一個生態(tài)位，但并不排斥其他物種的侵占，如一山不容二虎，并不是說a山的老虎不能到b山，老虎餓了哪里都能去，不過去了就會發(fā)生一場生死搏斗，這種現(xiàn)象在商界叫市場競爭。企業(yè)的產(chǎn)品在剛開始進(jìn)入某個特定市場時，往往沒有競爭對手，形成原始生態(tài)位或競爭前生態(tài)位或虛生態(tài)位。但是，只要市場是開放的，均衡的，很快就會有其他競爭者大舉進(jìn)入該市場，形成生態(tài)位的部分重疊。如果市場容量極大，大家尚能暫時相安無事，但隨著市場份額的相對縮小，競爭就會日趨激烈。企業(yè)無論大小強弱，都要像獅子與羚羊一樣訓(xùn)練快速奔跑，否則你就會被吃掉

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