本文目錄一覽

• 1，中醫(yī)三因制宜包括
• 2，什么是中藥養(yǎng)生
• 3，三因制宜的臨床意義是什么不是內(nèi)容是臨床意義哦
• 4，真的有必要吃養(yǎng)生中藥嗎
• 5，西藥養(yǎng)生嗎為什么說中藥養(yǎng)生
• 6，中醫(yī)的藥膳養(yǎng)生法有哪些
• 7，中醫(yī)如何養(yǎng)生

1，中醫(yī)三因制宜包括

因時(shí)、因人、因地具體施治。

因時(shí) 因地 因人

2，什么是中藥養(yǎng)生

中藥養(yǎng)生是指用一些可以代茶飲的中藥泡水喝或者用些藥食兩用的東西進(jìn)行養(yǎng)生的，比如山藥既是蔬菜也是中藥，常吃山藥可以健脾養(yǎng)胃。

3，三因制宜的臨床意義是什么不是內(nèi)容是臨床意義哦

三因制宜臨床意義在于充分體現(xiàn)了中醫(yī)護(hù)理的整體觀念和辯證施護(hù)在實(shí)踐應(yīng)用中的原則性靈活 性。只有從整體觀念出發(fā)，對具體情況進(jìn)行具體分析，運(yùn)用因時(shí)、因地、因人制宜的原則， 才能取得滿意的效果。

4，真的有必要吃養(yǎng)生中藥嗎

是藥三分毒，只要身體健康、沒病沒痛，沒有必要喝

不是說“保溫杯里泡枸杞”嘛，枸杞子是非常常見的養(yǎng)生中藥了，養(yǎng)生還是很有必要的，畢竟現(xiàn)在的年輕人都是在用生命在奮斗，等到了中年，就真的身不由己了。我這兩年一直吃恒修堂的枸杞子，正宗寧夏枸杞口感確實(shí)好，入口清甜，不苦不澀，泡水后肉質(zhì)也很飽滿。

5，西藥養(yǎng)生嗎為什么說中藥養(yǎng)生

西藥大多數(shù)只是針對某些疾病癥狀的藥物，不適合來養(yǎng)生，某些寫著養(yǎng)生的西藥成分其實(shí)都是從中藥里面提取的，而中藥的養(yǎng)生也是有針對性的，所說的養(yǎng)生其實(shí)是針對人的體質(zhì)以及季節(jié)氣候來調(diào)理身體，例如秋天多燥，用一些麥冬、桑葉來滋陰潤燥退火；貧血的人多用枸杞、當(dāng)歸、紅棗來補(bǔ)血；老年人大多陰虛腸燥便秘，用火麻仁、松子仁及少量大黃潤腸等等。中醫(yī)講究的是人體整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而且我們吃的食物，如蔥白、杏仁、香菜（中藥稱胡荽）都是可以藥用的，所以有中醫(yī)養(yǎng)生的說法。

西藥是化學(xué)成份合成，屬于快速治療用。中藥是純植物混合物，副作用低有一定保健作用

西藥屬于抗生素一類的，最有名的當(dāng)屬青霉素了，而中醫(yī)卻有五千年的歷史，見效雖然慢了點(diǎn)但是養(yǎng)生是很不錯(cuò)的，我沒聽誰說過西藥還可以養(yǎng)生的！

因?yàn)橹嗅t(yī)本來就講究養(yǎng) 西藥只是治

中醫(yī)講醫(yī)藥同源，是以養(yǎng)、調(diào)的方式進(jìn)行，對身體的影響比較小。

西藥基本都是化學(xué)方法提煉的，快速治療的。而中藥大都數(shù)都是藥食同源的，可以食用可以入藥的，比如：人參、枸杞、等等。但是藥三分毒，其實(shí)最好的養(yǎng)生品我覺得是天然萃取的保健品。但要保證質(zhì)量，如：安利、寶健、仙妮蕾德等產(chǎn)品都很好

6，中醫(yī)的藥膳養(yǎng)生法有哪些

根據(jù)體質(zhì)來辨證施膳祖國醫(yī)學(xué)在治療疾病的過程中講究辨證論治，其實(shí)進(jìn)補(bǔ)藥膳也要根據(jù)自身體質(zhì)做到辨證施膳。中藥藥性有寒、涼、溫、熱之分，要根據(jù)不同人的體質(zhì)或病情來科學(xué)選用。一般來講，溫性、熱性的食療中藥，如大蔥、生姜、紅棗、核桃、羊肉、小茴香等，具有溫里、散寒、助陽的作用，適于偏陰質(zhì)的人或寒證、陰證患者，主要表現(xiàn)為畏寒、乏力、易出汗、記憶力差、腰酸膝軟、胃寒、便溏、性功能較差等。涼性、寒性的食療中藥，如綠豆、藕、西瓜、梨、馬齒莧、荸薺、菊花等，具有清熱、瀉火、涼血、解毒的作用，適用于偏陽質(zhì)的人或熱證、陽證的患者，表現(xiàn)為怕熱、易興奮、多汗易口渴、咽干舌燥、便秘、尿赤等。優(yōu)選藥材 科學(xué)烹制選購藥材一定要新鮮優(yōu)質(zhì)，凡是變質(zhì)、發(fā)霉的均不能食用。藥膳所用的中藥材和食物首先要凈選，使之清潔干凈，無雜質(zhì)異物，無塵土，無霉變腐爛，還要注意其色、味純正，外形美觀，質(zhì)量優(yōu)良。為保證藥膳療效，還應(yīng)對藥材與食物進(jìn)行必要的加工處理。有的需切片、切絲、切丁或是切段，有的需粉碎為細(xì)末，有的則需按中藥炮制的要求進(jìn)行炮制加工，以減其毒性或副作用。優(yōu)良的藥膳必須講究烹調(diào)技術(shù)。一般食用中藥以及無不適氣味的中藥，可與食物一起烹制，若藥物較多或有明顯不適氣味，可用紗布將藥物包好，再與食物一起烹制，藥性即進(jìn)入食物或湯里，服食時(shí)要將藥渣去除。也可先將中藥煎煮，濾取藥汁、去渣，再在食物烹調(diào)過程中加入藥汁，減少營養(yǎng)和有效成分的破壞。藥膳雖好但要適可而止有人認(rèn)為中藥毒性小或是無毒，買回一把茴香就炒著吃，抓上一把枸杞就煮粥，拿上幾根人參就煨湯，這樣做是不正確的，也是很危險(xiǎn)的。中藥是很講究用量的，量大量小直接關(guān)系著藥效，不分劑量，盲目使用，會(huì)引起嚴(yán)重的后果。有人一次用20克人參煨湯，服用后導(dǎo)致腦溢血，這樣的教訓(xùn)屢見不鮮?！帮嬍秤泄?jié)”是中醫(yī)重要的養(yǎng)生保健原則，藥膳食療同樣應(yīng)適量而有節(jié)制。短期內(nèi)不宜進(jìn)食過多，不可急于求成。應(yīng)根據(jù)自身狀況，經(jīng)常小量服食，持之以恒，久之定能收效。值得注意的是，藥膳雖有不少好處，但其針對性和治療效果遠(yuǎn)不及藥物，只有兩者配合應(yīng)用，相輔相成，才能取得更好的效果。天人相應(yīng) 因時(shí)制宜祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為天人相應(yīng)，治療疾病講究三因制宜，同樣藥膳也應(yīng)講究因時(shí)制宜即四季五補(bǔ)，春天萬物復(fù)蘇，五臟屬肝，適宜升補(bǔ);夏季分初夏與長夏，初夏天氣已熱，五臟屬心，宜于清補(bǔ)，長夏天氣炎熱，五臟屬脾，宜于淡補(bǔ);秋季天氣涼爽，五臟屬肺，宜于平補(bǔ);冬季氣溫寒冷，五臟屬腎，宜于溫補(bǔ)。要是違背這一自然規(guī)則，也會(huì)影響到補(bǔ)益效果。藥膳的主要原料是中藥，既然是藥物就要區(qū)別于普通飲食，要注意中藥的性味，藥膳的禁忌以及選料等。

7，中醫(yī)如何養(yǎng)生

飲食養(yǎng)生古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。靜神養(yǎng)生靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。動(dòng)形養(yǎng)生古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩人陸游說“形要小勞之”，說明了適度運(yùn)動(dòng)對健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索出了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，可強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，又稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。固精養(yǎng)生古人認(rèn)為，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無節(jié)，精血虧損過多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。順時(shí)養(yǎng)生古人認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。修身養(yǎng)生古人認(rèn)為，凡追求健康長壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。古醫(yī)家孟說云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱?！别B(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。調(diào)氣養(yǎng)生古人認(rèn)為，人體元?dú)庥谢⑼苿?dòng)與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強(qiáng)臟腑功能之作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)狻㈧畈⊙幽?。減毒養(yǎng)生古人認(rèn)為，人若喜怒無常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)。勞累過度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。

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