1，誰(shuí)知道哪里有種植人參的大批量

東北那邊盛產(chǎn)人參 價(jià)格很便宜 ！

問我啊，

你好！中國(guó)人參之鄉(xiāng)----吉林省撫松縣，盛產(chǎn)人參，有各種價(jià)格的人參出售。

2，人參為什么被稱為仙草

人參被稱為仙草的原因：人參：大自然賜予人類的神奇植物，聚天地之靈氣，納日月之精華，被譽(yù)為“百草之王”。5000年來(lái)，人參被賦予了無(wú)數(shù)的榮耀與美譽(yù)，它是中華醫(yī)藥的王者，它是起死回生的珍寶。人參別名：神草、血參、玉精、地精等，由此可見，人參在中藥中的王者地位。人參文化在我國(guó)根深蒂固，強(qiáng)身、延年、滋補(bǔ)之功效更是家喻戶曉。人參的美麗傳說(shuō)，“人參娃娃”、“人參姑娘”、“參童”等在民間廣泛流傳。人參自古就被認(rèn)為是具有神奇功效的“不死仙草”，并視其為“富貴吉祥”的象征，為歷代天子帝王所崇敬。自古就有“國(guó)有仙草，國(guó)泰民安，江山穩(wěn)固；宮有仙草，皇帝萬(wàn)歲，永持朝政；家有仙草，富貴吉祥，百邪不侵”之說(shuō)。人參的價(jià)值隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展而得到發(fā)展，隨著人參文化的進(jìn)步而進(jìn)步，隨著人們對(duì)人參的崇拜而神化，其中最主要的原因就是因?yàn)槿吮旧碜鹬刈匀?，尋求健康長(zhǎng)壽的結(jié)果。人類既然要健康長(zhǎng)壽，那就需要尋求健康長(zhǎng)壽之法，凡對(duì)健康長(zhǎng)壽有益的物質(zhì)都被人類反復(fù)研究過，經(jīng)過上千年的實(shí)踐求證，最后發(fā)現(xiàn)這棵類似人形的小草是靈丹妙藥，便不由自主的對(duì)它珍愛有加，稱為“仙草”，這是自人類有文字記載以來(lái)，最早被人類如此重視的植物。隨著人們對(duì)人參的深入了解，發(fā)現(xiàn)人參的更多滋補(bǔ)功效，并將其被列為上品。我國(guó)的中醫(yī)藥方中含有人參的方劑就有3500個(gè)，在眾多中草藥中占舉足輕重的地位。歷代的醫(yī)書和藥書，都將人參列為重要的藥物?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》載：人參主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智，久服輕身延年。”并將人參列為上品。（上品養(yǎng)命，中品養(yǎng)性，下品治?。睹t(yī)別錄》載：如人形者有神，人參治一切男女虛癥。醫(yī)圣張仲景所著的《傷寒論》一書中共有113方，其中人參方達(dá)21個(gè)，并論述了人參具有“溫補(bǔ)、滋潤(rùn)、強(qiáng)壯、強(qiáng)精等功效 ”。南朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景編著《本草經(jīng)集注》謂：人參可“調(diào)中、消渴、通血脈、破堅(jiān)積，令人不忘”，重點(diǎn)論述了人參在治療心血管疾病和糖尿病方面的王者地位。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家—藥王孫思邈對(duì)人參推崇備至，其著作《千金方》中，收錄5300個(gè)方劑，其中用到人參的就有755個(gè)。人參不僅僅是表面這般神奇，在臨床上同樣是救命的神藥。人參被廣泛應(yīng)用于搶救危重病人，滋補(bǔ)強(qiáng)身。流傳至今的中醫(yī)驗(yàn)方獨(dú)參湯就是人參應(yīng)用的最佳表現(xiàn)。人參作為“百草之王”，人間“神草”，滋補(bǔ)養(yǎng)生圣品，對(duì)人體有多方面的滋補(bǔ)功效，主要體現(xiàn)在：一、大補(bǔ)元?dú)鈿饽松?，氣旺則體康，氣虛則體弱，氣盡則人亡。人參大補(bǔ)元?dú)?，令氣血充盈，生機(jī)旺盛！病危者服用，甚至有起死回生之靈效。二、滋補(bǔ)五臟《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：人參補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年，是滋補(bǔ)藥中第一味。因其滋補(bǔ)強(qiáng)身，故能百病不侵。現(xiàn)代藥理學(xué)研究表明：人參對(duì)人體的作用是全方位的。人參有大補(bǔ)元?dú)?、安神益智、益氣生津、補(bǔ)虛扶正、滋補(bǔ)強(qiáng)身、延年益壽之功效，同時(shí)在抗腫瘤、治療心腦血管疾病、延緩衰老、抗心率失常、降糠降脂、降血壓、提高免疫力、抑制細(xì)胞凋亡、治療艾滋病、抗菌消炎、改善大腦記憶、抗病毒、女性美容養(yǎng)顏都有顯著作用。人參之所以被稱為百草之王，是因它不僅有急救的作用，還有保健功能，故民間傳說(shuō)它能起死回生、延年益壽，被人稱作“神草”“仙草”。最早稱人參為“仙草”是源于民間，人們?cè)趯?shí)際生活中的總結(jié)，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人參進(jìn)行贊美。官方稱人參為“神草”的是乾隆皇帝，他在《盛京土產(chǎn)雜詠》中記載：奧壤靈區(qū)產(chǎn)仙草，三椏五葉邁常倫?？梢姟吧癫荨币辉~在當(dāng)時(shí)真的非常流行。至于民間對(duì)“仙草”的理解和比喻應(yīng)該是最生動(dòng)逼真的，《盜仙草》一戲中白娘子為了救許仙，去天山盜取仙草，這仙草就是人參。而到了近代，人參中的有效成分大約有300多種用于抗癌防癌、心腦血管疾病、老年癡呆、高血壓、高血脂、糖尿病、高血粘、骨質(zhì)疏松、提高免疫力、大補(bǔ)元?dú)狻⑸窠?jīng)系統(tǒng)等多個(gè)方面的治療中，因此，人參又被稱為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的微型寶庫(kù)”。總之，“百草之王”、“神草”人參不僅具有強(qiáng)大的抗嚴(yán)寒酷暑的生命力，還具有神奇的滋補(bǔ)養(yǎng)生功效，是其它植物所無(wú)可比擬的。網(wǎng)頁(yè)鏈接

3，長(zhǎng)白山人參文化出名嗎

人參采挖、“放山”所衍化出的人參故事、傳說(shuō)，那些帶有浪漫主義和魔幻色彩的采參習(xí)俗，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活中整體的人參文化的一個(gè)重要組成部分。長(zhǎng)白山人參節(jié)融人參文化與人參產(chǎn)業(yè)于一體，至今已連續(xù)舉辦了30屆，逐漸成為國(guó)內(nèi)外知名的地方傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)大了長(zhǎng)白山人參文化的對(duì)外影響。

4，我國(guó)人參的應(yīng)用歷史有多久

人參采挖、“放山”所衍化出的人參故事、傳說(shuō)，那些帶有浪漫主義和魔幻色彩的采參習(xí)俗，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活中整體的人參文化的一個(gè)重要組成部分。長(zhǎng)白山人參節(jié)融人參文化與人參產(chǎn)業(yè)于一體，至今已連續(xù)舉辦了30屆，逐漸成為國(guó)內(nèi)外知名的地方傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)大了長(zhǎng)白山人參文化的對(duì)外影響。

5，北方人參的吃法有哪些

人參屬于東本三寶之一，用來(lái)燉湯是不二選擇了。有機(jī)鮮人參燉雞湯的做法，先將雞剖開洗凈，豬展斬件，鮮人參洗凈。用鍋燒水至沸點(diǎn)后，放入雞、豬展煮去表面血漬后，倒出用水沖凈。將雞、鮮人參、枸杞、姜、紅棗放入燉盅內(nèi)，加清水燉2小時(shí)，放入鹽、雞精即可食用。

泡酒、燉雞湯

人參屬于東本三寶之一，用來(lái)燉湯是不二選擇了。有機(jī)鮮人參燉雞湯的做法，先將雞剖開洗凈，豬展斬件，鮮人參洗凈。用鍋燒水至沸點(diǎn)后，放入雞、豬展煮去表面血漬后，倒出用水沖凈。將雞、鮮人參、枸杞、姜、紅棗放入燉盅內(nèi)，加清水燉2小時(shí)，放入鹽、雞精即可食用。人參建議選擇加一有機(jī)鮮人參，我經(jīng)常用它燉湯，參味濃，效果也好。

6，人形品絕貴聞?wù)f可長(zhǎng)生人參是怎樣促使后金崛起的

碧葉翻風(fēng)動(dòng)，紅根照眼明。人形品絕貴，聞?wù)f可長(zhǎng)生。"據(jù)史料記載，人參是地球發(fā)展史第三紀(jì)古老的孑遺植物，人稱植物活化石；是天地之精英，固本培元，曾被神話為"長(zhǎng)生不老藥"；是出現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》中的珍貴藥材。誰(shuí)曾想到，這樣價(jià)值連城的龍興之物竟對(duì)明末清初的局面起著推波助瀾的作用。人參業(yè)為后金的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)在努爾哈赤時(shí)代，人參業(yè)迅速崛起，使之成為后金的重要財(cái)源?！肚逄谖幕实蹖?shí)錄》中載："人參采集業(yè)成為女真人的賴以為生者"?？梢姡藚⒃诋?dāng)時(shí)迎來(lái)了歷史的黃金期，為后金的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了決定性的作用。人參業(yè)刺激了女真的人口增長(zhǎng)。人參業(yè)的發(fā)展越是蓬勃興起越需要大量勞動(dòng)力，這時(shí)，人手就顯得尤為重要。而女真的人口增長(zhǎng)，主要依靠自然生育、和平移民、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪這三種方式，想要短時(shí)間內(nèi)達(dá)到人口大量激增的局面主要取決于戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪。隨著社會(huì)需參量的逐漸擴(kuò)大，女真家庭或家族想要獲得更多的利益就必須多繁殖多生育，才能有更多的勞動(dòng)力，才能保證大規(guī)模的采參活動(dòng)順利進(jìn)行，才能維持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的和諧統(tǒng)一。人參除了刺激了女真人自我繁殖外，也成了他們吸引和劫掠他族人的借口。它的高利潤(rùn)，高價(jià)值，高產(chǎn)量，是外族人越境偷參和移民的重要誘因。移民的外族人在時(shí)間的作用下，最終會(huì)演變成女真勢(shì)力下的人口。而一些越境偷參的外族人，女真人則會(huì)采取報(bào)復(fù)措施，通常都是采取武力的方式，也因此掠奪了更多的人口財(cái)產(chǎn)和土地。努爾哈赤將明朝人"越境偷參"列入"七大恨"中，并以此發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使女真人統(tǒng)轄下的漢族人口不斷擴(kuò)大，說(shuō)到底，也是人參的功勞。人參業(yè)改善了女真社會(huì)舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。人參的需求量和價(jià)格的上漲，使得人們對(duì)人參的儲(chǔ)存、運(yùn)輸、售賣方式及加工技術(shù)都在不斷地革新，人參貿(mào)易不斷完善。被吸引和掠奪的外族人幫女真人在種植業(yè)上帶來(lái)新的技術(shù)，為后金崛起打下了堅(jiān)固的地基。女真人在手工業(yè)上的進(jìn)步也是值得一提的。他們特制的刨采人參的鐵制工具如"索羅木棍""快當(dāng)?shù)蹲?等，促進(jìn)了冶煉術(shù)的提高；售賣前對(duì)人參的裝飾，促使了木工技術(shù)的精湛；保藏人參所需的環(huán)境條件，也有助于改良后金倉(cāng)庫(kù)。大量的人參貿(mào)易為女真人帶來(lái)了大量的貨幣，同時(shí)也帶動(dòng)了其他物品的銷售量，給后金的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)帶來(lái)了新的活力。人參是后金立足于東北亞經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的商品主力軍，努爾哈赤和皇太極都極其重視人參貿(mào)易。史載努爾哈赤在馬市上"歲以貂參互市，得金錢十萬(wàn)余"，足以見得后金因參獲取的暴利。人參對(duì)后金、明、朝、清的政治軍事大推動(dòng)人參在明末被人神話，達(dá)官貴族們臨死時(shí)大多靠人參續(xù)命，使得人參在明朝受到強(qiáng)烈追捧。原本在遼東賣十幾兩銀子的人參販賣到江南可能會(huì)翻百倍。大規(guī)模的人參傾銷，造成了明朝的白銀外流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐步削弱，加速了明朝的腐敗衰弱。萬(wàn)歷時(shí)期，不少遼東官員為了巴結(jié)上級(jí)，常向高官、太監(jiān)行賄，稱為"參賄"。最為典型的是遼東稅監(jiān)高淮，借置辦參貂之名，"無(wú)一城堡不到，無(wú)一村屯不被騷擾"。即使被彈劾，仍在萬(wàn)歷庇護(hù)下逍遙法外，令遼東軍民倍感心寒，以致于讓努爾哈赤獲得積蓄力量的大好時(shí)機(jī)。不得不說(shuō)，是人參成就了后金。人參正如一個(gè)強(qiáng)力膠，讓后金的民族力量緊緊地凝聚在一起。當(dāng)明朝人和朝鮮人越境偷參時(shí)，后金權(quán)貴很輕易就能挑起民族怒火，使得越境偷參的外族人成為女真族的共同敵人。清朝權(quán)貴便利用這種民族"參恨"，作為征明伐朝的重要借口，同時(shí)籠絡(luò)人心，把權(quán)力握于掌心。明朝日益腐朽衰敗，千瘡百孔，積極主動(dòng)的后金，無(wú)論是氣勢(shì)上還是力量上都更勝一籌，成為明清政治的主導(dǎo)者是必然的。那它既然要征明，為何還要伐朝呢？朝鮮在初期助明抗金，為了防止腹背受敵，后金必須要解決這個(gè)問題?；侍珮O即位時(shí)，在金強(qiáng)朝弱的情況下，武力決定地位。往往發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口，"越境偷參"是必不可少的。然而，"參恨"對(duì)于伐朝來(lái)說(shuō)，是實(shí)多虛少的。后金總是能將"參賊"人贓俱獲，借此向朝鮮"漫天要價(jià)"，逼迫其俯首稱臣。其實(shí)朝鮮也是產(chǎn)參大國(guó)，只是它十分狡猾奸詐。一方面，它為了保護(hù)自身市場(chǎng)，故意壓低遼參價(jià)格，另一方面，迫于后金軍事壓力，低價(jià)收購(gòu)一部分遼參卻轉(zhuǎn)身賣給明朝，賺取差價(jià)。這些小聰明，最終被后金所發(fā)現(xiàn)，曾言諷："既言人參無(wú)用，貴國(guó)年年處境，挑斗是非，不識(shí)掘此無(wú)用之人參何為也"之后，矛盾激化的雙方爆發(fā)了第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮戰(zhàn)敗，被迫稱臣。盡管朝鮮仍然還有"越境偷參"的現(xiàn)象發(fā)生，但清政府為了顏面，少有指責(zé)。兩國(guó)的參爭(zhēng)，清政府以勝利的姿態(tài)告終，其中倚靠的是強(qiáng)悍的武力。這樣的武力，需要擴(kuò)軍強(qiáng)兵，人參是擴(kuò)軍強(qiáng)兵的得力助手。女真族增強(qiáng)戰(zhàn)力，需要的方方面面都與人參有著密不可分的關(guān)系。人參貿(mào)易可以增加人口，達(dá)到擴(kuò)軍的目的；人多力量大，對(duì)種植業(yè)就有幫助，達(dá)到養(yǎng)兵的目的；人參換取的金錢貨幣，用于戰(zhàn)馬和鐵器，是增強(qiáng)武力值的必需品；人參作為藥材本身具有很多效用，以及治療保健孕婦等諸多藥效，對(duì)強(qiáng)兵提供了醫(yī)療保障。人參的文化圖卷及衰微之因"性溫生處喜偏寒，一穗垂如天竺丹。五葉三椏云吉擁，玉莖朱實(shí)露甘漙。"乾隆帝曾這樣描述人參之貌，可見人參文化已經(jīng)深深地烙印在女真族的記憶里。在清文化中，人參在一定程度上代表了清政權(quán)的形象。內(nèi)政上，皇帝常用人參表達(dá)對(duì)大臣的喜愛與重視；外交上，在與別國(guó)交往中，用人參表和善，成了特殊的國(guó)禮。連臭名昭著的和珅也以人參的數(shù)量作為表現(xiàn)財(cái)富的手段。不僅如此，女真族還有很多獨(dú)特的人參風(fēng)俗文化。他們把人參的根部叫做"棒槌"，或"根""貨"，將半紅半肉者稱為"糙重"，空皮的叫"泡"。把大參叫"大貨"，要是挖到了，一定要去拜山神和老碼頭。又將蒸煮參叫作"罕參"以紀(jì)念努爾哈赤。如果根據(jù)季節(jié)來(lái)命名的話，初夏參，又稱"芽參"；開花參，稱"朵子參"；秋霜參，稱"黃草參"。還有一些關(guān)于人參的傳說(shuō)，"人參娃娃"、"人參精"之類的，以及努爾哈赤挖參的傳說(shuō)，后來(lái)成為滿族人在院子里立桿子祭祀的源頭。清代玄燁也曾說(shuō)："舊傳補(bǔ)氣為神草，近日庸醫(yī)誤地精"。其實(shí)，在現(xiàn)在看來(lái)無(wú)論是神草，還是地精，都只是傳說(shuō)罷了。在近現(xiàn)代東北文化中，人參已經(jīng)成為東北的明信片了。一提起人參，進(jìn)而馬上聯(lián)想到東北，清朝。這種捆綁記憶，散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土文化。人參也為近現(xiàn)代滿族醫(yī)學(xué)及飲食文化的形成和發(fā)展起到基石的作用。"參湯""參雞""參粥"等，就是滿族醫(yī)學(xué)和飲食文化的融合。在滿族醫(yī)學(xué)文化中，用參療養(yǎng)，則是清宮醫(yī)藥的特別之處。清朝，給人參推向人生的高潮。然而，日中則昃，月滿則虧，過渡的開采導(dǎo)致生態(tài)的退化。故清代入關(guān)后，野山參的生長(zhǎng)繁殖就進(jìn)入了衰退期。正是粗放掠奪式的過度采挖，大量破壞地表植被，土壤，水文，讓物種的豐富度逐漸降低，加劇黑土流失，導(dǎo)致人參生長(zhǎng)環(huán)境不復(fù)存在。直至清政府采取"封山育參"的政策，也依然毫無(wú)效果。人與自然本應(yīng)和諧共生，清政府在還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，就嚴(yán)重地破壞了生態(tài)系統(tǒng)，人參的銳減就反映了人類對(duì)自然的殘暴。人參再一次被人為地推向稀有植物的高臺(tái)，伴隨著居高不下的市場(chǎng)。同時(shí)，國(guó)內(nèi)參藥功效下降，讓高麗參、西洋參趁機(jī)崛起，導(dǎo)致近現(xiàn)代人參貿(mào)易格局發(fā)生轉(zhuǎn)變?？傮w來(lái)說(shuō)，在明末清初的歷史發(fā)展背景下，人參是珍貴藥材中的崛起之秀，象征著后金的興起，推動(dòng)著王朝的更迭，述說(shuō)著清朝初期的強(qiáng)盛，代表著女真族蓬勃旺盛，堅(jiān)不可摧的民族凝聚力。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、還是文化上，都對(duì)遼東局勢(shì)起著至關(guān)重要的促進(jìn)和催化作用。

7，食人參能增強(qiáng)體質(zhì)嗎

可以的 但是不要太多

當(dāng)然能了，人參是極品，對(duì)身體再好不過了！

因?yàn)闅馓撘鸬捏w質(zhì)差者，適量吃人參可增強(qiáng)體質(zhì)，其他人不適。

人參！能夠增強(qiáng)人體免疫力。（制法不同）所以功效和對(duì)人體的影響也不盡相同！紅篸為例：紅篸性熱身體燥熱者不能用。（如腎陰陽(yáng)不調(diào)引起的浮火上揚(yáng)，口干舌燥，咽喉干癢等癥狀、肺濕熱燥鼻熱疳血時(shí)） 所以用篸 要先咨詢營(yíng)養(yǎng)學(xué)專家或中醫(yī)為好！

．元?dú)馓撁撟C。本品能大補(bǔ)元?dú)?，?fù)脈固脫，為拯危救脫要藥。適用于因大汗、大瀉、大失血或大病、久病所致元?dú)馓摌O欲脫，氣短神疲，脈微欲絕的重危證候。單用有效，如獨(dú)參湯（《景岳全書》）。若氣虛欲脫兼見汗出，四肢逆冷者，應(yīng)與回陽(yáng)救逆之附子同用，以補(bǔ)氣固脫與回陽(yáng)救逆，如參附湯（《正體類要》）。若氣虛欲脫兼見汗出身暖，渴喜冷飲，舌紅干燥者，本品兼能生津，常與麥冬、五味子配伍，以補(bǔ)氣養(yǎng)陰 　　2．肺脾心腎氣虛證。本品為補(bǔ)肺要藥，可改善短氣喘促，懶言聲微等肺氣虛衰癥狀。治肺氣咳喘、痰多者，常與五味子、蘇子、杏仁等藥同用，如補(bǔ)肺湯（《千金方》）。

8，人參怎么吃效果最好

人參是中國(guó)人傳統(tǒng)的滋補(bǔ)佳品，價(jià)格高，作用強(qiáng)，現(xiàn)在人參通過人工種植，食用方法很多，不同的食用方法，藥效也均有不同，人參的種類很多，需按照自己的身體狀況，體質(zhì)，服用相對(duì)應(yīng)的人參。人參（學(xué)名：PanaxginsengC.A.Meyer）是五加科、人參屬多年生草本植物。高達(dá)60厘米；根莖短，主根紡錘形；掌狀復(fù)葉3-6輪生莖頂，葉柄長(zhǎng)3-8厘米，無(wú)毛；小葉3-5，膜質(zhì)，中央小葉橢圓形或長(zhǎng)圓狀橢圓形，長(zhǎng)8-12厘米，側(cè)生小葉卵形或菱狀卵形，長(zhǎng)2-4厘米，先端長(zhǎng)漸尖，基部寬楔形，具細(xì)密鋸齒，齒具刺尖，上面疏被刺毛，下面無(wú)毛，側(cè)脈5-6對(duì)；小葉柄長(zhǎng)0.5-2.5厘米；傘形花序單生莖頂，具30-50花，花序梗長(zhǎng)15-30厘米；花梗長(zhǎng)0.8-1.5厘米；花淡黃綠色；萼具5小齒，無(wú)毛；花瓣5；花絲短；子房2室，花柱2，離生；果扁球形，鮮紅色，徑6-7毫米；種子腎形，乳白色?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人參對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)，心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及外科使用等都有明顯的作用。人參的莖、葉、花，果以及加工副產(chǎn)品都是輕工業(yè)的原料，加工出諸如含有人參成分的煙、酒、茶、晶、膏等商品，都比較受消費(fèi)者的歡迎。人參栽培是農(nóng)民多種經(jīng)營(yíng)的重要項(xiàng)目，能給國(guó)家提供大量的稅金和利潤(rùn)。例如，生產(chǎn)邊條參的中國(guó)吉林省集安縣，人參稅收利潤(rùn)占全縣總收入的50％（1986年）。人參怎么吃效果最好呢，有以下一些方法，可供參考。1.第一點(diǎn)，按照自己的身體狀況，體質(zhì)，服用相對(duì)應(yīng)的人參，因?yàn)槿藚⒌钠贩N也是非常多，有長(zhǎng)白山人參，高麗參，西洋參，紅參，黨參，太子參等等。對(duì)癥下藥效果最好。2.第二點(diǎn)，在身體出現(xiàn)虛弱，乏力，體力透支等等不佳狀況時(shí)使用，效果最好。3.第三，把人參切片，藥效更加容易散發(fā)出來(lái)?？梢院?，可以泡水。4.第四，把人參打粉，更加容易被人體吸收?？梢耘菟?，可以吞服，可以含化5.第五，服用人參最好在空腹?fàn)顟B(tài)，吸收更好。服用人參一定要堅(jiān)持一段時(shí)間，才能夠看出效果，僅僅服用幾天是看不出療效的。6.第六，用人參燉湯，做成藥膳，與雞同燉，滋補(bǔ)功效更好。而且味道也好。7.第七，在服用人參期間，不要服用蘿卜，茶葉茶。影響人參的吸收。8.第八，有感冒，氣喘，濕熱體質(zhì)的人不宜服用人參。

9，人參為什么會(huì)跑

人參是多年生的草本植物，提前一年生長(zhǎng)出芽苞，待到第二年春暖之時(shí)破土而出。讓人產(chǎn)生會(huì)跑的錯(cuò)覺是因?yàn)檠堪霈F(xiàn)了問題導(dǎo)致第二年無(wú)法出土，第三年才長(zhǎng)出來(lái)。人參會(huì)跑只是美麗的傳說(shuō)。那為什么會(huì)有“跑”的假象呢，主要是因?yàn)椋?、人參是多年生草本植物，每年到秋季，都會(huì)枯萎冬眠，行內(nèi)稱之為“假死”。舊時(shí)采參人往往前幾天看到一株人參，隔幾天再來(lái)就找不到了，如果在秋冬季，多半是枯萎不見了。2、有時(shí)候第一年發(fā)現(xiàn)了一顆野山參，第二年發(fā)現(xiàn)他不見了，而第三年發(fā)現(xiàn)他又出來(lái)了。有人會(huì)覺得人參會(huì)跑，其實(shí)是第二年的氣候環(huán)境不適合人參生長(zhǎng)，休眠了一年。其實(shí)人生的生命力很頑強(qiáng)，只剩一個(gè)蘆頭，也會(huì)長(zhǎng)成主體；但是也很脆弱，遇到不好的環(huán)境，就會(huì)休眠一年。3、野山人參都生存在大山里，如長(zhǎng)白山。山林里野獸比較多，人參主體又很脆，有時(shí)候會(huì)被鳥獸損壞，或者被踐踏。這樣就會(huì)發(fā)生蹲蘆的現(xiàn)象，也叫吞蘆。一般情況下，第二年又會(huì)繼續(xù)發(fā)芽成長(zhǎng)。綜上，人參會(huì)跑就是芽苞出現(xiàn)了問題。比如：自然環(huán)境突然變化、被鳥獸踩到、被樹上的樹枝砸到等等一些客觀因素。而這種情況在人參行業(yè)中稱為“夢(mèng)生”。這一稱呼是不是讓你想到“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，頗有一種大覺尚未醒，世上已千年的味道。說(shuō)完了夢(mèng)生，我們就回到主題上來(lái)。既然有夢(mèng)生的這種情況，就會(huì)有第一年看到某處有一株參苗，但是因?yàn)樘』蛘咂渌驔]有當(dāng)時(shí)采挖。第二年發(fā)現(xiàn)的時(shí)候依然在那里繼續(xù)生長(zhǎng)。但是待到第三年的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人參不在了。采參人第一反映肯定是憑著記憶到處的找，最后仍然沒有找到。這位發(fā)現(xiàn)者想破頭也沒想出來(lái)原因。但是第四年或者第五年甚至第N年，這位采參人有故地重游，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這株人參又長(zhǎng)在了原來(lái)的位置。最后歸結(jié)為：人參會(huì)跑，跑了一圈兒又跑回來(lái)了。當(dāng)然還有一種情況是跑了就再也沒回來(lái)的情況。那就是在采參人發(fā)現(xiàn)但并為采挖的這段時(shí)間，被別人發(fā)現(xiàn)給取走了。當(dāng)然這種情況因?yàn)橛兴l(fā)生，或者有所預(yù)料。所以在古代的時(shí)候，人們就已經(jīng)開始將發(fā)現(xiàn)的人參苗采回家移植到園子中。這在古詩(shī)中就已經(jīng)有所描述。還有一種人參會(huì)跑的來(lái)源就是人參自身的原因爛在了土里，因?yàn)槿藚⑹侨赓|(zhì)根，如果一旦開始腐爛一兩個(gè)周的時(shí)間就可以完全回歸土壤。每年春天人參發(fā)芽的時(shí)候，第二年的芽苞還沒有長(zhǎng)出來(lái)，或者人參正在生長(zhǎng)期，人參的地方部分被人或者動(dòng)物給折斷或者去掐掉。人參地下部分因?yàn)榈貌坏剿璧臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，結(jié)果第二年成為了夢(mèng)生，或者直接死掉爛在了土中。這傳說(shuō)的傳播過程可不僅僅是放山人與親朋好友之間的口口相傳，更多的是經(jīng)銷商在營(yíng)銷過程中的對(duì)產(chǎn)品的宣傳手段。不過時(shí)間長(zhǎng)了，加之對(duì)人參了解的人非常少，大家只知道使用，并不了解如何采集。所以就造就了人參會(huì)跑的傳說(shuō)。有這樣的傳說(shuō)，為人參抹上神秘的色彩，作為食客，聽信這樣的傳說(shuō)，也不過是為飯桌上一哂。而專欄作家、市井氓民，聽說(shuō)著這些傳說(shuō)，調(diào)侃或享受這「獲取的品味」，不過是覺得這「神奇」的人參，能添一味神秘的甘苦而已。

10，為什么稱肉蓯蓉為沙漠人參

在我國(guó)的西部等大沙漠里，生長(zhǎng)著名叫梭梭的植物。它的根部常常寄生著一種多年生草本植物—肉蓯蓉。肉蓯蓉有降壓、補(bǔ)腎等功效，是老年人和病后體弱者的滋補(bǔ)品，久服可延年益壽，故有“沙漠人參”之稱。肉蓯蓉（學(xué)名：Cistanche deserticolaMa），別名疆蕓、寸蕓等，列當(dāng)科肉蓯蓉屬植物，屬瀕危種，保護(hù)級(jí)別為2級(jí)。主產(chǎn)于新疆、內(nèi)蒙古阿拉善盟，甘肅、寧夏也有分布，素有“沙漠人參”之美譽(yù)，具有極高的藥用價(jià)值。肉蓯蓉屬于高大草本植物，高40-160厘米，大部分地下生?；ㄆ?-6月，果期6-8月。其是一種寄生在沙漠樹木梭梭根部的寄生植物，從梭梭寄主中吸取養(yǎng)分及水分。從20世紀(jì)80年代開始，國(guó)內(nèi)外對(duì)肉蓯蓉的成分進(jìn)行了大量研究，其中日本起步較早，隨著分離提取和檢測(cè)技術(shù)的飛速發(fā)展，已分離出多種類型的物質(zhì)，主要可分為苯乙醇苷類、環(huán)烯醚萜類、木脂素類、多糖、十幾種氨基酸、多種生物堿等，富含人體所需微量元素，其中苯乙醇總苷是肉蓯蓉中主要活性成分，具有提高男性性功能、治療女人宮寒不孕、抗氧化、抗衰老、提高免疫力、增強(qiáng)記憶力等功能。提高免疫力肉蓯蓉屬于一種能興奮垂體、腎上腺皮質(zhì)或有類似腎上腺皮質(zhì)激素樣作用，調(diào)節(jié)機(jī)體免疫功能的名貴藥材，多糖在其提取物種含量較高，多糖成分的免疫增強(qiáng)作用在肉蓯蓉的強(qiáng)壯和補(bǔ)益效用中可能發(fā)揮著主要的影響?？顾ダ?993年，在國(guó)際醫(yī)學(xué)會(huì)日內(nèi)瓦年會(huì)上暴出一條新聞：中國(guó)阿拉善盟查干希熱躋身世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。頓時(shí)，查干希熱成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。由中外專家組成的調(diào)查小組不惜用4個(gè)月的時(shí)間對(duì)查干希熱進(jìn)行調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)，只有139人的查干希熱（嘎查）村有百歲老人4人，人均壽命87.5歲；高血壓、胃病、腎病、前列腺肥大等常見病的發(fā)病率極低。專家組發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦娘嬍辰Y(jié)構(gòu)有關(guān)，其中兩點(diǎn)就是這里的人們燉羊肉習(xí)慣放入肉蓯蓉，還有飲自家釀的蓯蓉酒。改善陽(yáng)痿早泄唐代《本草拾遺》中曾記載：“肉蓯蓉三錢，三煎一制，熱飲服之，陽(yáng)物終身不衰”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也印證了這一點(diǎn)，肉蓯蓉中含有大量氨基酸、胱氨酸、維生素和礦物質(zhì)珍稀營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)成分，對(duì)男性腎、睪丸、陰莖、海綿體等性器官都有極大的補(bǔ)益效果，也可有效提高精子活力和質(zhì)量?？蛊谀I藏精，主骨生髓，為先天之本，是體力產(chǎn)生的原動(dòng)力和源泉。長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)，多度勞累會(huì)造成血睪酮下降時(shí)機(jī)體運(yùn)動(dòng)能力下降和恢復(fù)過程延長(zhǎng)的主要因素。肉蓯蓉可防治運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的血睪酮降低，促進(jìn)垂體性腺激素的分泌，加快疲勞恢復(fù)，提高運(yùn)動(dòng)能力。還可使定量負(fù)荷運(yùn)動(dòng)后，血乳酸堆積減少，清除加快，機(jī)體耐酸能力提高。保護(hù)肝臟肉蓯蓉具有保護(hù)缺血心肌、降血脂、抗動(dòng)脈粥樣硬化和抗血栓形成、降低外周血管阻力、降壓、抗脂肪肝和抗腫瘤等多種藥理活性。保護(hù)心腦血管很多人容易手腳發(fā)冷，四肢畏寒，一過深秋，尤其明顯。肉蓯蓉中有效成分苯乙醇總苷有改善微循環(huán)，軟化血管、增加心、腦及外四肢末梢血管循環(huán)，達(dá)到保護(hù)血腦血管和神經(jīng)系統(tǒng)的作用。潤(rùn)腸排毒中醫(yī)認(rèn)為肉蓯蓉入腎和大腸經(jīng)，補(bǔ)腎助陽(yáng)以潤(rùn)燥通便。肉蓯蓉類藥物的水煎劑具有明顯的通便作用，可改善腸蠕動(dòng)，抑制大腸的水分吸收，縮短排便時(shí)間。對(duì)老年人習(xí)慣性便秘，體虛便秘和產(chǎn)婦產(chǎn)后便秘療效顯著。

11，人參為什么要系紅繩

人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒有很高的文化水平，但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說(shuō)的將這件事說(shuō)得更神叨叨一些。人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來(lái)源是破舊的衣服撕下來(lái)的布條。銅錢，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說(shuō)，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。而紅色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。而銅錢在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過程中被不斷添加進(jìn)去的。漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō)，并沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說(shuō)得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來(lái)去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長(zhǎng)的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說(shuō)以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋很簡(jiǎn)單，人參喜陰不喜澇，生長(zhǎng)在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來(lái)標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說(shuō)不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的?？傊?，人參放山文化，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

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