本文目錄一覽

• 1，川西彝族風(fēng)濕蛇酒王多少錢
• 2，彝醫(yī)什么意思
• 3，彝族文字發(fā)源地
• 4，彝族糖方是藥還是保健品
• 5，彝族的民族歷法是什么
• 6，川X牌照是那個市
• 7，彝族中木散啥子意思
• 8，彝族吃什么
• 9，誰知道彝族十想的歌詞

1，川西彝族風(fēng)濕蛇酒王多少錢

不知道，呵呵

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2，彝醫(yī)什么意思

彝族醫(yī)學(xué)語音播報，能聽的百科！ 立即收聽彝族有本民族文字，現(xiàn)在所能收集到的最早的彝族醫(yī)藥文獻(xiàn)是寫于明朝。彝醫(yī)不僅重視治療疾病，同時也強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病。養(yǎng)生和預(yù)防是彝醫(yī)的一個重要組成部分。彝醫(yī)在治療上有內(nèi)治法和外治法。內(nèi)治法主要靠口服，劑型有湯劑、丸劑、散劑、酊劑。外治法包括外包、外敷、燒火、熏蒸、洗浴、割治、放血、針刺、拔罐、推拿按摩等。彝藥主要包括植物藥、動物藥、礦物、化學(xué)、自然土及水。彝醫(yī)治療注重實踐，注重療效，不死守一方，其文獻(xiàn)記載內(nèi)科疾病有38癥，耳科疾病20癥，婦科疾病11癥，產(chǎn)科疾病28癥，外科疾病16癥，傷科疾病36癥，五官科疾病22癥。彝藥簡介彝族藥物是彝族人民長期同疾病作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)和智慧結(jié)晶，是中國醫(yī)學(xué)偉大寶庫中的一個重要組成部分。彝族藥物數(shù)達(dá)千種，包括有動物藥、礦物藥、植物藥，其中以植物藥和動物藥運用較為廣泛。彝醫(yī)植物藥多以鮮品入藥，在某些聚居區(qū)（如涼山）無準(zhǔn)確劑量，并且使用單味藥較多，常見的用法有搗爛、揉爛、外敷、咀嚼、熬水內(nèi)服和燉雞肉服。彝族地區(qū)產(chǎn)名貴藥已有悠久歷史，特別是涼山地區(qū)。涼山地區(qū)除有豐富的植物藥外，動物藥中珍貴者亦極多。彝族將酒用于藥中，亦有悠久的歷史。</p>　 </p>　 彝族文化彝酒是用谷類和曲釀成。彝族用酒治病歷史較長，范圍很廣，數(shù)量較多，方法各異。常見的有酒泡藥（藥酒）；以酒（或甜白酒）為引煎藥；以酒兌服藥汁（或藥粉）；以酒調(diào)藥外敷或點火酒。這些都是彝族醫(yī)藥中的古老傳統(tǒng)醫(yī)療方法。可見，酒在彝族豐富的藥物資源中占有重要位置。彝族藥物資源的研究開發(fā)出現(xiàn)了嶄新局面，不僅在發(fā)掘整理方面向廣度發(fā)展，而且在實驗和臨床應(yīng)用方面向深度發(fā)展。一些效果獨特的藥物經(jīng)過系統(tǒng)深入研究，已研制成新藥投入生產(chǎn)，并在臨床上獲得滿意療效。如四川涼山發(fā)掘的彝藥“木谷補(bǔ)底”，經(jīng)原植物研究，確認(rèn)為蟲草屬一新種涼山蟲草，具有產(chǎn)地海拔低（1500米）、蟲體大（子座高20－30cm，徑1.5-2.3mm，是冬蟲夏草的3倍）、資源豐富三大優(yōu)點，實驗室研究證明其藥理作用、化學(xué)成份均與冬蟲夏草一致，已批準(zhǔn)試銷試用，為中國珍貴藥材蟲草開辟了一條新藥源。另外，還有如“一妹姑班”、“苯之多七”、“羅鍋底”“燈盞花”“瓦布友”等均為取得了新的突破的藥源。

3，彝族文字發(fā)源地

彝族，是中國第六大少數(shù)民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區(qū)。新中國成立前，由于地區(qū)和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有“夷”“黑彝”“白彝”“紅彝”“甘彝”“花腰”“密岔”等。新中國成立后，按照廣大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。有關(guān)于彝族文字的起源有著很多的傳說，根據(jù)彝文典籍所記載的一種說法是“創(chuàng)世供奉祖先，發(fā)明了天地根源，并創(chuàng)造了彝族的象形文字”（貴州《西南彝志》），并且在該典籍中的另一篇文章亦有記載，說彝族文字是一個名為伊阿武的人所創(chuàng)造出來的一種文字，據(jù)說此人通曉天文地理，是一個絕頂聰明的人。除此之外，根據(jù)漢文文獻(xiàn)的記載《新纂云南通志》當(dāng)中所說彝族文字是由漢代人唐阿珂所創(chuàng)造。彝族是中華民族大家庭成員中具有悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的民族之一，有自己的文字——彝文。彝文起源時代久遠(yuǎn)，是獨具特性且發(fā)展完善的傳統(tǒng)文字。彝文首先表現(xiàn)于擁有載體形制多種多樣、卷帙浩繁、內(nèi)容豐富的文獻(xiàn)。彝文指的是四川、貴州、云南等地的彝族人使用的文字，又叫“爨文”“韙書”。明清兩代不少書里說，這種文字“字如蝌蚪”“字母一千八百四十”。根據(jù)民間傳說，彝文的歷史非常悠久，但最興盛的時期是從明代以后才開始。流傳和遺存彝族地區(qū)的彝文文獻(xiàn)載體形制主要有巖書、布書、皮書、紙書、瓦書、木犢、竹簡、骨刻、木刻、金石銘刻、印章等，其中絕大部分為紙書。根據(jù)紙質(zhì)和極少部分所署的抄寫年代可知，彝文文獻(xiàn)多形成于明清時期。但不等于說彝文文獻(xiàn)都首撰成書于明清。除續(xù)修的譜牒、部分金石銘刻以及漢文古籍譯作等彝文文獻(xiàn)之外，絕大部分彝文書籍，特別是彝族畢摩（祭師）傳統(tǒng)用于各種祭祀的典籍，是按世代流傳下來的內(nèi)容與格式，從原非紙張為書寫原料的典籍上轉(zhuǎn)而傳抄成紙書，即絕大部分彝文文獻(xiàn)成書年代遠(yuǎn)不止于明清時期?，F(xiàn)存彝文文獻(xiàn)，有云南紅河州境3000多年前原始巖畫組合畫面中的彝文巖書、西漢時期的云南昭通彝文銅?。ㄌ矛樣。?、蜀漢時期的貴州“妥阿哲紀(jì)功碑”、南宋開慶己午年（公元1259年）的“攔龍河碑紀(jì)”等。在彝族歷史上，彝文文獻(xiàn)從它產(chǎn)生那時起，與其緊密伴隨的即是天災(zāi)人禍的無情摧殘，其中尤烈者為歷來的焚燒，但它畢竟是植根于中華民族頑強(qiáng)的自我意識之中，終究“野火燒不盡”。幸存的彝文文獻(xiàn)，除石刻在貴州境內(nèi)尚存二百六十多塊、云南境尚存七百外，紙書等類型文獻(xiàn)，國內(nèi)有關(guān)部門及英、法、美、德等國收藏的數(shù)量，據(jù)粗略統(tǒng)計，總計約有一萬二干余冊，尚有約五千多冊仍存于彝族民間。根據(jù)彝文典籍記載，在原始時代彝族曾有過圖騰崇拜，相信人類與動物、植物有著血緣關(guān)系。目前彝族社會還存在大量的圖騰崇拜遺跡，主要有竹崇拜、葫蘆崇拜、松樹崇拜、粟樹崇拜、動物崇拜等。云南、貴州、四川彝族地區(qū)許多村寨都有自己的“神樹”“神林”。云南哀牢山自稱為“羅羅”的一支彝族就把虎作為自己的祖先，“羅羅”即其語言中“虎虎”的意思。每家都供奉一幅祖先畫像，稱為“涅羅摩”，意為“母虎祖先”。古彝文是彝族至今仍通行的表意文字，是一種原生的古老文字。彝文典籍的內(nèi)容涉及范圍非常廣泛，天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)藥、算術(shù)、地形、地貌、生物、農(nóng)牧等無所不包，其中還蘊含著大量的生產(chǎn)與生活的技能和智慧，是彝族人民開發(fā)利用所在地自然資源的經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)的結(jié)晶。

4，彝族糖方是藥還是保健品

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

是保健品，有國家保健品標(biāo)志。

5，彝族的民族歷法是什么

遠(yuǎn)古彝族發(fā)明使用的是"十月太陽歷",主要內(nèi)容是把一年分為365天,其中又分為10個月,每個月36天,剩下5天作為"過年日"不列入任何月份."十月太陽歷"至今已近4000年的歷史.如今的彝族人和其他民族一樣大多使用公歷和農(nóng)歷.

6，川X牌照是那個市

四川?。ùǎ?A 成都市 B 綿陽市 C 自貢市 D 攀枝花市 E 瀘州市 F 德陽市 H 廣元市 J 遂寧市 K 內(nèi)江市 L 樂山市 M 資陽市 Q 宜賓市 R 南充市 S 達(dá)州市 T 雅安市 U 阿壩藏族羌族自治州 V 甘孜藏族自治州 W 涼山彝族自治州 X 廣安市 Y 巴中市 Z 眉山市

7，彝族中木散啥子意思

最好的解釋去問當(dāng)?shù)厝耍行┦旅褡宓娘L(fēng)情和言語，都不同或者加一下地方群。

去彝族吧喂，哥哥

好做

如果有彝語拼音的話，我能更好的解答。只能猜測你說的應(yīng)該是 mu sa。mu是做的意思，sa可以翻譯成好。比如jjo sa，就是生活好的意思。mu sa可以翻譯成做起來容易，比如新年快樂（kut shyr mu sa),實際上是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，干起農(nóng)活不費力。這個是我自己的猜測哈，歡迎批評指正

8，彝族吃什么

彝族食品

彝族的食品主要為玉米、蕎麥。彝族人喜歡飲酒、吃“坨坨肉”，喝“稈稈酒” 。 　　“火木哪黨依，啟木吱塞俄”是彝族的爾比爾吉（諺語），意思是“漢人貴在茶，彝人貴在酒”，可見彝家人是多么喜愛飲酒。彝家人飲酒，常常是“有酒便是宴”，還有“飲酒不用菜”的習(xí)慣。飲酒時不分場合地點，也不分生人熟人，席地而坐，圍成一個一個圓圈，一端著酒訊依次輪流飲著，所以彝家人又叫飲“稈稈酒”。 彝家盛酒器皿 彝家人喜歡飲灑，對盛酒器皿更是講究。盛酒多用牛皮口袋，飲酒多用木制高腳酒杯。這種高腳杯是用木質(zhì)最好的紅椿木旋車而成，用生漆漆好后，再在押上用紅、黃、白等色畫上彝家古老一豐富多彩的圖案，顏色絢麗，小巧玲線，惹人喜愛。 鍋貼乳餅 　　是云南彝族的傳統(tǒng)名菜。做法是將乳餅切成塊，將雞肉、肥膘捶成茸泥拌勻后加雞蛋清、蔥姜汁、味精、濕淀粉，拌至發(fā)亮成雞泥。然后在乳餅上刷上蛋清糊，塌上雞泥，攤平，用火腿、黃瓜皮絲排成花粘在雞泥上，再刷蛋清糊，上籠稍蒸定型后用花生油煎至熟透即可。此菜形態(tài)美觀，色澤黃亮，鮮香軟嫩，佐酒尤佳。

彝族居住的地區(qū)，地理環(huán)境和自然條件復(fù)雜，植物和動物資源極為豐富。居住在山區(qū)和半山區(qū)的彝族以種植蕎麥、大麥、小麥、玉米、燕麥、洋芋為主；在溪谷和湖盆山區(qū)、平壩則以種稻谷為主，玉米和其它作物為輔。涼山彝族自治州大部分地區(qū)、滇西北小涼山彝族聚居區(qū)及貴州的威寧縣一帶，最古老的農(nóng)作物為蕎麥，次為燕麥、水稻、小麥、大麥、洋芋等。蔬菜以圓根為古老，其次才是蘿卜、青菜、白菜等。畜牧業(yè)以豬、羊為主，同時畜養(yǎng)牛、馬、雞等。涼山、昭通、畢節(jié)這些地方的彝族多食用蕎麥餅、米飯、玉米飯，無論豬、羊肉做成“砣砣”或大塊肉都喜歡，喜歡喝用肉湯做成的酸菜湯。

9，誰知道彝族十想的歌詞

一想奴的媽，媽也不當(dāng)家，三天不說兩句話，讓我守孤寡。二想奴公婆，公婆有過錯，總是不向媒人說，早把那公頭過三想做媒的，那個背時的，一直不來踏腳跡，哪回得罪了你。四想奴的妹，小奴兩三歲，姐守寡來妹成對，越想越掉淚。五想奴哥嫂，把奴待得好，你的娃兒懷中抱，越想越心焦。六想情郎哥，哥去哪方坐？斑鳩鷂子各飛各，一去你不管我。七想哪朋友，不往我家走，好比長江水東流，一去不回頭。八想哪繡房，帳子繡鴛鴦，只見枕頭不見郎，想起哭一場。九想奴的房，象個冷廟堂，初一十五來燒香，象個女和尚。十想奴的命，四行都想盡，扯根繩子去吊頸，早死早投生。你找的是這個歌詞嗎？

一想奴的媽，媽也不當(dāng)家，三天不說兩句話，讓我守孤寡。二想奴公婆，公婆有過錯，總是不向媒人說，早把那公頭過三想做媒的，那個背時的，一直不來踏腳跡，哪回得罪了你。四想奴的妹，小奴兩三歲，姐守寡來妹成對，越想越掉淚。五想奴哥嫂，把奴待得好，你的娃兒懷中抱，越想越心焦。六想情郎哥，哥去哪方坐？斑鳩鷂子各飛各，一去你不管我。七想哪朋友，不往我家走，好比長江水東流，一去不回頭。八想哪繡房，帳子繡鴛鴦，只見枕頭不見郎，想起哭一場。九想奴的房，象個冷廟堂，初一十五來燒香，象個女和尚。十想奴的命，四行都想盡，扯根繩子去吊頸，早死早投生。你找的是這個歌詞嗎。

一送(里格)紅軍,(介支個)下了山, \ 山上(里格)野鹿,聲聲哀號叫, 樹樹(里格)梧桐,葉呀葉落光, 問一聲親人,紅軍啊, 幾時(里格)人馬,(介支個)再回山. 三送(里格)紅軍,(介支個)到那山, 山上(里格)包谷,(介支個)金燦燦, 包谷種子(介支個)紅軍種, 包谷棒棒,咱們窮人搬, 緊緊拉住紅軍手,紅軍啊, 灑下的種子,(介支個)紅了天. 五送(里格)紅軍,(介支個)過了坡, 鴻雁(里格)陣陣,(介支個)空中過. 鴻雁(里格)能夠,捎書信, 鴻雁(里格)飛到,天涯海角, 千言萬語囑咐,紅軍啊, 捎信(里格)多把,(介支個)革命說. 七送(里格)紅軍,(介支個)五斗江, 江上(里格)船兒,(介支個)穿梭忙. 千軍萬馬(介支個)江畔站, 四方百姓淚汪汪,深情似海不能忘, 紅軍啊,革命成功,(介支個)早歸鄉(xiāng). 九送紅軍,上大道. 鑼兒無聲鼓不敲,鼓不敲. 雙雙(里格)拉著長繭的手, 心象(里格)黃連,臉在笑. 血肉之情怎能忘,紅軍啊, 盼望(里格)早日,(介支個)傳捷報. 十送(里格)紅軍,(介支個)望月亭, 望月(里格)亭上,(介支個)搭高臺. 臺高(里格)十丈,白玉柱, 雕龍(里格)畫鳳,放呀放光彩, 朝也盼來晚也想,紅軍啊, 這臺(里格)名叫(介支個)望紅臺.

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