本文目錄一覽

• 1，宋代經(jīng)典好詞
• 2，四大名貴動(dòng)物藥 有哪些
• 3，中國醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作
• 4，按藥用部位動(dòng)物藥分為哪些類型每種類型舉出至少兩種生藥
• 5，動(dòng)物藥有哪些
• 6，中藥中藥學(xué)道地藥材的總結(jié)著作
• 7，請(qǐng)問經(jīng)典金典精典有什么不同
• 8，中醫(yī)四大經(jīng)典的經(jīng)書介紹
• 9，我國最古老的一部醫(yī)藥學(xué)著作是什么
• 10，誰知道中醫(yī)四大經(jīng)典名著的歷史地位如何

1，宋代經(jīng)典好詞

宋慈

釵頭鳳 御街行 水調(diào)歌頭 蝶戀花

蘇軾 柳三變

2，四大名貴動(dòng)物藥 有哪些

很高興為你解答，其實(shí)根本沒有國家規(guī)定或公眾一致認(rèn)可的四大名貴動(dòng)物藥這個(gè)定義！如果非要說有只能是仁者見仁，不同的人有不同的觀點(diǎn)。它不像四大名著公眾都認(rèn)可的。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為四大名貴動(dòng)物藥應(yīng)該分別是：虎骨 熊膽 犀角 麝香 類似于蛤蚧 林蛙油 燕窩那些東西都是補(bǔ)品 不能算作動(dòng)物藥類！希望對(duì)你能有幫助。

很高興為你解答，其實(shí)根本沒有國家規(guī)定或公眾一致認(rèn)可的四大名貴動(dòng)物藥這個(gè)定義！如果非要說有只能是仁者見仁，不同的人有不同的觀點(diǎn)。它不像四大名著公眾都認(rèn)可的。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為四大名貴動(dòng)物藥應(yīng)該分別是：虎骨 熊膽 犀角 麝香 類似于蛤蚧 林蛙油 燕窩那些東西都是補(bǔ)品 不能算作動(dòng)物藥類！希望對(duì)你能有幫助。

3，中國醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作

1、中醫(yī)經(jīng)典著作共有十部。這十部經(jīng)典，是中國醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)，自古至今，對(duì)中醫(yī)臨床、教學(xué)、研究都起到重要的指導(dǎo)作用。這十部經(jīng)典著作是：《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》。2、《素問》與《靈樞》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它列“四大經(jīng)典”之首，為學(xué)習(xí)中醫(yī)者的必讀之書，也是世界各國研究我國古代文明史、醫(yī)學(xué)史的重要著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記述了大量中國古代天文、氣象、物候等學(xué)科的知識(shí)，為各有關(guān)學(xué)科的研究提供了重要的史料?！端貑枴泛汀鹅`樞》各九卷、八十一篇?！端貑枴穬?nèi)容包括人體藏象（解剖生理）、經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)理論及病歷病機(jī)、診斷、辯證、治療、預(yù)防、養(yǎng)生以及人與自然、陰陽五行學(xué)說在醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用、運(yùn)氣學(xué)說等多方面內(nèi)容?！鹅`樞》與《素問》內(nèi)容相近，尤詳于經(jīng)絡(luò)俞穴、針灸等。3、《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，對(duì)人體生理作了重要闡釋；全書以闡明《內(nèi)經(jīng)》的要旨為主，在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，提出了八十一個(gè)問題進(jìn)行討論，內(nèi)容涉及到生理、病理、診斷和治療等各個(gè)方面。其中一至二十難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。4、《神農(nóng)本草經(jīng)》簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，并非出自一時(shí)一人之手，而是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情合和”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作‘開本草學(xué)先端。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。書中對(duì)每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時(shí)間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載。對(duì)各種藥物怎樣相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做了概述。5、《傷寒論》、《金匱要略》創(chuàng)立辨證論治，歷來被視為醫(yī)門之圣書?！秱摗肥怼⒍?，三百九十七法，一百一十三方，論述了傷寒等外感熱性病的病理、診斷、治療及用藥?！督饏T要略》六卷二十五篇，包括內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、皮膚科等四十多種雜病的治療方法一百三十九條，二百六十二方，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說作為基本論點(diǎn)，重視內(nèi)臟間的整體聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)保持人體的正氣，同時(shí)也不忽視去邪。6、《中藏經(jīng)》托名華佗所作；是一本臟腑辨證專書。作者不僅對(duì)臟腑寒熱虛實(shí)生死順逆辨證進(jìn)行了大篇幅的闡述，而且全書均體現(xiàn)了以臟腑為核心的辨證思想?！吨胁亟?jīng)》對(duì)臟腑的重視首先體現(xiàn)在它對(duì)病的劃分上，其以臟腑分證的手法主要有三。而更重要的是該書具體的臟腑辨證方法：臟腑辨證首論陰陽；虛實(shí)寒熱，臟腑有別；外感內(nèi)傷，辨從臟腑；以臟氣為根本判別預(yù)后?！吨胁亟?jīng)》上、下兩卷共載醫(yī)論49篇，上卷以內(nèi)科雜病為主，分論陰陽、寒熱、虛實(shí)脈法，臟腑辨證，傳尸、痹證、中風(fēng)、癰疽、水腫、諸淋等內(nèi)容，下卷列諸病治方60首。7、《脈經(jīng)》是中國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學(xué)的專書，是公元三世紀(jì)以前中國有關(guān)脈學(xué)知識(shí)的一次總結(jié)。《脈經(jīng)》全書共十卷，九十八篇，第一次把病脈歸納為浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊、沉、伏、革、實(shí)、微、澀、細(xì)、 軟、弱、虛、散、緩、遲、結(jié)、代、動(dòng)24種，根據(jù)形體辨別，闡明其所主病證，結(jié)合望、聞、問三診加以研究。雖然《脈經(jīng)》是一部綜合前代脈學(xué)成就的著作，但由于它篇幅簡練、集中，便于學(xué)習(xí)，在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的位置，在國內(nèi)外影響極大。如唐代太醫(yī)署就把它做為必修課程，日本古代醫(yī)學(xué)教育也把它當(dāng)作必修課。8、《針灸甲乙經(jīng)》為首部針灸學(xué)專著；《甲乙經(jīng)》在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出適合針灸治療的疾病和癥狀等共計(jì)800多種。例如：該書所分述的熱病、頭痛、痓、瘧、黃膽、寒熱病、脾胃病、癲、狂、霍亂、喉痹、耳目口齒病、婦人病等等，也基本上達(dá)到了條分縷析，內(nèi)容比較豐富，使學(xué)習(xí)者易于掌握的治療學(xué)方法。9、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》本書是我國歷史上對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行分類研究的最早著作，也是現(xiàn)存最早的《內(nèi)經(jīng)》版本，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。亦為醫(yī)門重典。三十卷，唐初醫(yī)學(xué)家楊上善所撰。此書自南宋以后便在國內(nèi)佚失，直至清朝末年，才由楊守敬在日本發(fā)現(xiàn)仁和寺舊藏古代卷子抄本（殘存23卷），并影寫攜最。

4，按藥用部位動(dòng)物藥分為哪些類型每種類型舉出至少兩種生藥

發(fā)汗是指用藥物等使身體出汗?jié)h 張仲景《傷寒論·太陽病中》：“脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯?！?傷寒 傷風(fēng) 溫病 時(shí)疫

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5，動(dòng)物藥有哪些

動(dòng)物藥種類繁多，功用各異。有的用其全體，如蜈蚣、全蝎；也有的用其一部分，如蛤主要用尾，羚羊、犀牛用角，鹿主要用未角化的幼角鹿茸，穿山甲用其甲片，虎豹用其骨，驢用其皮，龜鱉用其腹甲或背甲。甚至一些動(dòng)物的病理產(chǎn)物，如牛黃、馬寶、狗寶、猴棗、珍珠等，均可作為藥用。由于它們來之不易，因此顯得非常珍貴。饒有興味的是，人身上的頭發(fā)、指甲、乳汁、胎盤、臍帶、血液、尿液等，經(jīng)加工后也可用來治病。20世紀(jì)20年代，人們對(duì)動(dòng)物各種臟器的有效成分已有所了解。如胰島素、甲狀腺素等用于臨床。40年代至50年代，相繼發(fā)現(xiàn)了腎上腺皮質(zhì)激素和腦垂體激素等對(duì)機(jī)體的重要作用。60年代以后，開始了酶制劑在醫(yī)藥上的應(yīng)用，如尿激酶、溶菌酶、胰蛋白酶、胃蛋白酶等，皆具有獨(dú)特的療效，故這些藥物已成為防治疾病的重要藥源之一。近幾年來，對(duì)某些老藥發(fā)現(xiàn)了一些新用途。如地龍（蚯蚓）原知它有清熱解痙、利尿通絡(luò)的功效，現(xiàn)在又用于支氣管哮喘、慢性支氣管炎、高血壓的治療；五靈脂原知其有散瘀、止痛的功效，現(xiàn)配合香附應(yīng)用，成為治療神經(jīng)性或潰瘍性胃痛較佳的藥品；斑蝥與蟾酥均已用于治療癌腫等頑癥。長期以來，野生動(dòng)物品種日漸減少，供應(yīng)沒有保障。解放后開展馴化、養(yǎng)殖工作。如蜈蚣、全蝎、蛤、地鱉蟲、白花蛇、林蛙、鹿、麝、鱟、海馬、珍珠等的養(yǎng)殖，均已獲得成功。值得指出的是，近年來，隨著動(dòng)物藥的生物活性物質(zhì)日益被發(fā)現(xiàn)，如用蛇毒抗癌，蜂毒治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，水蛭素抗凝血等，對(duì)它們的研究也日趨增多，特別是海洋動(dòng)物更是寶貴的藥物資源。

6，中藥中藥學(xué)道地藥材的總結(jié)著作

建議你可以看一下《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為中國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。書中對(duì)每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時(shí)間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載。對(duì)各種藥物怎樣相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做了概述?！侗窘?jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物以朝中的君臣地位為例，來表明其主次關(guān)系和配伍的法則?！侗窘?jīng)》對(duì)藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒熱溫涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對(duì)疾病的寒、熱、濕、燥性質(zhì)的不同選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤之流，相互配伍，并參考五行生克的關(guān)系，對(duì)藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，才能選藥組方，配伍用藥。

7，請(qǐng)問經(jīng)典金典精典有什么不同

精典是精彩典集，經(jīng)典是經(jīng)世精典的意思，金典有權(quán)威典集的意思經(jīng)典:指具有典范性、權(quán)威性的;經(jīng)久不衰的萬世之作;經(jīng)過歷史選擇出來的"最有價(jià)值經(jīng)典的";最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。狹義上：經(jīng)典 其中的"經(jīng)"指的是四書五經(jīng)中的經(jīng)，而"典" 則是春秋戰(zhàn)國以前的公文體制。指具有典范性、權(quán)威性的;經(jīng)久不衰的萬世之作;經(jīng)過歷史選擇出來的"最有價(jià)值的";最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代經(jīng)典歌曲就是這個(gè)時(shí)代最好的;最能代表這一個(gè)時(shí)代的歌曲.經(jīng)典和精品是有區(qū)別的,精品只是指作品的質(zhì)量,而并不需要有經(jīng)典所據(jù)有的其它特性. 所在行業(yè)的精品,或者說是一個(gè)時(shí)期里的精品.具有代表性質(zhì)和意義.廣義上：經(jīng)久不衰的萬世之作，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作。經(jīng)典就是經(jīng)過歷史選擇出來的"最有價(jià)值的書"。精典：是經(jīng)典的不規(guī)范用法，亦可作精致、精品、典雅、典范解。

精典是精彩典集，經(jīng)典是經(jīng)世精典的意思，金典有權(quán)威典集的意思

8，中醫(yī)四大經(jīng)典的經(jīng)書介紹

《難經(jīng)》，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，三卷，原題秦越人撰，但據(jù)考證，此書為一部托名之作，約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）?！峨y經(jīng)》是中國經(jīng)典的中醫(yī)理論著作，“難”含有“問難”之義，或作“疑難”解，“經(jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，“難經(jīng)”即“問難《內(nèi)經(jīng)》”。此書的作者把自己認(rèn)為的《內(nèi)經(jīng)》中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)提出，然后逐一解釋闡發(fā)，并且對(duì)部分問題做出了發(fā)揮性闡解。全書共分八十一難，分別對(duì)人體的腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一進(jìn)行了論述。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、腧穴、針刺等基礎(chǔ)理論，同時(shí)也列述了一些病證。該書以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學(xué)，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點(diǎn)。其中一至二十二難論脈、二十三至二十九難論經(jīng)絡(luò)、三十至四十七難論臟腑、四十八至六十一難論病、六十二至六十八難論俞穴、六十九至八十一難論針法。書中對(duì)命門和三焦的學(xué)術(shù)見解以及所論七沖門（消化道的七個(gè)沖要部位）和八會(huì)（臟、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會(huì)合處）等名目，豐富和發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論體系。此外，該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫?。?，并對(duì)五臟之疾，泄痢等病多有闡發(fā)，對(duì)后世傷寒學(xué)說和溫病學(xué)說的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。對(duì)診斷學(xué)、針灸學(xué)的論述也一直被后世醫(yī)家所遵循?！峨y經(jīng)》全書內(nèi)容簡明扼要，辨析精微，在中醫(yī)學(xué)典籍中常與《內(nèi)經(jīng)》相提并論，被認(rèn)為是最重要的古典醫(yī)籍之一。有多種刊本和注釋本。 《神農(nóng)本草經(jīng)》，又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，撰者不詳，“神農(nóng)”為托名，《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，是我國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。其成書年代自古就有不同考證結(jié)果，有說成書于秦漢時(shí)期，也有說成書于戰(zhàn)國時(shí)期，但原書早佚，所能看到的本書是后世輯錄的結(jié)果。《神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷，載藥365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，分為上、中、下三品。書中以簡練古樸的文字闡述了中藥理論的精髓，對(duì)每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時(shí)間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載；對(duì)各種藥物之間如何相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做出概述。我們的祖先在兩千多年前，通過大量的治療實(shí)踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘、常山可以治療瘧疾、大黃可以瀉火等等，這些都已用現(xiàn)代科學(xué)分析的方法得到證實(shí)。《神農(nóng)本草經(jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物與朝中的君臣地位相對(duì)應(yīng)，進(jìn)行類比，來表明其主次關(guān)系和配伍的法則?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》對(duì)藥物的性味也做出了詳盡的描述：指出寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對(duì)疾病的寒、熱、濕、燥等不同性質(zhì)選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病配溫燥之品；燥病須涼潤之流。此外還參考五行生克的關(guān)系，對(duì)藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，這樣選藥組方、配伍用藥，才能取得事半功倍的治療效果?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提出的“七情和合”原則，在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。

9，我國最古老的一部醫(yī)藥學(xué)著作是什么

黃帝內(nèi)經(jīng)

《神農(nóng)本草經(jīng)》，簡稱《本經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的一部藥學(xué)專著。其著作年代及作者問題，由于《帝王世紀(jì)》有：“炎帝神農(nóng)氏……嘗味草木，宜藥療疾，著本草四卷”之說，故使人認(rèn)為《本經(jīng)》作者是神農(nóng)。如北齊顏之推《家訓(xùn)》即謂“本草神農(nóng)所述”。但神農(nóng)在歷史上是傳說中的人物，況神農(nóng)時(shí)代，尚未有文字，因此不能認(rèn)為是神農(nóng)所著。據(jù)梁代陶弘景在《本草經(jīng)集注》序中謂：“本經(jīng)所出郡縣，乃后漢時(shí)制，疑系仲景、元化等所記”。宋代掌禹錫在《嘉佑補(bǔ)注本草》序中謂：“上世未著文字，師學(xué)相傳，謂之本草。兩漢以來名醫(yī)益眾，張機(jī)、華倫輩始因古學(xué)，附以新說，通為編述，《本經(jīng)》由是見于經(jīng)錄”。南宋王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞》中謂：“神農(nóng)作本草非也。三五之世，樸略之風(fēng)，史氏不繁，紀(jì)錄無見。斯實(shí)后醫(yī)工知草木之性，托名炎帝耳”。近代梁啟超在《古書真?zhèn)渭捌淠甏鷽_說：“此書在東漢三國間已有之，至宋、齊間則已立規(guī)模矣。著者之姓名雖不能確指，著者之年代則不出東漢末訖宋、齊之間”。故現(xiàn)代學(xué)者，一般都認(rèn)為《本經(jīng)》為東漢末年（約公元200年）之作品，非一人之手筆，是集體所創(chuàng)作，而托名于神農(nóng)。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所說：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝，而后始能人說”，所以《本經(jīng)》上冠以神農(nóng)二字，亦即此故。 《本經(jīng)》載藥365種，其中有植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種（此據(jù)顧觀光輯本統(tǒng)計(jì)之?dāng)?shù)，其他各本，互有出人）。根據(jù)藥物的性能和使用目的，分為上、中、下三品。上品一百二十種，無毒。大多屬于滋補(bǔ)強(qiáng)壯之品，如人參、甘草、地黃、大棗等，可以久服。中品一百二十種，無毒或有毒，其中有的能補(bǔ)虛扶弱，如百合、當(dāng)歸、龍眼、鹿茸等；有的能祛邪抗病，如黃連、麻黃、白芷、黃芩等。下品一百二十五種，有毒者多，能祛邪破積，如大黃、烏頭、甘遂、巴豆等，不可久服。 《本經(jīng)》對(duì)每味藥所記載的內(nèi)容，有性味、主治、異名及生長環(huán)境。如“當(dāng)歸味甘溫，主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮飲之。一名干歸。生川谷?！边@些內(nèi)容以當(dāng)時(shí)的水平來衡量，是比較切實(shí)的。 《本經(jīng)》不僅記載著365種藥的性味、主治等內(nèi)容，還在其《序錄》中簡要地提出：“藥有酸咸甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣及有毒無毒。”“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥……各隨其所宜”等基本理論及用藥原則。并總結(jié)了“藥有君臣佐使”，“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者”等藥物配伍方法。為了保證藥物質(zhì)量，還指出要注意藥物的產(chǎn)地，采集藥物的時(shí)間、方法、真?zhèn)?。制成各種劑型，要隨藥性而定。用毒藥應(yīng)從小劑量開始，隨病情的發(fā)展而遞增。服藥時(shí)間應(yīng)按病位所在確定在食前、食后或早晨、睡前服藥。如此等等，對(duì)臨床用藥都有一定的指導(dǎo)意義。 《本經(jīng)》是漢以前勞動(dòng)人民在實(shí)踐中所積累的用藥經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它將藥物分為上、中、下三品，是中藥學(xué)按功用分類之始。它所述的藥物主治大部分是正確的，有一定的科學(xué)價(jià)值。如水銀治疥瘡，麻黃平喘，常山治瘧，黃連治痢，牛膝墜胎，海藻治癭瘤。不但確有實(shí)效，而且有一些還是世界上最早的記載。如用水銀治皮膚疾病，要比阿拉伯和印度早500－800年。 《本經(jīng)》的問世，對(duì)我國藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》、《新修本草》、《證類本草》、《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來的。但由于歷史條件的限制，其中未免摻雜了少數(shù)荒誕不稽之說。如樸消“煉何服之，輕身神仙”，太一余糧“久服輕身飛行千里神仙”，澤瀉“久服能行水上”，水銀“久服神仙不死”等等。這些唯心之說，與當(dāng)時(shí)迷信方士（僻海）1979年版方士條：“中國古代好講神仙方術(shù)的人”）有一定的關(guān)系。對(duì)此，當(dāng)本著去蕪取精的精神，批判地繼承其正確的內(nèi)容

黃帝內(nèi)經(jīng) 黃帝外經(jīng)（但是已經(jīng)失傳了）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一,也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著,是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

是最早的 最完整最系統(tǒng)的是

10，誰知道中醫(yī)四大經(jīng)典名著的歷史地位如何

中醫(yī)四大經(jīng)典著作中醫(yī)奠基之作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞》組成，為我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，大約成書于戰(zhàn)國至西漢時(shí)期，它集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了祖國醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，始終指導(dǎo)著祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，直到今天仍具有重要的研究價(jià)值?！端貑枴饭?4卷，81篇，所論內(nèi)容十分豐富，包括陰陽五行、臟象氣血、腧穴針道、病因病機(jī)、診法病證、治則治法、醫(yī)德養(yǎng)生，運(yùn)氣學(xué)說等，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)內(nèi)容，突出了古代的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀念，從而成為中醫(yī)基本理論的淵藪;《靈樞經(jīng)》共12卷，81篇，所論內(nèi)容十分豐富。該書以整體觀念為指導(dǎo)，以陰陽五行學(xué)說為依據(jù)，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生的有關(guān)問題，全面闡述了五臟六腑、精神氣血津液、人體氣質(zhì)類型等內(nèi)容，成為中醫(yī)基本理論的淵藪。特別是對(duì)經(jīng)絡(luò)腧穴理論和針刺方法的記載更為翔實(shí)，例如對(duì)針法的論述，不僅強(qiáng)調(diào)了守神、候氣的重要性，而且提出了數(shù)十種針刺方法，還詳細(xì)介紹了針具使用、針刺部位、針刺深淺、針刺禁忌、針刺與四時(shí)的關(guān)系等內(nèi)容，為后世針灸學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中醫(yī)理論名著--《難經(jīng)》《難經(jīng)》，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，三卷，原題秦越人撰，但據(jù)考證，此書為一部托名之作，約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）?！峨y經(jīng)》是中國經(jīng)典的中醫(yī)理論著作，“難”含有“問難”之義，或作“疑難”解，“經(jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，“難經(jīng)”即“問難《內(nèi)經(jīng)》”。　　　此書的著者把自己認(rèn)為的《內(nèi)經(jīng)》中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)提出，然后逐一解釋闡發(fā)，并且對(duì)部分問題做出了發(fā)揮性闡解。全書共分八十一難，分別對(duì)人體的腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一進(jìn)行了論述。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、俞穴、針刺等基礎(chǔ)理論，同時(shí)也列述了一些病證。該書以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學(xué)，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點(diǎn)。其中一至二十二難論脈、二十三至二十九難論經(jīng)絡(luò)、三十至四十七難論臟腑、四十八至六十一難論病、六十二至六十八難論俞穴、六十九至八十一難論針法。書中對(duì)命門和三焦的學(xué)術(shù)見解以及所論七沖門（消化道的七個(gè)沖要部位）和八會(huì)（臟、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會(huì)合處）等名目，豐富和發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論體系。此外，該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫病），并對(duì)五臟之疾，泄痢等病多有闡發(fā)，對(duì)后世傷寒學(xué)說和溫病學(xué)說的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。對(duì)診斷學(xué)、針灸學(xué)的論述也一直被后世醫(yī)家所遵循?！⊥飧芯拗?--《傷寒雜病論》《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著，被歷代奉為中醫(yī)的經(jīng)典著作。該書所運(yùn)用的辨證論治原則和方法，確立了中醫(yī)診治疾病的規(guī)范；所記述的理法方藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)臨證醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)；所記載的大量復(fù)方，組方嚴(yán)謹(jǐn)，療效顯著，被后世稱作“眾方之祖”。 《傷寒論》全書共10卷，22篇。內(nèi)容包括辨太陽病、辨陽明病、辨少陽病、辨太陰病、辨少陰病、辨厥陰病脈證并治，主要論述了傷寒六經(jīng)病的脈證治法，是《傷寒論》的主體組成部分；尚有“辨脈法”、“平脈法”、“傷寒例”3篇，分別論述了傷寒、雜病的脈證預(yù)后以及傷寒的病因、病機(jī)、傳變等；還有痙濕暍、霍亂、陰陽易、差后勞復(fù)等病的證治以及汗、吐、下等治法的應(yīng)用范圍和禁忌證。后世多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“辨脈法”、“平脈法”、“傷寒例”3篇及“痙濕暍、“汗、吐、下可與不可”等條文非仲景筆，系王叔和編撰增入，故自明代以后多刪而不錄。本書是我國第一部理論聯(lián)系實(shí)踐、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學(xué)巨著，書中按傷寒傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴(yán)謹(jǐn)，治法靈活多變，制方藥少而精，故被歷代醫(yī)家尊為“經(jīng)典”，對(duì)后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。實(shí)踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導(dǎo)其他臨床各科治療的準(zhǔn)則；其所運(yùn)用的汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等基本治法，被后世廣泛應(yīng)用；其所創(chuàng)制的113個(gè)基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應(yīng)用的有效方劑?？梢?。《傷寒論》對(duì)祖國醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)存最早中藥專著--《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，撰者不詳，“神農(nóng)”為托名，《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，是我國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷，載藥365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，分為上、中、下三品。書中以簡練古樸的文字闡述了中藥理論的精髓，對(duì)每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時(shí)間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載；對(duì)各種藥物之間如何相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做出概述。我們的祖先在兩千多年前，通過大量的治療實(shí)踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘、常山可以治療瘧疾、大黃可以瀉火等等，這些都已用現(xiàn)代科學(xué)分析的方法得到證實(shí)?！　　　渡褶r(nóng)本草經(jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物與朝中的君臣地位相對(duì)應(yīng)，進(jìn)行類比，來表明其主次關(guān)系和配伍的法則?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》對(duì)藥物的性味也做出了詳盡的描述：指出寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對(duì)疾病的寒、熱、濕、燥等不同性質(zhì)選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病配溫燥之品；燥病須涼潤之流。此外還參考五行生克的關(guān)系，對(duì)藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，這樣選藥組方、配伍用藥，才能取得事半功倍的治療效果?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提出的“七情和合”原則，在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。

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