本文目錄一覽

• 1，生物制劑的英文簡稱是什么
• 2，中草藥主要包括植物類藥物動(dòng)物類藥物和
• 3，中藥的組成部分
• 4，中草藥提取物包括哪些植物提取物
• 5，關(guān)于中國古代藥物的資料
• 6，氣滯血凝型痛經(jīng)怎么治療
• 7，怎樣培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)生
• 8，讀萬卷書行萬里路的作者

1，生物制劑的英文簡稱是什么

動(dòng)物藥、植物藥。還有無生命的礦物藥。

Biological agents

2，中草藥主要包括植物類藥物動(dòng)物類藥物和

D

3，中藥的組成部分

植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥

一組中藥柜由兩塊側(cè)板，一塊頂板（或燈箱頂端），一塊底板，64個(gè)小屜子組成

4，中草藥提取物包括哪些植物提取物

中草藥是中醫(yī)所使用的獨(dú)特藥物，也是中醫(yī)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的重要標(biāo)志。 中國人民對中草藥的探索經(jīng)歷了幾千年的歷史。相傳，神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，神農(nóng)被尊為“藥皇”。 中草藥主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動(dòng)物藥（內(nèi)臟、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數(shù)，所以中藥也稱中草藥。目前，各地使用的中藥已達(dá)5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)過幾千年的研究，形成了一門獨(dú)立的科學(xué)——本草學(xué)。 植物提取物是以植物為原料，按照對提取的最終產(chǎn)品的用途的需要，經(jīng)過物理化學(xué)提取分離過程，定向獲取和濃集植物中的某一種或多種有效成分，而不改變其有效成分結(jié)構(gòu)而形成的產(chǎn)品。目前，植物提取物的產(chǎn)品概念比較寬泛。按照提取植物的成份不同，形成甙、酸、多酚、多糖、萜類、黃酮、生物堿等；按照最終產(chǎn)品的性狀不同，可分為植物油、浸膏， 朱砂 粉、晶狀體等。

5，關(guān)于中國古代藥物的資料

中藥（TCM）主要起源于中國，少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下用于預(yù)防、診斷、治療疾病或調(diào)節(jié)人體機(jī)能的藥物。多為植物藥，也有動(dòng)物藥、礦物藥及部分化學(xué)、生物制品類藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中國勞動(dòng)人民幾千年來在與疾病作斗爭的過程中，通過實(shí)踐，不斷認(rèn)識，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥知識。由于太古時(shí)期文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現(xiàn)了醫(yī)藥書籍。這些書籍起到了總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)并便于流傳和推廣的作用。中國醫(yī)藥學(xué)已有數(shù)千年的歷史，是中國人民長期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大的貢獻(xiàn)。由于藥物中草類占大多數(shù)，所以記載藥物的書籍便稱為“本草”。據(jù)考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考?，F(xiàn)知的最早本草著作稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》，著者不詳，根據(jù)其中記載的地名，可能是東漢醫(yī)家修訂前人著作而成。

6，氣滯血凝型痛經(jīng)怎么治療

你的痛經(jīng) 應(yīng)該是由于宮寒引起的 你應(yīng)該用一些化瘀散寒的藥 喝點(diǎn)紅糖水之類的 如果不能緩解 你可以試試‘痛經(jīng)王’ 這個(gè)藥是貼在肚臍上的 效果不錯(cuò) 我以前痛經(jīng)不是很嚴(yán)重 用了一個(gè)療程就好了 你可以去試試 淘寶上賣的比較便宜 你可以去搜搜

痛經(jīng)大多是由于內(nèi)分泌失調(diào)造成的，只要把內(nèi)分泌調(diào)節(jié)好了痛經(jīng)自然就會好。 痛經(jīng)在中醫(yī)角度講多為氣滯血瘀、寒濕凝滯、素體虛弱、肝腎虧損等。西醫(yī)認(rèn)為是粘稠的經(jīng)血甚至是血塊通過狹窄的女性生理腔道導(dǎo)致的神經(jīng)放射性疼痛。 以上類型的女性平時(shí)多面色萎黃或白，喜溫怕冷，手腳涼，消化不良等。 經(jīng)期腹痛，經(jīng)血量少、色暗甚至有血塊，按壓及得溫?zé)嵬礈p。這說明氣血不足導(dǎo)致了血行不暢。不通則痛！ 抱暖水瓶，吃止痛片只能是暫時(shí)的緩解辦法。 溫經(jīng)散寒，化解血塊，讓經(jīng)血不在粘稠，使經(jīng)血順暢地排除，是緩解痛經(jīng)的根本法則。 鹿胎是純天然動(dòng)物藥，是鹿的胎盤，歸肝脾腎經(jīng)，疏肝則血行、和脾則開胃、溫腎則散寒。稀釋血液粘稠度，讓血行順暢。通則不痛!是從根本上緩解痛經(jīng)的純天然動(dòng)物藥。 你可以搜索 鹿胎網(wǎng) 詳細(xì)了解鹿胎知識

痛經(jīng)可以由很多疾病導(dǎo)致，很多醫(yī)生不確診盲目的給患者用止痛藥，反倒容易掩蓋真實(shí)的病情而延誤病情！原發(fā)性痛經(jīng)腹腔鏡下子宮神經(jīng)部分切除術(shù)，造用骶前神經(jīng)節(jié)切除術(shù)。未用腹 腔鏡檢查了解有無器質(zhì)疾病存在，與 同時(shí)行子宮神經(jīng)部分切除術(shù)。繼發(fā)性痛經(jīng)繼發(fā)性痛經(jīng)與盆腔器質(zhì)性疾病有關(guān)，如子宮內(nèi)膜異位癥、子宮腺肌癥、盆腔感染、子宮內(nèi)膜息肉、粘膜下肌瘤、宮腔粘連，宮頸狹窄、子宮畸形、盆 充血綜合癥，宮內(nèi)節(jié)育器、外女膜閉鎖、陰道橫膈等。

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7，怎樣培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)生

天津醫(yī)科大學(xué)有個(gè)“生命意義展室”，珍存著老校長朱憲彝捐獻(xiàn)遺體的部分臟器器官和部分遺體捐獻(xiàn)者遺囑。學(xué)生每逢入學(xué)和畢業(yè)，都要到這里來上第一課和最后一課。學(xué)生參觀后寫下的觀后感累計(jì)過百萬字，根據(jù)這一內(nèi)容出版的《激動(dòng)人心的文字》已達(dá)七冊。　　[專家觀點(diǎn)]　　楊桂華：在朱憲彝老校長的影響和帶動(dòng)下，越來越多的人摒棄了傳統(tǒng)的世俗觀念，志愿捐獻(xiàn)遺體。他們把自己最珍貴的遺體奉獻(xiàn)給社會，奉獻(xiàn)給那些探索生命奧秘的醫(yī)生們，為了醫(yī)學(xué)進(jìn)步能造福更多的患者，貢獻(xiàn)了最后的一切。他們雖身份各有不同，但都留下了感人肺腑的遺囑。這個(gè)主題為“理解生命意義，感悟崇高精神”的展室正式開放以來，已接待師生超過萬余人次。凡是參觀了這個(gè)展室的人，無不深深地為他們的精神所感染。　　孟群：醫(yī)學(xué)人文教育要采取多種形式。醫(yī)學(xué)人文教育要寓于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，比如很多老專家在給病人聽診的時(shí)候，先問問病情，或者說先捂捂聽診器，這些細(xì)小的動(dòng)作會給學(xué)生留下深刻的印象，這就是一種人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)人文教育也不僅僅是醫(yī)學(xué)院校的學(xué)校教育，還應(yīng)該貫徹到醫(yī)學(xué)教育的各個(gè)階段。整個(gè)醫(yī)學(xué)教育或者終身醫(yī)學(xué)教育中都要貫徹人文素質(zhì)教育。我們的專業(yè)醫(yī)師培訓(xùn)不僅是臨床技能的訓(xùn)練，很重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育。　　文格波：現(xiàn)在五年制的醫(yī)學(xué)本科有三年是在校本部，還有兩年在醫(yī)院實(shí)習(xí)。要把醫(yī)學(xué)人文教育延伸到醫(yī)院的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，形成一個(gè)完整的教育體系，而不能到臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)就斷了。我認(rèn)為，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，必須盡快推動(dòng)三項(xiàng)改革。一是改革人才培養(yǎng)模式，確立“理工—人文—醫(yī)學(xué)”人才培養(yǎng)模式，使得醫(yī)學(xué)生不僅具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識，掌握一定的理工知識，還要積累較為豐富的人文知識，從而為將來從事醫(yī)療服務(wù)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是改革課程體系，不僅要增加中國傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史和社會學(xué)方面的課程，還應(yīng)該增加法律、心理方面的課程。三是對現(xiàn)行執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試的標(biāo)準(zhǔn)與考試設(shè)計(jì)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與改進(jìn)，突出體現(xiàn)一名合格的執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)具有的職業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)知識和臨床技能。這不僅有利于提高執(zhí)業(yè)醫(yī)師的水平與素質(zhì)，也有利于促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)教育的改革和發(fā)展?！　窍讨校杭訌?qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)的人文教育，開設(shè)這方面的課程、建立教研室是一個(gè)方面，但總的來看還得貫穿到教育的全過程，甚至貫穿到醫(yī)生的整個(gè)成長過程。要真正成為一個(gè)能獨(dú)立工作的醫(yī)生，畢業(yè)以后大約還需要15年左右。而要培養(yǎng)一個(gè)科學(xué)與人文相融合的醫(yī)生，我覺得15年還不夠，還需要更長時(shí)間的培養(yǎng)。所以，這是我們長期的艱巨任務(wù)。

先看生理和病理生理，這兩個(gè)對于臨床課的作用較大，尤其是病生。解剖作用不太大，只對手術(shù)有些個(gè)幫助。藥理病理有時(shí)間就看，感覺會了更有好處但不大懂對于臨床課影響不甚大。組織學(xué)是挺基礎(chǔ)的，所以可以簡略看一眼。微生物可以把常見的微生物看看，至于那些分子生物學(xué)的東西，看了不看個(gè)人認(rèn)為對臨床可影響不太大。至于臨床課，癥狀學(xué)和診斷學(xué)個(gè)人認(rèn)為值得看看，因?yàn)槭腔A(chǔ)。可是如果你想真正成為高手，分子生物學(xué)是不可或缺的，而且所有相對主要的課都需要掌握得好。有時(shí)間的話系統(tǒng)的學(xué)學(xué)。大四了該考慮考研了，我不用考研所以我對考研的要求知之甚少，你想考的話可以針對考研的科目有重點(diǎn)地看。

8，讀萬卷書行萬里路的作者

“讀萬卷書，行萬里路”中，原著作者劉彝(《畫旨》）. 劉彝 〔公元1017年--1086年〕字執(zhí)中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十歲。幼從胡瑗學(xué)。登慶歷進(jìn)士第，調(diào)高郵簿，移朐山令。凡所以惠民者，無不至；邑人紀(jì)其事，目曰治范。神宗時(shí)，除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼，不事醫(yī)藥。彝著正俗方以訓(xùn)，斥淫巫使易為醫(yī)，俗遂變。加直史館，知桂州。坐貶均州團(tuán)練副使。元佑初，（公元一o八六年）復(fù)以都水丞召還，病卒于道。彝著有七經(jīng)中議一百七十卷，明善集三十卷，居陽集三十卷，均《宋史本傳》并傳于世。 后者是唐代詩人杜甫在他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》寫到的， 喜歡前者，要求我們在學(xué)會了書本知識后，還要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，書本知識與實(shí)際是相互聯(lián)系的，一方都不能舍棄~

清代錢泳的《履園叢話》

讀萬卷書，行萬里路這句話出自清代錢泳的<<履園叢說>>中 錢泳生平簡介: 錢泳原名鶴，字立群，號梅溪居士，無錫人。生于1759，卒于1844，享年85歲。錢泳出身于名門望族卻不事科舉，這到底是因?yàn)榧依镉绣X，不用稻粱謀，還是因?yàn)閭€(gè)性使然，已無史料可查。這在今天也有點(diǎn)不可思議。這就像現(xiàn)在的孩子能考大學(xué)卻執(zhí)意不考。也許正因?yàn)槿绱?，錢泳才會行萬路里，讀萬卷書，不人云亦云，也才會年過八秩仍著述不輟，身后留名史冊，為我們無錫人世代引以為驕傲。 讀明清筆記，怎么也繞不開錢泳的《履園叢話》。這本古代筆記以內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、文筆流暢而著稱。全書分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風(fēng)俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，堪稱包羅萬象，蔚為大觀。錢泳晚年潛居履園，“于灌園之暇，就耳目所睹聞，自為箋記”，自謙其為“遣愁索笑之筆”。他自序《履園叢話》，是清道光十八年七月，時(shí)年八十。 說錢泳退隱歸里，是指他年方弱冠即離家遠(yuǎn)行，長年游幕異鄉(xiāng)，足跡遍及直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回歸故里，過起隱居生活來。通常讀書人所說的退隱，是指做官的年老多病，做不了官了，回家頤養(yǎng)天年；或者是耿直氣盛，不為五斗米折腰，歸去來兮，還自問胡不歸；而錢泳的退隱與這些人不同，因?yàn)殄X泳一輩子沒做過官，甚至從未考過舉人進(jìn)士，故比之于做官的退出官場，更像武林人退出江湖。錢泳是清代著名學(xué)者，生前精通金石碑版之學(xué)，尤善篆書。即便到了二三百年后的今天，他的墨寶亦隨處可見；如揚(yáng)州的明月樓，常熟的錢牧齋墓，不一而足。 錢牧齋本是明朝大臣，官至禮部尚書，清兵下江南時(shí)，率領(lǐng)弘光朝廷的官員向多鐸投降，并派人四處張貼榜文，號召百姓不要抵抗，免得化為齏粉，故大節(jié)有虧，人所不齒。就在乾隆皇帝亦大罵錢牧齋“喪心無恥”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙五不肖”之首時(shí)，錢泳卻毅然為荒廢已久的錢牧齋墓“集刻蘇文忠書曰‘東澗老人墓’五字，碣立于墓前，觀者莫不笑之?！贝巳裟嫠兄郏卸啻蟮挠職獠鸥疫@樣呵！ 錢牧齋所著的《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《國初群雄事略》及《列朝詩集》，至今仍是明清史學(xué)者所研究的重要著作。錢泳為錢牧齋墓刻字，是尊重身為文人的錢牧齋，而不是屈膝投降的錢牧齋。一是一，二是二，錢泳沒錯(cuò)。錢泳在《履園叢話》“血袍”一節(jié)中，對抗清殉節(jié)的楊廷樞更為尊重，敬仰之情溢于字里行間。 通常認(rèn)為，女子裹足從宋代起，歷經(jīng)元明清直至民國，前后經(jīng)歷700余年。所謂裹足，是把女子的腳從小用布裹起來，使其變得又小又尖，人稱“三寸金蓮”。錢泳自幼精通經(jīng)史，博覽群書，尤其擅長于史學(xué)考辨。他在《履園叢話》“裹足”一節(jié)中，不厭其煩地追溯裹足的來由。他發(fā)覺古人推崇女子裹足，是因?yàn)橄矚g看女人穿一種小巧玲瓏的舞鞋跳舞，認(rèn)為舞鞋越小越好看，自然也希望女人的腳一個(gè)比一個(gè)小。錢泳考證，裹足“起于南唐李后主，至宋時(shí)有裹有不裹”。于是他在書中寫道：“大凡女人之德，自以性情柔和為第一義，容貌端莊為第二義，至足之大小，本無足重輕。”錢泳于每個(gè)女人都得裹足的清代，發(fā)出革除這一陋習(xí)的呼吁，使他與同樣反對裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龔自珍等齊名。

“讀萬卷書，行萬里路”中，原著作者劉彝(《畫旨》）. 〔公元1017年--1086年〕字執(zhí)中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十歲。幼從胡瑗學(xué)。登慶歷進(jìn)士第，調(diào)高郵簿，移朐山令。凡所以惠民者，無不至；邑人紀(jì)其事，目曰治范。神宗時(shí)，除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼，不事醫(yī)藥。彝著正俗方以訓(xùn)，斥淫巫使易為醫(yī)，俗遂變。加直史館，知桂州。坐貶均州團(tuán)練副使。元佑初，（公元一o八六年）復(fù)以都水丞召還，病卒于道。彝著有七經(jīng)中議一百七十卷，明善集三十卷，居陽集三十卷，均《宋史本傳》并傳于世。

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