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• 1，在中藥的性能中四氣五味的意義和作用是什么
• 2，什么是中藥的性能
• 3，請簡述中藥的性能
• 4，有關(guān)中醫(yī)的幾品常見藥物與養(yǎng)生常識
• 5，從中藥基礎理論的角度論述藥膳的保健治療作用

1，在中藥的性能中四氣五味的意義和作用是什么

四氣：寒熱溫涼五味：辛甘酸苦咸這在中醫(yī)用藥中很重要。打個比方，現(xiàn)在很多人知道感冒就吃藥，但是很多人不分寒熱，風寒感冒非要吃清熱解毒的藥，那是寒上加涼，你說會有好結(jié)果嗎？

四氣即四性,寒熱溫涼.治療時,寒者熱之溫之.熱者寒之涼之. 五味: 辛甘酸苦咸.治療時能更好運用五味配伍.結(jié)四時之變巧用!

升降浮沉 酸苦甘辛咸 作用趨勢和治療的性質(zhì)

2，什么是中藥的性能

是把性無能

就是藥效，功效，作用

四氣五味

中藥的性能，又稱藥性，是中藥作用的基本性質(zhì)和特征的高度概括，主要包括四氣、五味、歸經(jīng)、升降浮沉、有無毒性等。四氣指溫熱寒涼，五味指酸甘辛苦咸。

辨證施治、扶正祛邪！

中藥中藥是掌握四氣，升降浮沉，歸經(jīng)等.最大問題應以事業(yè)為重

3，請簡述中藥的性能

中藥的性能 一切疾病的發(fā)生發(fā)展過程，都意味著機體的陰陽、邪正的相互消長，表現(xiàn)為機體功能失常反映出來的病理狀態(tài)一癥狀和體征。 藥物的基本作用是祛除病邪、消除病因和補虛扶弱，增強機體的抗病能力，從而達到消除陰陽的偏性，重建、恢復、協(xié)凋機體的生理功能，恢復人體健康。 藥物的種類很多，每一藥物都有它的適應范圍，如黃芪補氣、大黃通便、連翹療瘡瘍，不同的疾病需要選用不同的藥物，補氣、通便、療瘡瘍分別是黃芪、大黃、連翹的治療作用，這些作用是藥物的各自的偏性所產(chǎn)生的，以藥物的偏性糾正疾病的陰陽偏勝，使趨于相對平衡，這些偏性即藥物的性能，也就是藥理作用。疾病的屬性有寒癥、熱癥，病勢有向上、向下，在表人里，發(fā)病部位有各臟腑經(jīng)絡之不同，病有虛癥、實癥，故中藥的性能有四氣五味、歸經(jīng)、升降浮沉、補瀉、有毒無毒等。這些特性的認識，來自長期的醫(yī)療實踐，是從眾多的醫(yī)療作用中總結(jié)出來的，并以陰陽、臟腑、經(jīng)絡、治則等中醫(yī)理論為基礎，是—整套指導用藥的規(guī)律。

4，有關(guān)中醫(yī)的幾品常見藥物與養(yǎng)生常識

我國歷史上有許多大思想家都把修煉德行放在養(yǎng)生的重要位置，甚至看成是“養(yǎng)生之根”。 　　孔子提出“德潤身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道，修道以仁”等觀點。壽，有兩層意思：其一指人的實際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人的實際壽命也許并不很長，但他們的業(yè)績和英明卻傳之很遠，其壽可以說超過常人。 　　老子主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一個在物質(zhì)上貪心不足的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，損公肥私，自己也會終日神不守舍，因心理負擔過重而損害健康。 　　孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀，把仁義看得高于生命，認為必要時應該“舍生取義”。 　　歷代養(yǎng)生學家都十分注重道德的養(yǎng)生價值。在日常生活中培養(yǎng)自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。 　　修德，志為首，培養(yǎng)自己具有遠大志向和高尚品德。 　　修德，業(yè)為貴，要有言行一致的敬業(yè)精神。 　　修德，善先行，以善為本，不做壞事惡事。 　　德高壽自長的理論已經(jīng)得到實踐證明。資料顯示，大凡長壽者，其90%左右的老人都德高望重。 以下是與《健康養(yǎng)生長壽之道:德行是"養(yǎng)生之根"》相關(guān)的文章養(yǎng)生之道:健康才是真正的長壽傳統(tǒng)太極內(nèi)功健康保健養(yǎng)生法保健養(yǎng)生:細數(shù)男性更長壽十大細節(jié)中老年人中醫(yī)養(yǎng)生之道:養(yǎng)骨長壽法冬季養(yǎng)生保健切勿"想當然"觀念傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生長壽之道:低溫養(yǎng)生法中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生之道的七大措施 康熙皇帝的飲食養(yǎng)生之道

5，從中藥基礎理論的角度論述藥膳的保健治療作用

藥膳也叫中醫(yī)食療。 食物分為陰陽兩大類，按治病的要求，選擇不同味道的食物?！秲?nèi)經(jīng)》指出食物也有四性、五味。四性即寒、熱、溫、涼；五味是酸、苦、甘、辛、咸。在五味中，“辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽”。把食物做為藥物對待，中藥的性味理論對于食療藥膳有著重要的指導作用。 食物與藥物一樣，對人體內(nèi)臟各有所偏。根據(jù)五行生克的理論，內(nèi)臟疾患時，可以利用不同性味飲食調(diào)治。《素問至真要大論》說：“夫五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎”。這說明不同性味的食物對不同內(nèi)臟的親和力，在調(diào)治內(nèi)臟疾病應有所區(qū)別。 食療基本上老少皆宜，但嚴格來講，根據(jù)食物的性味不同也應該因人而異。食物分寒、涼、溫、熱四性，寒性的食物如苦瓜、蘿卜、紫菜、白菜等，可清熱瀉火、通便、解毒，體質(zhì)偏寒者不宜多吃；熱性的如生姜、蔥、韭菜、辣椒、羊肉、狗肉等，可溫中散寒、補腎壯陽、補氣等，陽虛體質(zhì)者可食用，不能反之，否則等于“火上澆油”。 另外，人的體質(zhì)年齡不同，用藥膳時也應有所差異，小兒體質(zhì)嬌嫩，選擇原料不宜大寒大熱，老人多肝腎不足，用藥不宜溫燥，孕婦恐動胎氣，不宜用活血滑利之品。這都是在藥膳中應注意的。在用藥膳必須要區(qū)分自己的體質(zhì)，認識食物的性味，有的放矢。 強調(diào)一下，藥膳在保健、養(yǎng)生、康復中有很重要的地位，但藥膳不能代替藥物療法。各有所長，各有不足，應視具體人與病情而選定合適之法，不可濫用。

中草藥知識理論上講，無論是藥補還是食補，都是調(diào)理補充氣血陰陽平衡穩(wěn)定的。

中藥的性能：四氣，五味，歸經(jīng)，升降浮沉與有毒無毒

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