本文目錄一覽

• 1，我國現(xiàn)存的第一部刻般藥物圖譜是
• 2，馬王堆帛書五十二病方的作品簡介
• 3，2000N36A五十二病方涉及藥物數(shù)目為
• 4，最早的中醫(yī)書籍是什么皇帝內(nèi)經(jīng)作者是誰奇經(jīng)八脈考是誰的著作
• 5，中國醫(yī)學(xué)史的古代時期
• 6，牛皮癬最好的治療方法
• 7，黃芪的功效與作用有哪些
• 8，血栓的中醫(yī)論證治療
• 9，扁平疣藥方
• 10，神秘的阿膠是怎么起源的

1，我國現(xiàn)存的第一部刻般藥物圖譜是

宋代的《圖經(jīng)本草》

《五十二病方》

2，馬王堆帛書五十二病方的作品簡介

《馬王堆帛書五十二病方》是現(xiàn)知我國最古的醫(yī)學(xué)方書，全書為九千九百十一字，抄錄于一高約24厘米、長450厘米長卷之后5/6部分，西漢文物，1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。它是馬王堆三號漢墓出土醫(yī)書中內(nèi)容最豐富的一種，該書出土?xí)r本無書名，因其目錄列有52種病名，且在這些病名之后有“凡五十二”字樣，所以整理者據(jù)此而給該書命名。全書約15000余字，涉及病名100多個，治療方劑280余首，藥物240多種，是我國現(xiàn)存最古老的一部醫(yī)學(xué)方書?！段迨》健匪涊d的病名涉及內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病，其中尤以外科病最為多見，包括了外傷、動物咬傷、傷痙（破傷風(fēng)）、癰疽、潰爛、腫瘤、皮膚病和肛腸病。內(nèi)科疾病有癲癇、瘧疾、食病、癃病、痙病、淋病及寄生蟲病等；兒科疾病包括癲癇、瘈疭等；此外還涉及了產(chǎn)科病、眼科病等。書中對某些病癥的認(rèn)識，已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃健Ｈ鐣行蜗蟮孛枋隽粟げ。轱L(fēng)?。┑陌Y狀如螟蟲嚙穿植物內(nèi)心，其所發(fā)無定處，或在鼻，或在口旁，或在齒齦，或在手指，使人鼻缺、指斷。反映出當(dāng)時對這種疾病的發(fā)病特點(diǎn)和癥狀的認(rèn)識已較為深刻。又如，書中關(guān)于“傷痙，痙者，傷，風(fēng)入傷，身信（伸）而不能詘（屈）”；“傷而頸（痙）者……其病甚弗能飲者，強(qiáng)啟其口，為灌之”的記載，清楚地描述了痙病（破傷風(fēng)）的兩個主要癥狀棗角弓反張和牙關(guān)緊閉。這些記述不僅在中國醫(yī)學(xué)史上是最早的，而且都已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所證實(shí)。 　《五十二病方》中記載的240余種藥物中有草、谷、菜、木、果等植物藥，也有獸、禽、魚、蟲等動物藥，還有雄黃、水銀等礦物藥。書中很多藥物的功效和適應(yīng)癥都與后世醫(yī)藥文獻(xiàn)和臨床實(shí)踐相吻合。書中還記載了有關(guān)藥物的采集、收藏方法等，反映了西漢以前藥物學(xué)的發(fā)展。

3，2000N36A五十二病方涉及藥物數(shù)目為

E

4，最早的中醫(yī)書籍是什么皇帝內(nèi)經(jīng)作者是誰奇經(jīng)八脈考是誰的著作

最早的中醫(yī)書籍是《五十二病方》 黃帝內(nèi)經(jīng)作者不詳

奇經(jīng)就是別于十二正經(jīng)，所謂別道奇行，不屬臟腑無表里配合稱奇經(jīng)，八脈就是督任沖帶陰、陽維陰、陽喬脈合之稱奇經(jīng)八脈

5，中國醫(yī)學(xué)史的古代時期

　　你好，朋友?！　『芨吲d能為你解答?！　≈袊t(yī)學(xué)是西方醫(yī)學(xué)系統(tǒng)之外，另一個獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系。　　中國是人類起源的發(fā)祥地之一，根據(jù)現(xiàn)有的考古資料，人類已有300萬年的歷史。一、植物藥的發(fā)現(xiàn)和使用 　　神農(nóng)氏嘗百草而始有醫(yī)藥的傳說故事，流傳久遠(yuǎn)《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時，一日而遇七十毒”?；矢χk《帝王世紀(jì)》：“伏義氏……選書契以代結(jié)繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，所以六氣六腑六臟，五行陰陽，水火升降得以有象，萬物之理，得以類推，炎黃因斯乃嘗味百藥而制九針，以拯夭枉焉”。又說：“（黃）帝使歧伯嘗味草木，典主醫(yī)藥，經(jīng)方、本草、素問之書咸出焉”“炎黃因斯乃嘗味百藥而制九針”，從而對炎帝神農(nóng)氏在藥物的原始發(fā)現(xiàn)所作的貢獻(xiàn)予以肯定。這一論點(diǎn)為學(xué)界的普遍觀點(diǎn)，例如：《世本》有“神農(nóng)和藥濟(jì)人”；《通鑒外記》有“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣”；晉·干寶《搜神記》有：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性臭味所主”；《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》也有“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥”。　　關(guān)于我國藥物，特別是植物藥的最早發(fā)現(xiàn)和使用，在古代無不歸功于神農(nóng)，研究者普遍的觀點(diǎn)：我國歷史上的神農(nóng)氏，不是專指某一個人，而是指整個以炎帝為首領(lǐng)的氏族部落，是來自這個群體無數(shù)次漫長認(rèn)識過程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。人們對藥物特性的認(rèn)識隨著生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)而不斷提高。畜牧過程的動物中毒、疾病知識的不斷總結(jié)；農(nóng)業(yè)技術(shù)的不斷豐富和人們對植物性味、作用經(jīng)驗(yàn)的不斷認(rèn)識和總結(jié)，同時也給藥物的栽培打下了技術(shù)基礎(chǔ)。原始人類對植物藥的應(yīng)用，開始當(dāng)以單味藥為主，也可能是少數(shù)幾味藥合用。鄂倫春族用“八股?！辈莞ⅰ澳抢毙浒舅粱继帲蛴谩盀醯拦狻睒淦ぐ继?，用來消腫；普米族用“挖耳草”泡酒，治疔瘡；用黃芩研細(xì)加水，包患處，治癰；用羌活、獨(dú)活、木通泡酒、口服、治腰肌勞損和風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。佤族用獨(dú)子葉治腸胃病和便秘，用桂樹皮健胃。景頗族用“嘴抱七”根，含口內(nèi)治牙痛。彝族用石尾草治瘧疾。所有這些運(yùn)用植物藥的樸素經(jīng)驗(yàn)，在各自民族的口耳相傳中，早已成為各自民族醫(yī)療共同所有的知識，這些經(jīng)驗(yàn)一直流傳至今。雖然在其發(fā)展過程中會有無數(shù)次改變、改進(jìn)，但卻如實(shí)反映了各自民族或其他民族在原始社會植物藥用藥經(jīng)驗(yàn)的積累。這些經(jīng)驗(yàn)的積累雖然是十分零星和膚淺的，但這種狀況為我們研究原始人類，發(fā)現(xiàn)和使用植物藥的早期史實(shí)以很好的啟發(fā)。　　二、動物藥的發(fā)現(xiàn)和使用　　動物藥的發(fā)現(xiàn)和人類的狩獵和畜牧活動有著密切的聯(lián)系。在未發(fā)明用火之前，只能生啖其肉，渴飲其血；隨著用火特別是人工取火的發(fā)明，使很多動物肉類成為人們的主要食品來源，使人們更多地接觸到了動物的肉、脂肪、內(nèi)臟、骨各及骨髓等，從而促進(jìn)了人們對各種動物對人體營養(yǎng)以及毒副作用的認(rèn)識，并進(jìn)一步為認(rèn)識其藥用功效而有了不斷的經(jīng)驗(yàn)積累。夏商西周時期　　甲骨文中包含有大量的象形、會意文字，從文字的形體上，可以看出商朝人對人體已有一定的認(rèn)識。首，象人的側(cè)面頭形；耳，象耳的輪廓；目，象人的眼睛；鼻，象人的鼻子；口，口腔的象形；舌，象舌從口中伸出狀；齒，象牙齒從口中露出；項(xiàng)，是在脖子后面加指示符號標(biāo)明；手，象手的側(cè)面形。肱，在甲骨文中是在肱部加指示符號。身字是在人的胸、腹部加指示符。臀，在人臀部加指示符號。足字則象腳的形狀。膝，在人的膝關(guān)節(jié)加指示符號。趾字就象腳趾形。眉則象眼睛上面長著眉毛。腋字即是在人的兩腋下加指示符號，等等。商、周時期人們對人體的認(rèn)識，是處在一個以直觀的外部形態(tài)為主，并已經(jīng)由表入里，認(rèn)識到內(nèi)臟器官的某些結(jié)構(gòu)，由局部認(rèn)識開始而涉及到人身整體及其生理活動的一些現(xiàn)象，反映了商周時醫(yī)學(xué)對解剖與生理的認(rèn)識日益深化?！　〈呵飸?zhàn)國時期一、本草知識的豐富　　1．出土醫(yī)書中的藥物　?。▓D）《五十二病方》　　《五十二病方》圖冊　　（1）阜陽漢簡《萬物》所載藥物：　　此書簡殘損太甚，根據(jù)可辨認(rèn)者統(tǒng)計(jì)，共收載藥物七十多種。其中玉石類、木部類、獸部類、蟲魚部類、果部類、米谷部類、菜部類等等。《萬物》的記載非常古樸，如“魚與黃土之已痔也”，“姜葉使人忍寒也”，這些都是比較原始的用法。　?。?）馬王堆帛書《五十二病方》所載藥物《五十二病方》因殘損較多，很難確知原來所載方藥總數(shù)。據(jù)帛書整理小組統(tǒng)計(jì)，共列藥物247種。其中礦物藥21種，草類藥51種，菜類藥10種，木類藥29種，果類藥5種，人部藥9種，獸類藥23種，魚類藥3種，蟲類藥16種，器物、物品類30種，泛稱類藥10種，待考藥名14種。此外，在馬王堆一號漢墓的隨葬物品中，還發(fā)現(xiàn)不少盛放在香爐或熏爐里有茅香、高良姜、姜、桂、蒽（蕙）、賁、花椒、辛夷、藁本、杜衡、佩蘭等。從《萬物》和《五十二病方》來看，說明在戰(zhàn)國時期，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了眾多的藥物，而且對藥物的性味功能已有了初步的認(rèn)識?！度f物》是我國迄今發(fā)現(xiàn)的以記載藥物知識為主的專書，但所載幾乎都是單功能藥物，其內(nèi)容簡略而古樸?！段迨》健冯m是記載臨床治療的方書，而所載藥物之多卻是空前的，僅次于后來的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》。該書所記述之每一種藥物已具有多種治病功效，比《萬物》前進(jìn)了一大步?！　?．《山海經(jīng)》、《呂氏春秋》等書對藥物的論述　?。?）《山海經(jīng)》：是一部約成書于戰(zhàn)國時期的地理著作，在敘述山川地域及其物產(chǎn)時，也記載了各地出產(chǎn)的藥物，共一百多種。其中約有：如食之多力，食之不愚的補(bǔ)養(yǎng)藥；食之宜子孫的生育藥；服之不字食之無子的避孕藥；服之美人色的美容藥：食之無疫疾；食之無大疾；可以御疫的防病疫藥；食之可以殺人的劇毒藥；可以御百毒，可以為（治）毒的解毒藥；可以殺蟲的殺蟲藥；食之不眠，食之無臥的興奮劑等。此外，約在這一時期在成書的非醫(yī)藥專著如：《管子》、《離騷》、《昌氏春秩》、《禮記》、《爾雅》等，也都其不同的角度論及了不少的藥用植物、動物、礦物等?！　《⒎絼W(xué)的萌芽　　春秋戰(zhàn)國時期，隨著用藥知識的積累，逐漸由使用單方過渡到使用復(fù)方，并且不斷探索組方的原則和理論，方劑學(xué)萌芽。阜陽漢簡《萬物》記載有一些復(fù)方。如“倍力者以羊與龜”，認(rèn)為龜羊合用，其強(qiáng)身健體之功更著，是復(fù)方的萌芽。五十二病方》，收載醫(yī)方283個，如治癃病方、治牡痔熏蒸方等等。從上舉諸例可以看出，帛書《五十二病方》，復(fù)方大量增加了，而且劑型多種多樣，既有內(nèi)服的，又有外用的，洗浴、熏蒸、涂擦、外敷、充填諸劑齊備。 《內(nèi)經(jīng)》奠定方劑理論：《素問·至真要大論》說：“主病之謂君，左君之謂臣，應(yīng)臣之謂使，非上下三品之謂也?！庇终f：“君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也”?！秲?nèi)經(jīng)》并非方書，但對方劑理論和組方配伍原則作出了出色的歸納與總結(jié)，對后世有很大的影響。　　秦漢時期　　秦漢是中國醫(yī)學(xué)史上承前啟后、繼往開來的發(fā)展時期。其表現(xiàn)有以下主要特點(diǎn)：　　1、辯證論治思想的確立。辯證論治的思想出現(xiàn)于先秦。秦漢時期，經(jīng)過無數(shù)醫(yī)家的努力，特別是東漢張仲景《傷寒雜病論》中以六經(jīng)論傷寒、以臟腑辨雜病，形成了一套理法方藥相結(jié)合的體系，建立了辨證論治的基本規(guī)范。確立了四診、八綱、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三因、八法等辨證論治的基本理論?！　?、出現(xiàn)了醫(yī)案。西漢淳于意在繼承前入學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，記錄所診治病人必詳列姓名、身份、籍里、性別、病名、病因、脈證、診斷、治療（方藥、針灸、含漱藥、竄藥等），預(yù)防等，反映了早期醫(yī)案淳樸可鑒的學(xué)術(shù)風(fēng)格，為后世醫(yī)家書寫醫(yī)案樹立了榜樣。　　3、在臨床醫(yī)學(xué)進(jìn)展突出。華佗創(chuàng)用麻沸散施行外科手術(shù)，雖然其方藥、操作技術(shù)失傳，但它卻在學(xué)術(shù)思想上啟迪了外科醫(yī)家。張仲景的《傷寒雜病論》在外感熱病和內(nèi)科雜病等辨證論治方面的理論與實(shí)踐，被歷代醫(yī)家奉為圭臬?！　?、初步奠定藥物方劑學(xué)體系。以《神農(nóng)本草經(jīng)》為代表，集東漢以前藥物學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)之大成，對歷代本草學(xué)和方劑學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！秱s病論》所載方劑及方劑學(xué)理論，被尊為眾方之祖?！　∪龂鴥蓵x南北朝時期　?。ㄒ唬┤嗣袢罕姾驮S多醫(yī)家面對戰(zhàn)爭連綿，社會動蕩局面，以及民族融合文化交流的情況，有更多的機(jī)會進(jìn)行大量醫(yī)治傷病疾苦的實(shí)踐，從而使臨床醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展，各科臨證經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步充實(shí)。診斷水平明顯提高，治法豐富多采，診治均有新的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。據(jù)記載，本時期問世的醫(yī)方書籍近200種，在內(nèi)科、外科、骨傷科、婦兒科以及各種急救處理等方面，均有很大進(jìn)步?！　。ǘ┰\斷學(xué)和針灸學(xué)的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐規(guī)范化，在總結(jié)整理前代成就的基礎(chǔ)上，有重大發(fā)展，晉·王叔和的《脈經(jīng)》，魏晉間皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》等著作為其卓越代表，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。　?。ㄈ┧幬飳W(xué)有突出進(jìn)步，本時期本草著作達(dá)70余種，最有影響的是南北朝時陶弘景的《本草經(jīng)集注》，他將前代本草學(xué)成就進(jìn)行了較徹底的整理，又總結(jié)《本經(jīng)》后數(shù)百年的新經(jīng)驗(yàn)，參考《名醫(yī)別錄》和本人研究心得著成此書，不但藥物品種成倍增加，對藥物限制、度量衡、劑型等嚴(yán)加考訂，更重要的是開創(chuàng)了新的本草分類方法，影響深遠(yuǎn)。雷敩所撰《雷公炮炙論》是我國現(xiàn)知藥物炮炙的最早專著?！　。ㄋ模┰谛W(xué)思想影響下，服石之風(fēng)大盛，并使煉丹術(shù)迅速發(fā)展，由此既引起許多新的疾病的產(chǎn)生，也推動了藥物學(xué)的發(fā)展，這是本時期醫(yī)藥學(xué)另一個顯著特點(diǎn)。　　隋唐五代時期　　一、隋唐時期特別是唐代，是中國封建社會的鼎盛時期，醫(yī)藥文化也絢麗紛呈，醫(yī)藥學(xué)思維活躍，內(nèi)外交流頻繁，出現(xiàn)空前昌盛的局面。以前只以局部地區(qū)或醫(yī)學(xué)個人經(jīng)驗(yàn)從事醫(yī)療實(shí)踐和著述活動的局面已被打破。全面綜合整理以前的醫(yī)學(xué)成就，吸取當(dāng)代醫(yī)家、人民群眾和來自外國和兄弟民族的有效方藥經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)和吸收新成就的基礎(chǔ)上，繼往開來，為醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐在更高的層次上繼續(xù)發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)?！　《⑨t(yī)藥學(xué)術(shù)和疾病防治的研究，趨向深入細(xì)致，對每一類疾病和每一癥侯的病因、病理、臨床表現(xiàn)在更深的層次中提高了認(rèn)識，治療的針對性更強(qiáng)，也更為有效?！　∪⑴d辦醫(yī)學(xué)教育，形成較完整的醫(yī)學(xué)教育體系，同時注意醫(yī)藥學(xué)術(shù)和防治知識的規(guī)范和普及，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)后繼人才，促進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。唐代，從中央到地方已形成了較為完整的醫(yī)學(xué)教育體系。還吸收外國留學(xué)生入學(xué)，從而極大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)整體水平的提高，對后世學(xué)校式醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展有奠基作用。唐政府主持修訂并頌布了《新修本草》，使藥物學(xué)在新的時代有了新的規(guī)范，并且是學(xué)校教材。隋代曾編撰《四海類聚方》2600卷，掇其要300卷，頒行天下，到唐代先后編有《廣濟(jì)方》、《廣利方》等頒行，對普及醫(yī)藥知識促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展起了良好的作用?！　∷?、國家的統(tǒng)一，中外交通的發(fā)達(dá)，民族文化的融合，促進(jìn)了醫(yī)藥知識的交流和傳播，不僅對國外及我國許多少數(shù)民族醫(yī)藥知識兼收并蓄，并給祖國醫(yī)學(xué)注入新的血液，如唐代文成公主、金城公主入藏，帶去大批醫(yī)書藥物等，對藏醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。中外醫(yī)學(xué)交流也有發(fā)展，如在唐代醫(yī)學(xué)著作中有明顯的印度醫(yī)學(xué)的影響，而日、朝留學(xué)生的來華，中國醫(yī)學(xué)對日、朝醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展也有不可低估的作用?！　∵|夏金元時期　　學(xué)術(shù)爭鳴與創(chuàng)新：金元時期戰(zhàn)爭頻仍，人民經(jīng)歷著長久的戰(zhàn)亂，生活極端痛苦，疫病廣泛流行，過去對病因、病機(jī)的解釋和當(dāng)時盛行的經(jīng)方、《局方》等醫(yī)方，已不能適應(yīng)臨床需要，當(dāng)時一些醫(yī)家產(chǎn)生了“古方不能治今病”的思想。劉完素、張?jiān)?、張從正、李杲、王好古、朱震亨等醫(yī)學(xué)家相繼興起，他們從實(shí)踐中對醫(yī)學(xué)理論作出新的探討，闡發(fā)了各自不同認(rèn)識，創(chuàng)立成各具特色的理論學(xué)說，形成以劉完素為代表的河間學(xué)派和以張?jiān)貫榇淼囊姿畬W(xué)派，展開了學(xué)術(shù)爭鳴。他們在醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)術(shù)方面，勇于創(chuàng)新，各成一家，風(fēng)之所被，延續(xù)至明清兩代，開拓了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新局面?！　∏宕爸衅凇　∏宕爸衅诘尼t(yī)學(xué)發(fā)展，呈現(xiàn)出一個比較錯綜復(fù)雜的局面，中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的理論和實(shí)踐經(jīng)過長期的歷史檢驗(yàn)和積淀，至此已臻于完善和成熟，無論是總體的理論闡述，抑或臨床各分科的實(shí)際診治方法，都已有了完備的體系，而且療效在當(dāng)時的條件下是卓著的，與世界各國醫(yī)藥狀況相比還略勝一籌。尤其是溫病學(xué)派形成，在治療傳染性熱病方面，降低死亡率、預(yù)防傳染，起到了積極作用。其中人痘接種以預(yù)防天花方法的大力推行，更是中國乃至世界醫(yī)學(xué)史上光輝燦爛的一頁。次如解剖學(xué)的革新趨向，也說明了中醫(yī)學(xué)在努力尋找新的突破口。但是，長期的閉關(guān)自守，濃厚的尊經(jīng)風(fēng)氣使這一時期的醫(yī)學(xué)停滯于既有的“完美”，而不能真正全方位地有所突破。西醫(yī)傳入的勢頭在清初之后不久就低落下來，新鮮的知識和觀念沒有機(jī)會進(jìn)入中醫(yī)社會，這種沖擊要到清代晚期才真正到來。中醫(yī)界在尋找多途發(fā)展，但時機(jī)還沒有成熟。

6，牛皮癬最好的治療方法

治療牛皮癬最好的藥中藥泡浴 中藥浴是我國傳統(tǒng)中醫(yī)外治療法的精髓，簡稱:立體療法。據(jù)有關(guān)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記載，長沙馬王堆出土的西漢古代醫(yī)籍《五十二病方》就有記載藥浴方法，至今已有近3000的歷史。它是將藥液盛于器皿內(nèi)，浸泡身體的某些部位或全身，利用藥療、水療、熱療3重物理作用，利用對皮膚汗腺、皮脂腺、毛囊、經(jīng)絡(luò)、穴位的刺激和藥物的透皮吸收，達(dá)到治療皮膚疾病等及養(yǎng)生保健的目的。它不同于一般的洗浴、溫泉浴等，而是按照中醫(yī)辨證施治的原則，根據(jù)不同的疾病，加入不同的藥物，進(jìn)行治療。特別對治療皮膚病，因藥物不經(jīng)胃腸破壞，直接作用于皮膚，并通過透皮膚吸收進(jìn)入全身血液循環(huán)，故較之內(nèi)服藥見療效快，舒適，無副作用的優(yōu)點(diǎn)，也不會增加肝腎負(fù)擔(dān)，因此被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界譽(yù)為“綠色療法”。 太原治療牛皮癬最好的藥頑癬洗必消藥浴康復(fù)中心復(fù)中心，。

7，黃芪的功效與作用有哪些

黃芪簡介： 黃芪味甘，氣微溫，氣薄而味濃，可升可降，陽中之陽也，無毒。專補(bǔ)氣。入手太陰、足太陰、手少陰之經(jīng)。其功用甚多，而其獨(dú)效者，尤在補(bǔ)血。 夫黃芪乃補(bǔ)氣之圣藥，如何補(bǔ)血獨(dú)效。蓋氣無形，血則有形。有形不能速生，必得無形之氣以生之。黃芪用之于當(dāng)歸之中， 自能助之以生血也。夫當(dāng)歸原能生血，何藉黃芪，不知血藥生血其功緩，氣藥生血其功速，況氣分血分之藥，合而相同，則血得氣而速生，又何疑哉。 黃芪的功效： 補(bǔ)氣固表，利尿托毒，排膿，斂瘡生肌。 用于氣虛乏力，食少便溏，中氣下陷，久瀉脫肛，便血崩漏，表虛自汗，氣虛水腫黃芪圓片，癰疽難潰，久潰不斂，血虛痿黃，內(nèi)熱消渴；慢性腎炎蛋白尿，糖尿病。 黃芪的作用： 1 增強(qiáng)免疫功能 2 對干擾素的作用 3 增強(qiáng)機(jī)體耐缺氧及應(yīng)激能力 4 促進(jìn)機(jī)體代謝 5 改善心功能 6 降壓作用 7 保肝作用 8 調(diào)節(jié)血糖 9 抗茵及抑制病毒作用 10 激素樣作用

男可以吃嗎？

　　黃芪的功效與作用 黃芪的藥用歷史迄今已有2000多年了，始見于漢墓馬王堆出土的帛書五十二病方，《神農(nóng)本草經(jīng)》列為上品。明《本草綱目》載耆長也，黃芪色黃，為補(bǔ)者之長故名?！侗静輩R言》載黃芪，補(bǔ)肺健脾，衛(wèi)實(shí)斂汗，驅(qū)風(fēng)運(yùn)毒之藥也?！侗静莘暝份d黃芪能補(bǔ)五臟諸虛 ,治脈弦自汗，瀉陰火，去肺熱，無汗則發(fā)，有汗則止。

8，血栓的中醫(yī)論證治療

中醫(yī)有“治未病”的思想。血栓病如果能早期預(yù)防，或發(fā)生后能預(yù)防復(fù)發(fā)，較形成嚴(yán)重疾病是更有意義。中醫(yī)藥在這方面是有大有作為的。中醫(yī)學(xué)西漢帛書《五十二病方》，對血栓多屬于“血瘀”證范疇，因此臨床上多使用活血化瘀的藥物來防治血栓形成。中醫(yī)活血化瘀的藥有很多，一般來講可分為四類：活血祛瘀藥、養(yǎng)血活血藥、活血止血藥與破血祛瘀藥。其代表藥物分別有：紅花、丹參和當(dāng)歸、三七、水蛭。這些活血藥中，部分是較猛烈的，如水蛭，一般情況下不宜隨便使用，不是專業(yè)人員的話，很難掌握其適應(yīng)癥?，F(xiàn)代藥理研究也證實(shí)，水蛭素是目前最強(qiáng)的抗血小板聚集藥，而且沒有對抗的藥物。中醫(yī)對血栓的預(yù)防與治療并非如此簡單，更主要的是講究辨證，也就是現(xiàn)在比較流行的說法：個體化治療或給藥。從中醫(yī)理論講，瘀血既是病因，也是病理產(chǎn)物，是由特定的原因?qū)е碌酿鲅?，而瘀血又會產(chǎn)生一些新的病理變化。在治療時要根據(jù)具體情況，在不同時間，不同時期，配合其它藥物進(jìn)行了治療。

血栓是血流在心血管系統(tǒng)血管內(nèi)面剝落處或修補(bǔ)處的表面所形成的小塊。在可變的流體依賴型(variable flow dependent patterns)中，血栓由不溶性纖維蛋白,沉積的血小板,積聚的白細(xì)胞和陷入的紅細(xì)胞組成。中醫(yī)論證治療中醫(yī)有“治未病”的思想。血栓病如果能早期預(yù)防，或發(fā)生后能預(yù)防復(fù)發(fā)，較形成嚴(yán)重疾病是更有意義。中醫(yī)藥在這方面是有大有作為的。中醫(yī)學(xué)西漢帛書《五十二病方》，對血栓多屬于“血瘀”證范疇，因此臨床上多使用活血化瘀的藥物來防治血栓形成。中醫(yī)活血化瘀的藥有很多，一般來講可分為四類：活血祛瘀藥、養(yǎng)血活血藥、活血止血藥與破血祛瘀藥。其代表藥物分別有：紅花、丹參和當(dāng)歸、三七、水蛭。這些活血藥中，部分是較猛烈的，如水蛭，一般情況下不宜隨便使用，不是專業(yè)人員的話，很難掌握其適應(yīng)癥?，F(xiàn)代藥理研究也證實(shí)，水蛭素是目前最強(qiáng)的抗血小板聚集藥，而且沒有對抗的藥物。中醫(yī)對血栓的預(yù)防與治療并非如此簡單，更主要的是講究辨證，也就是現(xiàn)在比較流行的說法：個體化治療或給藥。從中醫(yī)理論講，瘀血既是病因，也是病理產(chǎn)物，是由特定的原因?qū)е碌酿鲅?，而瘀血又會產(chǎn)生一些新的病理變化。在治療時要根據(jù)具體情況，在不同時間，不同時期，配合其它藥物進(jìn)行了治療。

血栓一旦形成，它堵到那里，那里就會發(fā)生病變，如：腦血栓，血栓一堵，本身就使粘稠的血液狀流暢不順，瘀血很快就會集在一塊，慢慢增多增大，形成死結(jié)壞死。血栓堵在心臟，叫心肌梗塞，總之它集到哪里，哪里就是疾病的發(fā)生地，如果堵在大腿的靜脈曲張，嚴(yán)重者就要截肢。血栓如不盡早疏通排除, 生命就會受到威協(xié)。

9，扁平疣藥方

扁平疣這個病是hpv病毒感染皮膚。屬于傳染性皮膚病 你可以查一下百度百科，所有hpv病毒都是皮膚病 這個病口服藥和打針都沒什么作用 必須外治，而且也只能外治。但不能用有刺激性的藥，會留疤的 我自己也長過四年多扁平疣，現(xiàn)在好了三年了 我用的我家附近一個老大夫配的藥水，擦的時候只有扁平疣有感覺，好皮膚沒感覺。而且也很多人都用過了。效果很確定能去根的。有需要可以+我

中醫(yī)稱扁平疣為“扁瘊”、“千日瘡”， 醫(yī)文獻(xiàn)早在春秋時代《五十二病方》即有“疣”的記載。從中醫(yī)辨證來看，扁平疣的的發(fā)病在四肢或面部皮膚，此乃六淫中的風(fēng)、濕、熱為患，由于人體感受濕熱毒邪、內(nèi)動肝火所致。因風(fēng)為百病之長，風(fēng)邪致病常侵犯人體上部，使人肌膚腠理疏松，衛(wèi)外不足，導(dǎo)致風(fēng)熱邪毒侵入體內(nèi)，或體內(nèi)肝虛血燥，筋氣不榮，熱毒外發(fā)郁積皮膚而發(fā)病。 聯(lián)邦優(yōu)克強(qiáng)效組合 徹底治愈扁平疣，效果非常不錯，推薦試試！6o

1治療原則 1.1可選用酞丁胺軟膏、氟脲嘧啶軟膏、皰疹凈軟膏、干擾素軟膏等外擦。 1.2亦可選用干擾素、胸腺肽、轉(zhuǎn)移因子、聚肌胞、維生素B12、板蘭根注射液等治療。 1.3細(xì)胞毒性藥物如鬼臼毒素外用。 1.4激光、電灼、刮除或冷凍治療效果直接可靠。 1.5 有人認(rèn)為桃紅四物湯加板蘭根、大青葉、夏枯草、紫草、苡米仁、凌霄花、珍珠母、馬齒筧治療本病效果好。紅花、川芎當(dāng)茶飲，薏米熬粥吃也可治療本病。 編輯本段 疾病預(yù)防 1．遠(yuǎn)離紫外線電離輻射。 2．遠(yuǎn)離創(chuàng)傷性治療如電離子、激光、自身疣體埋植治療此類治療易形成“同型反應(yīng)”，導(dǎo)致難以祛除的斑痕，且可加重病情。 3.遠(yuǎn)離激素類藥物。 4.多喝水多吃蔬菜、水果，可做水果面貼。 編輯本段 疾病保健 （1）普及衛(wèi)生宣傳，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，避免使用患者物品用具，防止間接傳染。 （2）注意防護(hù)，避免外傷及皮膚破損，對皮膚粘膜破損處應(yīng)妥善處理，防止病毒乘虛而入。 （3）已發(fā)生扁平疣者，不宜搔抓，應(yīng)及時到專科醫(yī)院接受治療，以免自身接種傳播。 （4）衛(wèi)生器具要經(jīng)常消毒，定人定物，防止交叉感染。身體抵抗力低下者，需加強(qiáng)鍛練，提高身體素質(zhì)，增強(qiáng)抗病能力。 編輯本段 飲食注意 1、食療方法 取青殼鴨蛋7只。浸泡米醋中5--7天后，每日煮食（生食更好）1只。4--5天后，扁平疣患部皮膚潮紅，連續(xù)食用至痊愈。用綠豆、薏苡仁等量。先將綠豆水煮，沸后煮片刻，將薏苡仁倒入同煮為粥。每晚睡前食用。可以逐漸的治愈扁平疣。 取薏米仁50克。煮粥，加白糖15克食之。每日1--2次。可長期食用。 取桑葉、菊花、連翹、薄荷、桂枝、杏仁、牛蒡子、生地、玄參、蟬衣、銀花各10克，生草5克，每日1劑，水煎，分兩次內(nèi)服，2周至1個月為一個療程。病久者選用生牡蠣30克，丹參、雞血藤、玄參各15克，當(dāng)歸、紅花、紫草、赤芍、川芍、白蒺藜、三棱、莪術(shù)各10克。每日1劑，水煎，分兩次內(nèi)服，長期的服用，可以使扁平疣疣體萎縮，然后徹底治愈。 取炒牛蒡子200克，研細(xì)末去皮，裝瓶備用。每日3次內(nèi)服，每次3--5克溫開水沖服，一般藥盡病愈。應(yīng)用單味牛蒡子疏散風(fēng)熱，解毒散結(jié)，利咽消腫。 用薏米仁30克。每日煮粥吃。 2、扁平疣的食物禁忌 扁平疣、尋常疣大多數(shù)有皮疹，皮疹是“發(fā)”出來的，而有些食物又是“發(fā)物”-含有異種蛋白質(zhì)。當(dāng)這種特殊的蛋白質(zhì)被人體吸收后，便會引起過敏反應(yīng)，損害皮膚。因而在扁平疣發(fā)病期間或疾病治愈后的一段時間內(nèi)，應(yīng)限制或禁食魚、蝦、蟹、螺螄等海腥河腥 “發(fā)物”，以及蔥、蒜、辣椒、煙酒等刺激性食物。 3、扁平疣的飲食原則 1．扁平疣患者不要酗酒，不要空腹喝酒，空腹喝酒更容易吸收乙醛。 2．扁平疣患者在吃燒烤時不要吃直接與炭火接觸的食物，其含有的致癌物比電烤和加鐵板燒烤的要多。 3．少吃動物油和肥肉，均衡飲食，以主食為主，多吃蔬菜和水果。 4．腌制食品容易微生物污染，會傷肝?？蛇m當(dāng)補(bǔ)充B族維生素和礦物質(zhì)，如谷類食物。 5．扁平疣患者不吃不潔凈的食物，尤其是霉變的花生以及沒有腌制好的酸菜。 編輯本段 注意事項(xiàng) 1、采用激光、電離子等有創(chuàng)治療請?jiān)卺t(yī)生指導(dǎo)下治療 2、慎用“疣體自身埋植術(shù)”，因?yàn)榇睡煼ㄒ灿锌赡苷T發(fā)“同型反應(yīng)”。 3、面部的扁平疣，原則上不做冷凍治療，手部的扁平疣是否考慮冷凍治療，一定要在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生指導(dǎo)下慎之又慎地選擇。 4、民間驗(yàn)方鴉膽子治療扁平疣，對于部分人是有療效的，但張豐山更遇到過數(shù)百例被鴉膽子毀容的患者，因此，建議面部的扁平疣禁忌采用鴉膽子治療。 5、西藥氟尿嘧啶外用，對扁平疣有一定的療效，但使用后幾乎所有患者都可遺留嚴(yán)重的色素沉著，因此，如果從美容角度考慮，建議面部扁平疣禁忌使用氟尿嘧啶治療。 6、民間驗(yàn)方還有用殘酷的燒灼法治療扁平疣的，無一例外會引起疤痕。 編輯本段 中藥治療 成分：冰片10克（另包），玄明粉10克（另包），苦參30克，板藍(lán)根30克，大青葉30克，魚腥草30克，桃仁10克，紅花10克。 功能主治：燥濕清熱，軟堅(jiān)祛瘀，抗病毒。主脾肺濕熱郁結(jié)，火郁肌膚。 用法用量：先將冰片、玄明粉共研極細(xì)要備用。然后將余藥煎湯取濃汁，待冷卻至皮膚可耐受溫度時，用毛巾或棉球蘸藥水于患處反復(fù)擦洗15-20分鐘。再用備用冰片、玄明粉用冷開水調(diào)成糊狀（用多少，調(diào)多少），反復(fù)擦涂患處15-20分鐘，用力以不擦破表皮為限度。上藥每日1劑，分2次外用，5日為1療程。

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10，神秘的阿膠是怎么起源的

起源于驢皮，現(xiàn)在麻…怕你不敢吃，有的個別

東阿百年堂為您解析： 膠的藥用，始見于1973年在湖南長沙馬王堆漢墓出土的古醫(yī)帛書《五十二病方》。據(jù)考，帛書《五十二病方》是我國已發(fā)現(xiàn)的最最古老的醫(yī)方。此書的成書年代雖未完全確定，但從字體看，帛書的抄寫不晚于秦漢之際，就內(nèi)容考察，醫(yī)方是早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書時期，亦即所反映的內(nèi)容當(dāng)是春秋戰(zhàn)國甚至更早時期的醫(yī)學(xué)成就。說明阿膠（百年堂)的藥用在我國至少已有2500年以上的歷史。 帛書《五十二病方》關(guān)于膠的記載摘錄如下： 【白處】 白處方：……煮膠，即置其（甂）于（微）火上，令藥已成而發(fā)之。發(fā)之涂，冥（冪）以布，蓋以，縣（懸）之陰燥所。十歲以前藥乃干。 【大帶】 大帶者：燔，與久膏而傅之。一，以清煮膠，以涂之。 （癃）病： ……一、癃，以水一斗煮葵種一斗，浚取其汁，以其汁煮膠一梃半，為汁一參，而（以下殘缺）。 以上記載說明，當(dāng)時已用膠來治療淋病及纏腰丹之類的病癥。 在膠的藥用歷史上，人們先是以膠入藥，進(jìn)而才發(fā)現(xiàn)了阿膠優(yōu)于其他諸膠，因此后世醫(yī)家遂專用阿膠（百年堂)。那么，人們是從什么時候開始使用阿膠（百年堂)入藥的呢？ 一般認(rèn)為，大約在西漢時期，阿膠（百年堂)已成為廣泛使用的藥物，并根據(jù)原料不同，分為阿膠（百年堂)和白膠（鹿膠）。 我國第一部藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中收錄“阿膠（百年堂)”一條，并對其做專門的解釋，是為阿膠（百年堂)在古代醫(yī)學(xué)著作中最早的記載。 《神農(nóng)本草經(jīng)》將阿膠（百年堂)列為上品，較詳細(xì)地論述了功效。并將性味、功效歸納為“味甘，平。主心腹內(nèi)崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎，久服益氣輕身”。這段記載為歷代醫(yī)家所遵奉。說明此時阿膠（百年堂)已是臨床常用之品，多取其滋陰補(bǔ)血，安胎止血之效。 【注：《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同觀點(diǎn)，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的?！? 西漢淮南王劉安編著的《淮南子》中有“阿膠（百年堂)一寸，不能止黃河之濁”一語,意思是說再靈驗(yàn)的物品其作用也并非無限。這是現(xiàn)存史籍中關(guān)于阿膠（百年堂)一名的最早記述，說明那個時候的阿膠（百年堂)已名聞天下。 東漢(公元25年～220年)，阿膠（百年堂)藥用已比較廣泛。醫(yī)圣張仲景臨床驗(yàn)證阿膠實(shí)際療效，善用阿膠治婦科病及血液病等疾。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家“醫(yī)圣”張仲景（約公元150～154年--約公元215～219年）所著的《傷寒論》和《金匱要略》兩書中，應(yīng)用阿膠（百年堂)即達(dá)12種之多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《金匱要略》用阿膠配伍入藥的處方占3.2％，足以證明阿膠（百年堂)臨床之廣泛應(yīng)用。 如《傷寒論》治療陰虛陽亢，心煩不得臥的黃連阿膠湯，即用阿膠9克，配以黃連5克，黃芩、芍藥各9克，雞子黃2枚。此方取阿膠滋陰之功，實(shí)為后世用治陰虛之證的范例。同書的炙甘草湯，方用炙甘草12克，臺參、阿膠（烊化服）、麻仁、桂枝、麥冬各9克，生地黃20克，生姜6克，大棗10枚，酒水各半同煎，分服。治氣虛血少以致心動悸，脈結(jié)代，舌光少苔者。全方益心氣、養(yǎng)心血、振心陽、復(fù)心脈，是用阿膠（百年堂)滋陰補(bǔ)血的先驅(qū)。 又如《金匱要略》中的膠艾湯，用川芎、甘草各6克，阿膠、艾葉、當(dāng)歸、芍藥各9克，干地黃12克，水煎去滓，入阿膠溶化溫服。治婦女沖任虛損所致的崩漏下血，月經(jīng)過多，淋漓不止；產(chǎn)后或流產(chǎn)損傷沖任，下血不絕；或妊娠下血，腹中疼痛者。諸證病情雖有不同，但都以出血為主要癥狀。該方取用阿膠，既有止血之功，又有補(bǔ)血之用。更與暖宮止血的艾葉配合，成為調(diào)經(jīng)、安胎及治療崩漏、胎漏的要藥，亦為后世養(yǎng)血止血、調(diào)經(jīng)安胎的祖方。此外還有如黃土湯、溫經(jīng)湯、豬苓湯、薯蕷丸、鱉甲煎丸等，皆配用本品，但多不出滋陰養(yǎng)血、止血、補(bǔ)虛扶正之功。這些方子臨床應(yīng)用千百年，至今仍被醫(yī)家所重視。 張仲景以阿膠配伍成“膠艾四物湯”、“川芎當(dāng)歸膠艾湯”、“白頭翁加甘草阿膠湯”、“大黃甘遂湯”、“黃連阿膠湯”、“黃土湯”、“炙甘草湯”、“豬苓湯”等，用以治療內(nèi)科、婦科等多種疾病。這是用阿膠（百年堂)滋陰補(bǔ)血的先驅(qū)。 【注：張仲景約公元150～154年--約公元215～219年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。《金匱要略》，也稱《金匱要略方論》。均為張仲景的代表作?！督饏T要略》是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是張仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用?！? 后世阿膠普遍以驢皮經(jīng)煮熬濃縮制成。但在早期，阿膠（百年堂)的原料應(yīng)用卻并不全用驢皮，存在一個原料的演變發(fā)展過程。 熬制阿膠的原料歷代有所不同。據(jù)研究： ● 唐代以前，阿膠的原料是以牛皮為主，兼用豬、驢、馬等皮的多種皮膠。 ● 唐宋時代，牛皮、驢皮均可作為熬制阿膠的主要原料。 ● 明代以后，阿膠制作原料由烏驢皮所替代，而以牛皮煎煮的“黃明膠”與阿膠齊名，錄入本草。 ● 新中國成立后，阿膠的原料被驢皮所獨(dú)享，并載入《中華人民共和國藥典》，沿用至今。 【注：濟(jì)南藥業(yè)集團(tuán)的張振平認(rèn)為：“阿膠的出現(xiàn)應(yīng)在4世紀(jì)末、5世紀(jì)初。也即是在東晉末年至南北朝時，藥用膠才由雜皮膠進(jìn)化為專以牛皮煎煮的阿膠。始載阿膠的現(xiàn)存可靠文獻(xiàn)是北魏·酈道元的《水經(jīng)注》?！? 張振平的兩篇文章——《阿膠（百年堂)的起源及其早期發(fā)展?fàn)顩r》（《山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1993年第17卷第1期）和《阿膠產(chǎn)生年代考》（《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第21卷第2期）里闡述了他對阿膠產(chǎn)生年代問題的看法。 首先是《淮南子》里的話“阿膠一寸，不能止黃河之濁”的出處有問題。此句最早實(shí)際出自倪璠《瘐子山集注·哀江南賦》“阿膠（百年堂)不能止黃河之濁”的注語。該注語謂《淮南子》有“阿膠（百年堂)一寸，不能止黃河之濁”的話。后人據(jù)此認(rèn)為此句出自《淮南子》。但實(shí)際上《淮南子》一書中根本沒有這句話。按晉代葛洪的《抱樸子·外篇·嘉遯》有“寸膠不能止黃河之濁”一語看，應(yīng)該是倪璠將該句出處張冠李戴之誤。 其次《神農(nóng)本草經(jīng)》本是根據(jù)秦漢時期古本草書籍由后人輯錄而成的本草匯編。魏晉時期，各種本草書籍已經(jīng)出現(xiàn)，題為《神農(nóng)本草》的書籍也有很多種。到南北朝時期，陶弘景以流傳到他手上的《神農(nóng)本草》為基礎(chǔ)，綜合其他本草類書籍，將古本草和今本草分別做了注解，并且將兩者分別用紅色和黑色兩種字體做了區(qū)別，是為《本草經(jīng)集注》。 到了唐代，人們又將紅色字體的古本草輯錄出來，就成了我們所看到的《神農(nóng)本草經(jīng)》。對于《神農(nóng)本草經(jīng)》里將膠分為阿膠和白膠兩種這個事實(shí)，到底是古本草原本就是這么分的，還是后來陶弘景根據(jù)當(dāng)時更加科學(xué)的認(rèn)識才將其分開的？歷史上一直存在較大爭議。 對此，張振平通過考察陶弘景做《集注》的背景認(rèn)為：“當(dāng)時存在諸多冠以《神農(nóng)本草經(jīng)》的本草書籍，可能有單記作膠的，也有分為阿、白二種的。將膠演化為阿、白二種，當(dāng)然是種進(jìn)步。故此，陶氏采用了將膠分為阿、白二種的本子。不過魏晉時代流行的主本《本經(jīng)》似僅記膠名，而無阿、白二種之說。晉代醫(yī)學(xué)家葛洪、陳延之豈能未見過《本經(jīng)》？若《本經(jīng)》已分膠為阿、白二種，其所著方書中所用為何非要依襲舊稱，單作膠名?無法解釋。” 其三是對《傷寒雜病論》中提到“阿膠（百年堂)”這一說法的質(zhì)疑，張振平舉了兩個例子提出《傷寒雜病論》所用不是“阿膠（百年堂)”而是“膠”。 ——“《傷寒雜病論》晉以前即殘缺失次。經(jīng)晉代王叔和收集整理編次，南朝宋代林億再次整理成為今本《傷寒論》和《金匾要略》。其原貌早已不存，文辭亦有更變。明代以來，多有指其錯亂不當(dāng)者。今本《傷寒》、《金匱》中出現(xiàn)的阿膠（百年堂)之名即如是?！比缓笏e出東晉葛洪《肘后備急方》中的一個方子，指出實(shí)即源自《傷寒》中的“黃連阿膠（百年堂)湯”。而前者用“膠”，而后者則用“阿膠”。 ——“宋《圖經(jīng)本草》阿膠條下更有“《續(xù)傳信方》著張仲景調(diào)氣方云:治赤白痢……黃連一兩去毛，好膠手許大，碎蠟如彈子大……”的記述。由是觀之，《傷寒雜病論》諸方，所用應(yīng)為膠，而非阿膠。阿（百年堂)膠之稱似經(jīng)后人增改?！? 詳情參見《阿膠（百年堂)的起源及其早期發(fā)展?fàn)顩r》（《山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1993年，第17卷，第1期。）；《阿膠（百年堂)產(chǎn)生年代考》（《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年3月，第21卷，第2期）】。阿膠（百年堂)的歷史爭論正是表現(xiàn)出了它具有的重要作用和備受重視。 作為阿膠（百年堂）中的精品，百年堂阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，更是達(dá)官顯貴、巨富商賈、鄉(xiāng)紳名流家中常備的滋補(bǔ)物和上流社交層相互送禮飴贈的首選。百年堂張氏阿膠一直專用黑驢皮以及當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的阿井水熬制，因千年不變的質(zhì)量保證和“經(jīng)夏不軟、油黑中帶有琥珀色”的特點(diǎn)，而被歷代公認(rèn)為阿膠之王。難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠（百年堂）極難得”，并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。 百年堂出品之百年堂阿膠乃東阿道地百年堂阿膠的代表，以“黑如翳漆凝若脂，透如琥珀潤如玉，經(jīng)夏不濕冬不軟，陳年老膠效猶佳”的穩(wěn)定質(zhì)量和卓著功效而聞名于世。以“絕不讓一張不合格皮料入廠，絕不讓一片不合格膠片上市”的質(zhì)量把關(guān)要求，確?！肮欧健⒐啪?、古工藝”、“老字號、老地方、老產(chǎn)品”的東阿道地百年堂阿膠品牌······保證“零缺陷”產(chǎn)品投放市場，以服務(wù)大眾，造福百姓。 本文版權(quán)歸百年堂阿膠網(wǎng) http://www.100029.cn所有，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝！

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