本文目錄一覽

• 1，化學(xué)合成藥物歷史
• 2，礦物藥有哪些
• 3，誰知道醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史
• 4，在古代煉丹用水銀和鉛都知道這些有毒為什么還用
• 5，礦物藥的發(fā)現(xiàn)大約開始于什么時(shí)期
• 6，中草藥 有一種 磁實(shí)嗎
• 7，古代名醫(yī)扁鵲曾用磁石治病他所用的磁石是
• 8，為什么每個(gè)人的史指紋不一樣
• 9，磁石是什么
• 10，古代有沒有一種藥材叫綠礬的嗎

1，化學(xué)合成藥物歷史

化學(xué)合成藥是化學(xué)藥。一般是指通過化學(xué)合成的手段而合成單一化合物，化學(xué)合成藥早已成為當(dāng)今醫(yī)藥工業(yè)的“骨干產(chǎn)品”。在全球排名前50位的暢銷藥物中80％為化學(xué)合成藥。

中國古書中有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)學(xué)”的記載，可見中國人用天然植物作為藥物的歷史在炎黃二帝時(shí)期即已開始。 古希臘時(shí)期有用藥的記載，醫(yī)學(xué)先驅(qū)克拉底已開始用礦物和植物治病?；瘜W(xué)藥物則始于瑞士煉丹家巴拉塞爾蘇斯。

2，礦物藥有哪些

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 礦物藥，是指以單一礦物或多種礦物為原料加工炮制而成的藥材，主要分為原礦物藥（如朱砂、赭石）、礦物制品藥（如明礬）、動(dòng)物或動(dòng)物骨骼化石（如龍骨）等。按功效作用分類則可分為清熱解毒藥（如石膏）、利水通淋藥（如滑石）、理血藥（如自然銅）、潛陽安神藥（如朱砂）、瀉下藥（如樸硝）、助陽藥（如陽起石）、外用藥（如爐甘石）等。

3，誰知道醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史

醫(yī)藥從原始社會(huì)發(fā)展至今經(jīng)過了漫長復(fù)雜的道路，其發(fā)展受生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系的制約，更與自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步以及哲學(xué)思想的發(fā)展有密切關(guān)系。 　　考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)中國云南出土的距今 172萬年前的元謀猿人，已會(huì)使用石器，并會(huì)用火?；鸬氖褂貌粌H把人與動(dòng)物分開，而且對衛(wèi)生也有重大的意義。人類在依靠植物為生的長期過程中逐漸熟悉植物的營養(yǎng)、毒性和治療作用。中國古代稱藥物書為“本草”，英語中稱藥物為“drug”（即干燥的草木），這都說明藥物是起源于植物的。有人認(rèn)為最先被人認(rèn)識(shí)的藥物是鎮(zhèn)痛藥（茄科植物）和對消化系統(tǒng)有刺激的植物。不同地區(qū)，發(fā)現(xiàn)的藥物也不同，中國人發(fā)現(xiàn)大黃有瀉下作用，麻黃能止喘；秘魯人用金雞納治療熱病。 　　由于生產(chǎn)工具的進(jìn)步、弓箭的發(fā)明，人類開始了狩獵及畜牧。隨著狩獵和畜牧業(yè)的發(fā)展，一方面有了對損傷的簡陋救助法，如創(chuàng)傷、骨折、脫臼的治療；同時(shí)使人類認(rèn)識(shí)了動(dòng)物的營養(yǎng)價(jià)值，動(dòng)物藥（如脂肪、血、骨髓以及各種器官如肝臟）也隨著出現(xiàn)。畜牧經(jīng)濟(jì)又使牧人觀察到植物對動(dòng)物的作用，從而又促進(jìn)了對植物藥的認(rèn)識(shí)。如根據(jù)希臘史家的記載，牧人曾發(fā)現(xiàn)了藜蘆。 　　陶器和粘土器的出現(xiàn)，使煮鈑和炮炙藥物有了可能?？傊辛巳祟惥陀辛酸t(yī)藥。醫(yī)藥知識(shí)的起源是人類集體經(jīng)驗(yàn)的積累，是在與疾病斗爭中產(chǎn)生的。樸素的醫(yī)藥知識(shí)以后發(fā)展為醫(yī)學(xué)和藥學(xué)的過程，則與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼軐W(xué)思想有密切關(guān)系，如中國的醫(yī)學(xué)受陰陽五行思想的影響，希臘的醫(yī)學(xué)受四元素思想的影響等。 　　古代的醫(yī)學(xué) 　最初的奴隸制國家產(chǎn)生于大河流域的兩旁。埃及人在尼羅河流域，巴比倫人在底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，印度人在印度河和恒河流域，中國人在黃河流域，創(chuàng)造了自己的文化事業(yè)。 　　在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力比原始社會(huì)前進(jìn)了一大步。奴隸的勞動(dòng)使勞動(dòng)分工成了可能，也為文化和科學(xué)的進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)造了條件，在奴隸社會(huì)便有了“職業(yè)醫(yī)生”的出現(xiàn)。在奴隸社會(huì)，文化上的卓越成就之一是文字的發(fā)明。有了文字，古代奴隸制國家才留下大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。 　　隨著奴隸社會(huì)的發(fā)展和鞏固，醫(yī)學(xué)中的宗教色彩增多了。中國的《山海經(jīng)》里記載：“巫彭”、“巫抵”、“巫陽”等都是神醫(yī)；印度、埃及、巴比倫的醫(yī)學(xué)也籠罩著濃厚的宗教色彩。奴隸社會(huì)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，多半出自僧侶之手。因此，這些文獻(xiàn)中含有許多迷信成分。 　　埃及的醫(yī)學(xué) 　約公元前4000～3000年左右，埃及已形成奴隸社會(huì)，已有了相當(dāng)發(fā)展的文化。他們認(rèn)為一切歸神主宰，因此僧侶兼管為人除災(zāi)祛病，宗教與非宗教的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)互相混雜在一起。他們?yōu)榱蓑?qū)逐身體內(nèi)的鬼怪，使用了催吐、下泄、利尿、發(fā)汗等法，并已知灌腸法。埃及富人因?yàn)槊孕艑⑺勒哌z體永久保存，約自公元前3000年左右已實(shí)行尸體干化法，用香料藥品涂抹尸體，是為“木乃伊”。這對于人體構(gòu)造的認(rèn)識(shí)有很大的幫助，而且成為現(xiàn)代研究古代病理學(xué)的寶貴材料，另外埃及古代用紙草文寫成的醫(yī)書，現(xiàn)存5、6種。有名的是英國考古學(xué)家F.皮特里于1888～1890年在埃及發(fā)現(xiàn)的卡汗紙草書，寫于公元前2000～1800年，是婦科；史密斯氏紙草書約寫于公元前1700年，是外科；埃伯斯氏紙草書約寫于公元前1550年，是醫(yī)學(xué)通論。 　　印度的醫(yī)學(xué) 　印度在公元前4000年末至前3000年初，形成了奴隸制社會(huì)。《阿輸吠陀》記載了醫(yī)藥和衛(wèi)生，是較晚期(公元前6世紀(jì))的作品。根據(jù)史料記載,印度的外科很發(fā)達(dá),大約至遲在公元4世紀(jì)時(shí)就能做斷肢術(shù)、眼科手術(shù)、鼻的形成術(shù)、胎足倒轉(zhuǎn)術(shù)、剖腹產(chǎn)術(shù)等；印度人除應(yīng)用植物藥外，還采用動(dòng)物藥和礦物藥。由于毒蛇多，印度還有專門治蛇咬的醫(yī)生。 　　印度醫(yī)學(xué)認(rèn)為健康是機(jī)體的三種原質(zhì)──氣、粘液、膽汁正常配合的結(jié)果。以后希臘醫(yī)學(xué)的“四肢液說”影響了印度,使原有的三體液說增加了血液,成為“四大”學(xué)說。 　　印度古代最有名的外科醫(yī)生是妙聞（約生于公元前5世紀(jì)），最有名的內(nèi)科醫(yī)生是阇羅迦（約生于公元1世紀(jì)）。 　　巴比倫和亞述的醫(yī)學(xué) 　公元前3000年末和前2000年初，在兩河流域的中部，巴比倫形成了奴隸制國家。直到公元前700年，亞述才征服了巴比倫。 　　巴比倫和亞述的占星術(shù)，與醫(yī)學(xué)有密切的關(guān)系。他們認(rèn)為身體構(gòu)造，符合于天體的運(yùn)行，這種人體是個(gè)小宇宙的觀念，與中國古代頗相似。他們重視肝臟，認(rèn)為肝臟是身體之主要器官，并用于占卜（肝卜）、對祭祀所用動(dòng)物的肝臟檢視極為精細(xì)。約在公元前1700年已經(jīng)有巴比倫王漢謨拉比制定的《法典》，其中有關(guān)于醫(yī)療法的規(guī)定，是世界最早醫(yī)療法律。其中規(guī)定：“奴隸因醫(yī)生手術(shù)而死亡或致盲目，醫(yī)生需賠償奴隸主全部或一半的奴隸身價(jià)，如果盲目或死亡者為紳士，則將醫(yī)生兩手切落作為處罰?！卑捅葌惡桶＜耙粯?有兩種醫(yī)生,一種為僧侶，治病方法是咒文、祈禱；一種是有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，由平民擔(dān)任。 　　古希臘的醫(yī)學(xué) 　公元前7～前6世紀(jì)，希臘從原始氏族社會(huì)進(jìn)入奴隸制社會(huì)，希臘人吸收埃及、巴比倫的文化長處，加上自己的創(chuàng)造，在文化科學(xué)各方面都有較高的成就。希臘醫(yī)學(xué)是后來羅馬以及全歐洲醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在歐洲人所用的醫(yī)學(xué)符號(hào)：手杖和蛇，即源出希臘醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯。許多古希臘的醫(yī)學(xué)詞匯沿用至今。 　　公元前 5世紀(jì)恩培多克勒提出一切物體都由“四種元素”組成，火、空氣（風(fēng)）、水和土（地），這四種元素以不同的數(shù)量比例混合起來，成為各種性質(zhì)的物體，這與中國的五行說相類似。例如肌肉由分量相等的四種元素混合而成，神經(jīng)由火和土與雙信的水結(jié)合而成；骨由兩分水、兩分土和四分水混合而成。 　　希臘醫(yī)學(xué)的代表人物為希波克拉底(約公元前460～約前377)。以他為名的著作《希波克拉底文集》可能包括許多后學(xué)的貢獻(xiàn)，是現(xiàn)在研究希臘醫(yī)學(xué)最重要的典籍。 　　希波克拉底學(xué)派將四元素論發(fā)展成為“四體液病理學(xué)說”。他們認(rèn)為機(jī)體的生命決定于四種體液：血、粘液、黃膽汁和黑膽汁，四種元素的各種不同配合是這四種液體的基礎(chǔ)，每一種液體又與一定的“氣質(zhì)”相適應(yīng)，每一個(gè)人的氣質(zhì)決定于他體內(nèi)占優(yōu)勢的那種液體。如熱是血的基礎(chǔ)，來自心,如果血占優(yōu)勢,則屬于多血質(zhì)。四體液平衡，則身體健康；失調(diào)，則多病。 　　希波克拉底學(xué)派傾向于從統(tǒng)一的整體來認(rèn)識(shí)機(jī)體的生理過程。他們說：“疾病開始于全身……身體的個(gè)別部位立刻相繼引起其他部位的疾病，腰部引起頭部的疾病，頭部引起肌肉和腹部的疾病……，而這些部分是相互關(guān)聯(lián)的……能把一切變化傳播給所有部分?！?　　希波克拉底學(xué)派還注意外界因素對疾病的影響，有比較明確的預(yù)防思想。他們教導(dǎo)年輕的醫(yī)生，進(jìn)入一個(gè)沒到過的城市時(shí)，要研究該城市的氣候、土壤、水以及居民的生活方式等，作為一個(gè)醫(yī)生，只有預(yù)先研究城市中的生活條件，才能做好城市中的醫(yī)療工作。 　　他們要求醫(yī)生不要妨礙病理變化的“自然”過程，而應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)知識(shí)并考慮自然來進(jìn)行工作。 　　《希波克拉底文集》中很多地方都談?wù)摰结t(yī)學(xué)道德問題，著名的有《希波克拉底誓言》，后來歐洲人學(xué)醫(yī)后，都要按這個(gè)誓言宣誓。 　　在公元前4世紀(jì)以后,希臘醫(yī)學(xué)逐漸衰落，醫(yī)學(xué)中心轉(zhuǎn)向希臘化的亞利山大利亞。亞歷山大利亞的醫(yī)生希羅菲盧斯(公元前335～前280)曾注意到解剖學(xué)。另外，這一時(shí)期的藥學(xué)也有發(fā)展。 　　古羅馬的醫(yī)學(xué) 　羅馬是一個(gè)中央集權(quán)的大帝國，國家的組織首先表現(xiàn)在有常備的軍隊(duì)。為了保持軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，羅馬帝國已有軍醫(yī)機(jī)構(gòu)；為防止流行病，羅馬帝國設(shè)有“醫(yī)務(wù)總督”的職位，作為政府行政機(jī)關(guān)的官員。他們還負(fù)責(zé)舉行考試，批準(zhǔn)經(jīng)政府許可的開業(yè)醫(yī)。 　　羅馬在公共衛(wèi)生方面也有較高的水平，利用奴隸勞動(dòng)修建了城市的水道(羅馬的飲水由9條輸水道用管子從市外送入）、下水道和浴場。在著名的“十二銅表法”中，還禁止在市內(nèi)埋葬，并指出要注意飲水衛(wèi)生等。 　　羅馬時(shí)代的醫(yī)學(xué)發(fā)展，與古代希臘時(shí)代的醫(yī)學(xué)有繼承性的聯(lián)系。公元前2世紀(jì),羅馬人占??生到羅馬來的很多，如羅馬最著名的醫(yī)生加倫（約129～199），原籍就是希臘，他對希波克拉底的著作很有研究。 　　加倫的觀點(diǎn)里混有“目的論”觀點(diǎn)，即認(rèn)為自然界中的一切都是有目的的，人的構(gòu)造也是由于造物者的目的而設(shè)。他說：左心壁比右心壁厚也比右心壁重，是為了控制心臟的垂直位置；動(dòng)脈壁是致密的，是為了更好地保持動(dòng)脈壁內(nèi)的微小氣體散出。這種天定命運(yùn)的學(xué)說，被后世遵為教條，阻礙了科學(xué)發(fā)展。在治療方面他重視藥物治療。他證明草藥中含有應(yīng)該利用的有效成分，也含有應(yīng)該放棄的有害成分。他有自己專用的藥房，大量利用植物藥配制丸劑、散劑、硬膏劑、浸劑、煎劑、酊劑、洗劑等各種劑型的制劑，儲(chǔ)備待用。至今藥房制劑仍稱“加倫制劑”。 　　中世紀(jì)歐洲的醫(yī)學(xué) 公元前395年羅馬帝國分裂。西羅馬帝國于5世紀(jì)亡于蠻族人(日耳曼人、法蘭克人、西哥特人、汪達(dá)爾人等),分裂成好幾個(gè)蠻族王國。在歐洲，從公元6世紀(jì)到13、14世紀(jì)稱為黑暗時(shí)代,文化進(jìn)步很少；東羅馬帝國卻以拜占廷的名稱保存下來。拜占廷文化是希臘羅馬文化的繼承者，當(dāng)時(shí)，有了醫(yī)學(xué)校、醫(yī)院和藥房。拜占廷的醫(yī)學(xué)家，多是醫(yī)學(xué)百科全書的編纂者，他們收集了古代醫(yī)學(xué)上豐富的遺產(chǎn)，并加以系統(tǒng)化。拜占廷至15世紀(jì)才被土耳其所覆滅。 　　中世紀(jì)的歐洲處在經(jīng)濟(jì)文化衰落時(shí)期，教皇和國王互相爭奪統(tǒng)治權(quán)，天主教幾乎握有全歐洲1/3的土地,教會(huì)成了最大的封建主,寺院很興盛。在文化思想方面,歐洲中世紀(jì)幾乎完全由教會(huì)所統(tǒng)治。神學(xué)滲透到一切知識(shí)部門，醫(yī)學(xué)也由僧侶掌握，只有他們懂得拉丁語，保存了一些古代傳下來的醫(yī)藥知識(shí)，他們?yōu)椴∪丝床?，也替病人祈禱，成了所謂“寺院醫(yī)學(xué)”。把治愈與“神圣的奇跡”聯(lián)系在一起，這阻礙了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 　　11世紀(jì)十字軍東征，城市發(fā)展，商業(yè)旅行等擴(kuò)大了歐洲人的眼界，也刺激了科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，11～13世紀(jì)，歐洲許多城市建立了大學(xué)。其中最有名的醫(yī)學(xué)院屬薩列諾和帕多瓦兩所大學(xué)，它們受經(jīng)院哲學(xué)影響最小，在歐洲中世紀(jì)起了進(jìn)步作用。 　　在中世紀(jì)，大學(xué)的主要學(xué)科為經(jīng)院哲學(xué)，它的基本內(nèi)容為解釋或論證《圣經(jīng)》的真實(shí)性。當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)主要學(xué)習(xí)希波克拉底、加倫和阿維森納的著作，死記權(quán)威著作上的教條而輕視實(shí)踐，故步自封，醫(yī)學(xué)上的進(jìn)步很小。 　　此外,歐洲中世紀(jì)流行病傳播猖獗,其中以鼠疫、麻風(fēng)、和后來的梅毒為最盛。麻風(fēng)在13世紀(jì)最為猖獗，在歐洲平均每400人就有一患者,后經(jīng)嚴(yán)格隔離才停止蔓延，這也促進(jìn)了歐洲醫(yī)院的設(shè)立。1346年歐洲鼠疫大流行，促使威尼斯港口檢疫，以后的倫敦、巴黎等也頒布了一些防止傳染病的法規(guī)。 　　阿拉伯的醫(yī)學(xué) 　7～8世紀(jì)，許多國家和地區(qū)（或以前屬拜占廷帝國），如敘利亞、埃及、小亞細(xì)亞、北非，和比利牛斯半島都?xì)w屬于封建的伊斯蘭教強(qiáng)國，即所謂“阿拉伯哈利發(fā)王國”。阿拉伯繼承了古希臘羅馬的文化,同時(shí)與東方商業(yè)交通頻繁,又吸收了印度和中國的文化。因此，它起到溝通歐亞各民族文化的作用。希臘文和拉丁文的哲學(xué)、科學(xué)及醫(yī)藥學(xué)方面的主要著作，都被譯成阿拉伯文。阿拉伯在天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、農(nóng)業(yè)、建筑、醫(yī)學(xué)各方面都有很大的成就。 　　阿拉伯醫(yī)學(xué)指使用阿拉伯語言區(qū)域的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。公元 8～12世紀(jì)這個(gè)地區(qū)的醫(yī)學(xué)很發(fā)達(dá)。阿拉伯在化學(xué)、藥物學(xué)和制備藥物的技藝方面很有成就。當(dāng)時(shí)的化學(xué)即所謂“煉金術(shù)”。煉金術(shù)的目的有兩個(gè)：一為變賤金屬為貴金屬；二為煉制長生不老之藥。 　　煉金術(shù)的目的雖然荒誕無稽，但無數(shù)次的試驗(yàn)，建立了一些化學(xué)的基本原則，發(fā)現(xiàn)了許多對人類有用的物質(zhì)和醫(yī)療上有用的化合物，還設(shè)計(jì)并改進(jìn)了很多實(shí)驗(yàn)操作方法，如蒸餾、升華、結(jié)晶、過濾等。這些都大大豐富了藥物制劑的方法，并促進(jìn)了藥房事業(yè)的發(fā)展。 　　阿維森納 (980～1037)是中世紀(jì)偉大的醫(yī)生，在世界醫(yī)史上也是杰出的醫(yī)生之一，他同時(shí)也是著名的百科全書編纂家和思想家。他最著名的醫(yī)學(xué)著作是《醫(yī)典》，曾多次譯成拉丁文，在很長一段時(shí)間內(nèi)《醫(yī)典》是研讀醫(yī)學(xué)的必讀指南書。 　　在治療方面,阿維森納很重視藥物治療,在《醫(yī)典》內(nèi)他用很大的篇幅討論了藥物治療問題。他不但采用了希臘、印度的藥物，還收載了中國產(chǎn)的藥物。他還采用了泥療、水療、日光療法和空氣療法。在診斷方面，他很注意切脈，他將脈搏區(qū)別為48種。通過阿拉伯，中國的醫(yī)學(xué)也傳入了西方。

4，在古代煉丹用水銀和鉛都知道這些有毒為什么還用

在不知道時(shí)用過，發(fā)現(xiàn)有毒就用來自殺了

能使人上癮，并使人有種飄飄欲仙的感覺，就像現(xiàn)在的鴉片一樣，有依賴性，從而使其服從提供者的意愿。

你好！源自古代神話傳說中的長生不老的觀念?！　∵@可以說是古代的吸毒潮，所造成嚴(yán)重的社會(huì)危害，可以與今日的吸毒熱相比。所以在當(dāng)時(shí)的古詩中就有“服石求神仙，多為藥所誤”批評了此事。但盡管如此也未能因此而停止對長生不老的追求。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

中國古人有一種觀念，那些堅(jiān)硬不變的物質(zhì)中蘊(yùn)含中一種永恒的因子，而這些東西人服用可以長生。古人吃礦物質(zhì)，吃金子 都是這種心態(tài)

無奈，

可能是相信以毒攻毒吧，或者是被長生不老迷惑了思想。

5，礦物藥的發(fā)現(xiàn)大約開始于什么時(shí)期

　　夏朝。 　　中國使用銅的歷史年代久遠(yuǎn)。大約在六、七千年以前我們的祖先就發(fā)現(xiàn)并開始使用銅。1973年陜西臨潼姜寨遺址曾出土一件半圓型殘銅片，經(jīng)鑒定為黃銅。1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址(約公元前3000左右)出土一件青銅刀，這是目前在中國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器，是中國進(jìn)入青銅時(shí)代的證明。相對西亞、南亞及北非于距今約6500年前先后進(jìn)入青銅時(shí)代而言，中國青銅時(shí)代的到來較晚，但卻不能否認(rèn)它是獨(dú)立起源的，因?yàn)橹袊嬖谝粋€(gè)銅器與石器并用時(shí)代，年代距今約為5500"4500年。中國在此基礎(chǔ)上發(fā)明青銅合金，與世界青銅器發(fā)展模式相同，因而可以排除中國青銅器是由境外傳播而來之說。 　　“國之大事，在祀及戎”。對于中國先秦中原各國而言，最大的事情莫過于祭祀和對外戰(zhàn)爭。作為代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的金屬治煉、鑄造技術(shù)的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭上。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器，其功能(用)均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具，這一點(diǎn)與世界各國青銅器有區(qū)別，形成了具有中國傳統(tǒng)特色的青銅器文化體系。 　　一般把中國青銅器文化的發(fā)展劃分為三大階段，即形成期、鼎盛時(shí)期和轉(zhuǎn)變期。形成期是指龍山時(shí)代，距今4500～4000年；鼎盛期即中國青銅器時(shí)代，時(shí)代包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時(shí)間約一千六百余年，也就是中國傳統(tǒng)體系的青銅器文化時(shí)代；轉(zhuǎn)變時(shí)期指戰(zhàn)國末期-秦漢時(shí)期，青銅器已逐步被鐵器取代，不僅數(shù)量上大減，而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀，戰(zhàn)爭活動(dòng)等等重要場合變成日常用具，其相應(yīng)的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。

6，中草藥 有一種 磁實(shí)嗎

是磁石吧！性味功能]辛、咸，平。鎮(zhèn)驚安神、潛陽納氣。[主治用法]用于頭目眩暈、耳鳴、耳聾、虛喘、驚癇、怔仲。內(nèi)服煎湯，或入丸、散；外用研末調(diào)敷。[用量]煎湯15～50g；入丸、散1.5～3g；外用適量?；蛘?，如丸散劑用1～3分。珍珠粉層內(nèi)服每次3～5分，每日2～3次。外用適量。磁(慈)石在醫(yī)藥中的應(yīng)用磁不但在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有著重要的應(yīng)用，如核磁共振成像技術(shù)，常稱磁共振CT(計(jì)算機(jī)化層析術(shù))，以及心磁圖和腦磁圖的應(yīng)用，而且還有著悠久的歷史。在西漢的《史記》(約公元前90年)書中的“倉公傳”便講到齊王侍醫(yī)利用5種礦物藥(稱為五石)治病。這5種礦物藥是指磁石(Fe3O4)、丹砂(HgS)、雄黃(As2O3)、礬石(硫酸鉀鋁)和曾青(2cuCo3)。隨后歷代都有應(yīng)用磁石治病的記載。例如，在東漢的《神農(nóng)本草》(約公元2世紀(jì))藥書中便講到利用味道辛寒的慈(磁)石治療風(fēng)濕、肢節(jié)痛、除熱和耳聾等疾病，南北朝陶弘景著的《名醫(yī)別錄》(公元510年)醫(yī)藥書中講到磁石可以養(yǎng)腎臟 ，強(qiáng)骨氣，通關(guān)節(jié)，消痛腫等。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈著的《千金方》(公元652年)藥書中還講到用磁石等制成的蜜丸，如經(jīng)常服用可以對眼力有益。北宋何希影著的《圣惠方》(公元1046年)醫(yī)藥書中又講到磁石可以醫(yī)治兒童誤吞針的傷害，這就是把棗核大的磁石，磨光鉆孔穿上絲線后投入喉內(nèi)，便可以把誤吞的針吸出來。南宋嚴(yán)用和著的《濟(jì)生方》(公元1253年)醫(yī)藥書中又講到利用磁石醫(yī)治聽力不好的耳病，這是將一塊豆大的磁石用新綿塞入耳內(nèi)，再在口中含一塊生鐵，便可改善病耳的聽力?？偟恼f來，在各個(gè)朝代的醫(yī)藥書中常有用磁石治療多種疾病的記載。明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍著的《本草綱目》關(guān)于醫(yī)藥用磁石的記述內(nèi)容豐富并具總結(jié)性，對磁石形狀、主治病名、藥劑制法和多種應(yīng)用的描述都很詳細(xì)，例如磁石治療的疾病就有耳卒聾閉、腎虛耳聾、老人耳聾、老人虛損、眼昏內(nèi)障、小兒驚癇、子宮不收、大腸脫肛、金瘡腸出、金瘡血出、誤吞針鐵、丁腫熱毒、諸般腫毒等10多種疾病，利用磁石制成的藥劑有磁朱丸、紫雪散和耳聾左慈丸等。 我國在1921年出版的《中國醫(yī)學(xué)大辭典》(謝觀編著)記載了利用磁石作重要原料的幾種中成藥，如磁石丸、磁石大味丸、磁石毛、磁石羊腎丸、磁石酒、磁石散和磁朱丸等。1935年初版、1956年修訂的《中國藥學(xué)大辭典》中詳述了慈(磁)石的種類、制法、用法、主治和歷代的記載考證，還列舉了磁石在醫(yī)藥上的10余種應(yīng)用。1963年我國衛(wèi)生部出版的《中華人民共和國藥典》中列舉了以磁石為重要成分的幾種中成藥，如耳聾左慈丸、紫雪(散)和磁朱丸等。

7，古代名醫(yī)扁鵲曾用磁石治病他所用的磁石是

B 形態(tài)：等軸晶系。晶體呈八面體、十二面體。晶面有條紋。多為粒塊狀集合體。鐵黑色，或具暗藍(lán)靛色。條痕黑，半金屬光澤。不透明。無解理。斷口不平坦。硬度5.5～6.5。密度5.16～5.18g/cm3。具強(qiáng)磁性。性脆。無臭，無味。 [生境分布] 常產(chǎn)于巖漿巖、變質(zhì)巖中。海濱沙中也常存在。分布山東、河北、河南、遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙古、湖北、云南、廣東、四川、山西、江蘇、安徽。 [采制] 采后除去雜石，選吸鐵力強(qiáng)者入藥。 [化學(xué)成分] 主含四氧化三鐵(Fe3O4)。 [性味功能] 辛、咸，平。鎮(zhèn)驚安神、潛陽納氣。 [主治用法] 用于頭目眩暈、耳鳴、耳聾、虛喘、驚癇、怔仲。內(nèi)服煎湯，或入丸、散；外用研末調(diào)敷。 [用量] 煎湯15～50g；入丸、散1.5～3g；外用適量?；蛘?，如丸散劑用1～3分。珍珠粉層內(nèi)服每次3～5分，每日2～3次。外用適量。 磁(慈)石在醫(yī)藥中的應(yīng)用 磁不但在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有著重要的應(yīng)用，如核磁共振成像技術(shù)，常稱磁共振CT(計(jì)算機(jī)化層析術(shù))，以及心磁圖和腦磁圖的應(yīng)用，而且還有著悠久的歷史。在西漢的《史記》(約公元前90年)書中的“倉公傳”便講到齊王侍醫(yī)利用5種礦物藥(稱為五石)治病。這5種礦物藥是指磁石(Fe3O4)、丹砂(HgS)、雄黃(As2O3)、礬石(硫酸鉀鋁)和曾青(2cuCo3)。隨后歷代都有應(yīng)用磁石治病的記載。例如，在東漢的《神農(nóng)本草》(約公元2世紀(jì))藥書中便講到利用味道辛寒的慈(磁)石治療風(fēng)濕、肢節(jié)痛、除熱和耳聾等疾病，南北朝陶弘景著的《名醫(yī)別錄》(公元510年)醫(yī)藥書中講到磁石可以養(yǎng)腎臟 ，強(qiáng)骨氣，通關(guān)節(jié)，消痛腫等。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈著的《千金方》(公元652年)藥書中還講到用磁石等制成的蜜丸，如經(jīng)常服用可以對眼力有益。北宋何希影著的《圣惠方》(公元1046年)醫(yī)藥書中又講到磁石可以醫(yī)治兒童誤吞針的傷害，這就是把棗核大的磁石，磨光鉆孔穿上絲線后投入喉內(nèi)，便可以把誤吞的針吸出來。南宋嚴(yán)用和著的《濟(jì)生方》(公元1253年)醫(yī)藥書中又講到利用磁石醫(yī)治聽力不好的耳病，這是將一塊豆大的磁石用新綿塞入耳內(nèi)，再在口中含一塊生鐵，便可改善病耳的聽力?？偟恼f來，在各個(gè)朝代的醫(yī)藥書中常有用磁石治療多種疾病的記載。明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍著的《本草綱目》關(guān)于醫(yī)藥用磁石的記述內(nèi)容豐富并具總結(jié)性，對磁石形狀、主治病名、藥劑制法和多種應(yīng)用的描述都很詳細(xì)，例如磁石治療的疾病就有耳卒聾閉、腎虛耳聾、老人耳聾、老人虛損、眼昏內(nèi)障、小兒驚癇、子宮不收、大腸脫肛、金瘡腸出、金瘡血出、誤吞針鐵、丁腫熱毒、諸般腫毒等10多種疾病，利用磁石制成的藥劑有磁朱丸、紫雪散和耳聾左慈丸等。 我國在1921年出版的《中國醫(yī)學(xué)大辭典》(謝觀編著)記載了利用磁石作重要原料的幾種中成藥，如磁石丸、磁石大味丸、磁石毛、磁石羊腎丸、磁石酒、磁石散和磁朱丸等。1935年初版、1956年修訂的《中國藥學(xué)大辭典》中詳述了慈(磁)石的種類、制法、用法、主治和歷代的記載考證，還列舉了磁石在醫(yī)藥上的10余種應(yīng)用。1963年我國衛(wèi)生部出版的《中華人民共和國藥典》中列舉了以磁石為重要成分的幾種中成藥，如耳聾左慈丸、紫雪(散)和磁朱丸等。

8，為什么每個(gè)人的史指紋不一樣

“指紋”（fingerprint）作為鑒定起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初犯罪學(xué)和法醫(yī)學(xué)。人的指紋由于生物學(xué)上的原因，存在個(gè)體的差異。這種差異表現(xiàn)在人身上，體現(xiàn)為指紋具有唯一性的特點(diǎn)，即每個(gè)人的指紋（三種基本模式，拱形、環(huán)形、和螺紋形）是不一樣的，是有特征的。這種特征并不隨時(shí)間環(huán)境的變化而改變，因此，廣泛應(yīng)用于罪犯的識(shí)別，特殊證件的制作等。 分子生物學(xué)告訴我們，人的基因存在共性，即不同生物種群有其特定的DNA組成，同時(shí)個(gè)體之間存在差異，這種差異在本質(zhì)上表現(xiàn)為基因的不同，即DNA組成序列的差異。目前DNA分析技術(shù)的日益成熟，用DNA鑒別來判斷不同人之間的血緣關(guān)系應(yīng)用已十分廣泛，如親子鑒定，尸體身份鑒別，生物種類判別等。其本質(zhì)的判別同指紋完全一致，不過由于DNA數(shù)目的巨大，相同基因序列數(shù)目遠(yuǎn)比不同基因序列的數(shù)目大的多，而且作為生物基本組成的基因，由于其穩(wěn)定性不可能性有很大的差異。因此其判別選擇的對象十分重要，應(yīng)選擇特定的變異性相對較大的DNA片斷分析，作為特征性的指紋圖譜，實(shí)際上是在某個(gè)點(diǎn)上判別，這個(gè)點(diǎn)的判斷不影響整體性。在應(yīng)用于中藥的指紋圖譜方面，DNA可以作為種屬的鑒別，不同植物之間存在的差異性相對較大，鑒別真假較容易，但動(dòng)物藥相對較難，礦物藥則不行。其次，可應(yīng)用于同種植物間，也就是對不同生物隔離的相同類型植物的鑒別，即產(chǎn)地。不過這二種鑒別是對生物學(xué)屬性的鑒別，雖不受外界過多的干擾，但植物藥的次級代謝產(chǎn)物（多為藥用部分），更易受環(huán)境的影響，二者之間存在不確定因素。因此，我認(rèn)為DNA作為指紋圖譜可應(yīng)用于種類的鑒別，但植物類別多，研究不夠深入。研發(fā)成本非常高，在實(shí)際的應(yīng)用方面有相當(dāng)?shù)木嚯x。不過從長遠(yuǎn)看，保護(hù)我國中藥資源，建立基因庫，則有其特殊的作用。 在中藥的分析和研究的過程中發(fā)現(xiàn)，植物藥是多種化學(xué)成分的混合體，其藥效不是單一的組份能說明的，是多種活性組份共同起作用的，因此單一活性組份的測定和評價(jià)不能說明中藥質(zhì)量的好壞，而且目前很多檢測的指標(biāo)成分不具唯一性，將西藥檢測的理念完全應(yīng)用于中藥存在以偏蓋全，割離整體作用的問題。因此將指紋這一概念引入中藥分析，將某一方面有特征性的某種分析來表征中藥成分的特性。在這里，指紋這一內(nèi)涵已發(fā)生變化，它不象犯罪學(xué)中的指紋強(qiáng)調(diào)的個(gè)體的“絕對唯一性”，也不是DNA指紋中那種內(nèi)在的遺傳學(xué)的特性（它即可以是個(gè)體之間的“絕對唯一性”，也可以是種群之間的“唯一性”），而是用一定的方法（如HPLC，GC，TLC，HPLC－MS，GC－MS，F(xiàn)TIR，X－ray，UV等），對特定的對象（如中藥材，提取物，飲片，注射液等），包括其過程，得到的有特征性的相對穩(wěn)定的圖譜，其可以作為鑒別和質(zhì)量控制的參照依據(jù)。由于中藥材的化學(xué)成分多是次級代謝產(chǎn)物，易受到產(chǎn)地的環(huán)境，氣候，耕作等各種因素的影響，不定因素很多，得到有代表性通用的指紋譜實(shí)在不易。同時(shí)，對相同的對象，采用不同的方法可以得到不同的指紋譜，不能偏廢，因?yàn)楦鱾€(gè)方法都有其局限性，只是在實(shí)際中某種方法可能更實(shí)用，代表性相對強(qiáng)些。 總之，我認(rèn)為在中藥范圍內(nèi)，指紋的內(nèi)涵還需大家共同探討，其代表性的圖譜（圖象）應(yīng)根據(jù)具體對象而定，嚴(yán)格的量化是不切實(shí)際的，如何模糊識(shí)別才是關(guān)鍵。 參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/1795485.html

因?yàn)樗亲C明每個(gè)人都是獨(dú)一無二的證明.

每一個(gè)人的指紋都是不相同的；這是人的生理特征所致！

9，磁石是什么

吸鐵石。。

礦物磁石 (藥用名亦作慈石)本品為氧化物類礦物磁鐵礦的礦石。[原礦物]磁鐵礦 magnetite 形態(tài)：等軸晶系。晶體呈八面體、十二面體。晶面有條紋。多為粒塊狀集合體。鐵黑色，或具暗藍(lán)靛色。條痕黑，半金屬光澤。不透明。無解理。斷口不平坦。硬度5.5～6.5。密度5.16～5.18g/cm3。具強(qiáng)磁性。性脆。無臭，無味。[生境分布]常產(chǎn)于巖漿巖、變質(zhì)巖中。海濱沙中也常存在。分布山東、河北、河南、遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙古、湖北、云南、廣東、四川、山西、江蘇、安徽。[采制]采后除去雜石，選吸鐵力強(qiáng)者入藥。[化學(xué)成分]主含四氧化三鐵(fe3o4)。[性味功能]辛、咸，平。鎮(zhèn)驚安神、潛陽納氣。[主治用法]用于頭目眩暈、耳鳴、耳聾、虛喘、驚癇、怔仲。內(nèi)服煎湯，或入丸、散；外用研末調(diào)敷。[用量]煎湯15～50g；入丸、散1.5～3g；外用適量。或者，如丸散劑用1～３分。珍珠粉層內(nèi)服每次３～５分，每日２～３次。外用適量。[注意事項(xiàng)]入丸散不可多服，脾胃虛弱者慎用。磁(慈)石在醫(yī)藥中的應(yīng)用磁不但在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有著重要的應(yīng)用，如核磁共振成像技術(shù)，常稱磁共振ct(計(jì)算機(jī)化層析術(shù))，以及心磁圖和腦磁圖的應(yīng)用，而且還有著悠久的歷史。在西漢的《史記》(約公元前90年)書中的“倉公傳”便講到齊王侍醫(yī)利用5種礦物藥(稱為五石)治病。這5種礦物藥是指磁石(fe3o4)、丹砂(hgs)、雄黃(as2o3)、礬石(硫酸鉀鋁)和曾青(2cuco3)。隨后歷代都有應(yīng)用磁石治病的記載。例如，在東漢的《神農(nóng)本草》(約公元2世紀(jì))藥書中便講到利用味道辛寒的慈(磁)石治療風(fēng)濕、肢節(jié)痛、除熱和耳聾等疾病，南北朝陶弘景著的《名醫(yī)別錄》(公元510年)醫(yī)藥書中講到磁石可以養(yǎng)腎臟 ，強(qiáng)骨氣，通關(guān)節(jié)，消痛腫等。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈著的《千金方》(公元652年)藥書中還講到用磁石等制成的蜜丸，如經(jīng)常服用可以對眼力有益。北宋何希影著的《圣惠方》(公元1046年)醫(yī)藥書中又講到磁石可以醫(yī)治兒童誤吞針的傷害，這就是把棗核大的磁石，磨光鉆孔穿上絲線后投入喉內(nèi)，便可以把誤吞的針吸出來。南宋嚴(yán)用和著的《濟(jì)生方》(公元1253年)醫(yī)藥書中又講到利用磁石醫(yī)治聽力不好的耳病，這是將一塊豆大的磁石用新綿塞入耳內(nèi)，再在口中含一塊生鐵，便可改善病耳的聽力?？偟恼f來，在各個(gè)朝代的醫(yī)藥書中常有用磁石治療多種疾病的記載。明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍著的《本草綱目》關(guān)于醫(yī)藥用磁石的記述內(nèi)容豐富并具總結(jié)性，對磁石形狀、主治病名、藥劑制法和多種應(yīng)用的描述都很詳細(xì)，例如磁石治療的疾病就有耳卒聾閉、腎虛耳聾、老人耳聾、老人虛損、眼昏內(nèi)障、小兒驚癇、子宮不收、大腸脫肛、金瘡腸出、金瘡血出、誤吞針鐵、丁腫熱毒、諸般腫毒等10多種疾病，利用磁石制成的藥劑有磁朱丸、紫雪散和耳聾左慈丸等。 我國在1921年出版的《中國醫(yī)學(xué)大辭典》(謝觀編著)記載了利用磁石作重要原料的幾種中成藥，如磁石丸、磁石大味丸、磁石毛、磁石羊腎丸、磁石酒、磁石散和磁朱丸等。1935年初版、1956年修訂的《中國藥學(xué)大辭典》中詳述了慈(磁)石的種類、制法、用法、主治和歷代的記載考證，還列舉了磁石在醫(yī)藥上的10余種應(yīng)用。1963年我國衛(wèi)生部出版的《中華人民共和國藥典》中列舉了以磁石為重要成分的幾種中成藥，如耳聾左慈丸、紫雪(散)和磁朱丸等。

會(huì)吸鐵的

磁石為塊狀集合體，呈不規(guī)則塊狀，或略帶方形，多具棱角。灰黑色或棕褐色，條痕黑色，具金屬光澤。體重，質(zhì)堅(jiān)硬，斷面不整齊。具磁性。有土腥氣，無味。

中藥名。為氧化物類礦物尖晶石族磁鐵礦，主含四氧化三鐵(Fe3O4)。采挖后，除去雜石。

磁石，是鐵礦石加工而成，是永磁體，不需要電流。磁鐵，有加工的永久磁鐵，也有電磁鐵。電磁鐵就需要電流來激磁，電流斷，磁鐵就沒有磁力了（剩余磁力不足以工作）。

10，古代有沒有一種藥材叫綠礬的嗎

綠礬 - 藥品簡述 藥名：綠礬 漢語拼音：zao fan 英文名：Melanterite 拉丁植物動(dòng)物礦物名：Melanterite 功效分類： 外用藥 、清熱燥濕藥、止血藥。 科屬分類：鐵化合物類。 別名：青礬、皂莢礬、皂礬 性味：酸；澀；寒；無毒 歸經(jīng)： 肺經(jīng) ； 肝經(jīng) ； 脾經(jīng) ； 大腸經(jīng) 。 功能：燥濕殺蟲；補(bǔ)血消積；解毒斂瘡。 主治：血虛萎黃；疳積；腹脹痞滿；腸風(fēng)便血；瘡瘍潰 爛；喉痹口瘡；爛弦風(fēng)眼；疥癬瘙癢。 用法用量：內(nèi)服：入丸、散，0.2-0.6g。不入湯劑。外 用：適量，研末撒或調(diào)敷；或?yàn)?%水溶液涂洗。 生態(tài)環(huán)境：廣泛分布于干旱地區(qū)，含鐵硫化物礦物(黃 鐵礦、磁黃鐵礦等)的風(fēng)化帶。 資源分布：除古代產(chǎn)區(qū)山西、甘肅、安徽、湖北、四川 外，陜西、新疆、山東、浙江、河南、湖南等地均有產(chǎn) 出。 藥材基源：為硫酸鹽類水綠礬族礦物水綠礬或其人工制 品(絳礬)。 采收儲(chǔ)藏：采得后，除去雜質(zhì)。宜密閉貯藏，防止變色 或受潮。采得后，除去雜質(zhì)。宜密閉貯藏，防止變色或受 潮。綠礬經(jīng)煅制后即成絳礬(又名：礬紅)，參見"炮 制"項(xiàng)。 化學(xué)品中文名稱：硫酸亞鐵晶體 化學(xué)品英文名稱： ferrous sulfate 中文名稱2： 綠礬 英文名稱2： green vitriol 技術(shù)說明書編碼： 2536 CAS No.： 7782-63-0 分子式： FeSO4·7H2O 分子量： 278.05 成分/組成信息 有害物成分 CAS No. 硫酸亞鐵 7782-63-0 外觀與性狀： 淺藍(lán)綠色單斜晶體。 pH：3 熔點(diǎn)(℃)： 64(-3H2O) 沸點(diǎn)(℃)： 強(qiáng)熱 分解 溶解性： 溶于 水 、 甘油 ，不溶于 乙醇 。

綠礬是一種化學(xué)物質(zhì)，是硫酸亞鐵晶體，英文名稱為：ferrous sulfate ，為柱狀或粒狀集合體，呈不規(guī)則塊狀。藍(lán)綠色、綠色伴有條痕白色。 而綠礬卻是是古代治療傷寒的配方

有

有！很多醫(yī)藥著作中均有記載： 唐本草：絳礬，本來綠色，新出窟未見風(fēng)者，正如瑠璃。陶及今人謂之石膽，燒之赤色，故名絳礬矣。出瓜州。 本草圖經(jīng)：礬石，生河西山谷及隴西武都石門，今白礬則晉州慈州無為軍，綠礬則隰州溫泉縣，池州銅陵縣，并煎礬處出焉。初生皆石也，采得碎之，煎煉乃成。綠礬形似樸消而綠色，取此一物置于鐵板上，聚炭，封之囊袋，吹令火熾，其礬即沸，流出，色赤如融金汁者是真也。又有皂莢礬亦入藥，或云發(fā)了綠礬也，《傳信方》治喉痹用之。 綱目：“綠礬，可以染皂色，故謂之皂礬。又有黑礬，亦名皂礬，不堪服食，惟瘡家用之。煅赤者欲名礬紅，以別朱紅?！薄熬G礬，晉地河內(nèi)、西安沙州皆出之。狀如焰消，其中揀出深青瑩凈者，即為青礬，煅過變赤，則為絳礬。” 另，《日華子本草》中有很多治療古方： 　 脾弱黃腫：用蒼術(shù)二斤(淘米水泡兩夜)、黃酒曲四兩，同炒成赤色，加綠礬一斤，攔醋，曬干，裝入瓶中火煅，取出研細(xì)，再加醋和糊成做成丸子，如梧子大?每服三、四十丸，好酒或米湯送下。一天服二至三次。此方名“伐木丸”，與平胃散同用，亦治肝氣脹滿。 喉風(fēng)腫閉：用綠礬一斤，拌入醋三斤中，曬干，研末吹喉部。痰涎流出后，以良姜末少許，放在茶內(nèi)漱口咽下。 眼睛紅爛：用紅棗五個(gè)，去核，填入綠礬，火上煨熟，加水兩碗、桃柳心各七個(gè)，一起煎濃。每取少許點(diǎn)眼。 瘧疾嘔吐：(少陰瘧)。用綠礬一錢，干姜泡過，加姜制半夏半兩，共研為末，每服半錢。發(fā)病日清晨服，醋湯送下。 大便不能：用綠礬一錢，巴霜二個(gè)，同研細(xì)，放入雞蛋內(nèi)攪勻。封好蛋殼破口，濕紙包舊，煨熟，同酒吃下。 大便下血多年：用綠礬四兩，入砂鍋內(nèi)，封牢，煅紅，取出加青鹽、生硫磺各一兩，研勻，再入鍋中封煅一次。冷定加熟附子末一兩，共研細(xì)，以粟米粥做成蛫子，如梧子大。每服三十丸，空心服，米湯或溫酒送下。 婦女血崩：用綠礬二兩、水銀粉一錢，共研細(xì)，滴水做成丸子，如梧子大。每服二、三十丸，新汲水送下。 其他：腹中食積。用綠礬二兩，研細(xì)，加醋一大碗，在瓷器內(nèi)熬煮，以要攪成膏，再加赤腳烏一兩，研成丸子，如綠豆大。每服五丸，空心服，溫酒送下。 走馬疳瘡(按：即走馬牙疳。病處流動(dòng)，速如走馬，侵蝕口鼻，穿透骨腮，全齒剝落，出血流膿)。把綠礬放入鍋中，用炭火煅紅，加醋拌勻，如此三次，研細(xì)，再放入少許麝香，調(diào)勻后敷患處。用藥前以溫水把口漱凈。 白禿頭瘡。用綠礬和楝樹子煉研涂搽。 小兒頭瘡。用煅綠礬一兩、淡豉一兩(炒黑)、膩粉二錢，研勻搽瘡上。搽前用桑木灰淋湯洗凈頭部。 　　 耳生爛瘡。用棗子去核，填入綠礬，火煅后研細(xì)，香油調(diào)敷。 湯火傷。用涼水沖綠礬粉澆傷處，痛立止，腫亦消。 癬瘡作癢。用螺螄十四個(gè)、槿樹皮末一兩，蒸熟，加入綠礬(煅過)三錢，一起搗勻，搽患處。 　　兒疳蟲病(病人喜食土和某些生物)。用綠礬研細(xì)，加豬膽汁調(diào)成丸子，如綠豆大，每服五至七丸，米湯送下。 甲疸(剪趾甲時(shí)誤傷肌肉，或趾甲長入肉內(nèi)，都能形成瘡腫，流黃水，爛五趾，痛如火燒)。用綠礬五兩，煅到汁盡，研細(xì)收存。先以鹽水洗瘡，后以礬粉厚敷瘡上。每到如此洗敷，十日可治好。 　　 治療血液病。

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