本文目錄一覽

• 1，對(duì)于中醫(yī)藥起源不同觀點(diǎn)是什么
• 2，中醫(yī)方藥的起源
• 3，中藥的來(lái)源有植物藥 動(dòng)物藥 礦物藥還有哪三類
• 4，中藥來(lái)源是什么
• 5，tummybutton有什么典故文化淵源
• 6，中藥名稱的淵源
• 7，中藥是誰(shuí)發(fā)明的

1，對(duì)于中醫(yī)藥起源不同觀點(diǎn)是什么

中藥是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)得出的經(jīng)驗(yàn)方法

早在4000多年以前就有了藥物、砭石、外治法的廣泛應(yīng)用；春秋時(shí)期出現(xiàn)醫(yī)學(xué)理論。在成書于戰(zhàn)國(guó)到泰漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，中醫(yī)的理論體系已基本形成。東漢末年，張仲景的《傷寒雜病論》總結(jié)了中醫(yī)辯證論治原則。以后，中醫(yī)的理論和實(shí)踐不斷有所發(fā)展。

2，中醫(yī)方藥的起源

中藥即中醫(yī)用藥，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。以中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導(dǎo)采集、炮制、制劑，說(shuō)明作用機(jī)理，指導(dǎo)臨床應(yīng)用的藥物，統(tǒng)稱為中藥。簡(jiǎn)而言之，中藥就是指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，用于預(yù)防、治療、診斷疾病并具有康復(fù)與保健作用的物質(zhì)。中藥主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動(dòng)物藥（內(nèi)臟、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數(shù)，故有“諸藥以草為本”的說(shuō)法，所以中藥也稱中草藥。三國(guó)魏嵇康《養(yǎng)生論》：“故神農(nóng)曰：‘上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性’者，誠(chéng)知性命之理，因輔養(yǎng)以通也?！睍x張華《博物志》卷七：“中藥養(yǎng)性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂?！彼涡煦C《題廟》詩(shī)：“常嗟多病嫌中藥，擬問(wèn)真經(jīng)乞小還。”中藥主要來(lái)源于天然藥及其加工品，包括植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥及部分化學(xué)、生物制品類藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥在中國(guó)古籍中通稱“本草”。我國(guó)最早的一部中藥學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，收載藥物包括動(dòng)、植、礦三類，共365種，每藥項(xiàng)下載有性味、功能與主治，另有序例簡(jiǎn)要地記述了用藥的基本理論，如有毒無(wú)毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說(shuō)是漢以前我國(guó)藥物知識(shí)的總結(jié)，并為以后的藥學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典，這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創(chuàng)了我國(guó)本草著作圖文對(duì)照的先例，不但對(duì)我國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展有很大影響，而且不久即流傳國(guó)外，對(duì)世界醫(yī)藥的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。明代李時(shí)珍的《本草綱目》，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物經(jīng)驗(yàn)，此書載藥1892種，附方11000多個(gè)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

3，中藥的來(lái)源有植物藥 動(dòng)物藥 礦物藥還有哪三類

你好，這個(gè)中藥的來(lái)源包括很多，動(dòng)物和植物、礦物等，都是可以的。夏蟲冬草的夏蟲一種昆蟲。

4，中藥來(lái)源是什么

動(dòng)物、植物、礦石，都有。某些動(dòng)物的排泄物，某些植物的分泌物。你問(wèn)得太籠統(tǒng)

中藥即中醫(yī)用藥，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國(guó)，除了植物藥以外，動(dòng)物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；少數(shù)中藥源于外國(guó)，如西洋參

您好！中藥來(lái)源于自然。自然人用自然藥。

5，tummybutton有什么典故文化淵源

中醫(yī)文化，是指中醫(yī)學(xué)理論體系形成的文化社會(huì)背景以及蘊(yùn)含的人文價(jià)值和文化特征。它是人類文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中原醫(yī)學(xué)文化，以其整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術(shù)，和諧的用藥手段而著稱于世，是傳統(tǒng)文化中的精華與國(guó)粹。中原醫(yī)學(xué)文化構(gòu)成了中華中醫(yī)文化的基礎(chǔ)和主干。有了人類，就有了醫(yī)藥的活動(dòng)。中原地區(qū)是中華中醫(yī)文化的主要發(fā)祥地。早在伏羲、黃帝時(shí)期，就有了醫(yī)藥起源的美好傳說(shuō)，中原成為中華中醫(yī)文化的源頭。從此，中醫(yī)藥文化形成于中原，中醫(yī)藥大師薈萃于中原，中醫(yī)藥文化發(fā)達(dá)于中原，中醫(yī)藥巨著誕生于中原。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《千金要方》、《千金翼方》河南是中醫(yī)的源頭，是中醫(yī)文化的主要發(fā)祥地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)了植物藥;在長(zhǎng)期的漁獵生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物藥;在冶礦生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸發(fā)現(xiàn)了礦物藥。與此同時(shí)，又發(fā)明了針?lè)?、灸法和外治法等。在中原地區(qū)，有幾位傳說(shuō)中的人物，留下了有關(guān)醫(yī)藥起源的美好傳說(shuō)。如伏羲“制九針”，神農(nóng)“嘗百草，制醫(yī)藥”、“以療民疾”，黃帝和大臣岐伯、雷公等討論醫(yī)藥理論問(wèn)題。到夏商周三代，醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)萌芽，藥物學(xué)知識(shí)不斷豐富，治療方法已是豐富多彩。這為戰(zhàn)國(guó)以后醫(yī)學(xué)理論的形成打下了基礎(chǔ)。這些充分說(shuō)明中醫(yī)的起源是在河南。戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)時(shí)期，是中醫(yī)理論體系形成時(shí)期，其標(biāo)志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典的相繼問(wèn)世。《黃帝內(nèi)經(jīng)》大約是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，為后世中醫(yī)理論之源?！秱s病論》系東漢南郡涅陽(yáng)張仲景所著，該書的最大貢獻(xiàn)是確立了辨證論治原則，奠定了臨床診斷理論的基礎(chǔ)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢的洛陽(yáng)，其主要貢獻(xiàn)是提出了中藥學(xué)理論。而這三部醫(yī)藥學(xué)著作主要是在中原完成的，可以說(shuō)中華醫(yī)藥理論的形成是在中原。中醫(yī)學(xué)文化是在中華文化母體滋養(yǎng)下發(fā)展成長(zhǎng)的，從傳統(tǒng)文化這一母體文化中，源源不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，積淀起深厚的文化內(nèi)涵。它以張仲景醫(yī)圣文化為代表，以其高尚的職業(yè)道德、科學(xué)的辨證論治思想、完整的理法方藥體系，成為中醫(yī)學(xué)的靈魂，對(duì)整個(gè)中醫(yī)藥文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。

6，中藥名稱的淵源

一般都是 行生詞 長(zhǎng)的像什么就叫什么 比如 地龍 （在地上生活的像龍一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的東西）海龍（ 在海里生活像 龍的東西）白頭翁（像老人腦袋的東西）還有以動(dòng)植物 器官命名的 比如 艾葉 （艾蒿的葉子） 西瓜子（西瓜的籽）熊膽（熊的膽） 狼鞭（灰太狼的小JJ） 還有以產(chǎn)地命名的 西洋參 （西方的人參）

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7，中藥是誰(shuí)發(fā)明的

古人的集大成

中醫(yī)是歷代勞動(dòng)人民在與疾病作斗爭(zhēng)中,總結(jié)發(fā)現(xiàn)的 最早的認(rèn)識(shí)者叫神農(nóng)氏,有神農(nóng)嘗百草之說(shuō)

中藥不是發(fā)明的，是存在于自然界的動(dòng)物，植物，礦物等。要說(shuō)發(fā)明的話當(dāng)然是中國(guó)人民發(fā)明的。 神農(nóng)百草聽說(shuō)過(guò)么？很就以前，他嘗百草為了就是能試出各種草的藥性，以便后人使用。這也是最古老的中藥起源了

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不教發(fā)明，應(yīng)該叫住發(fā)現(xiàn)，中藥既然是自然界的某一個(gè)物種（其藥物門類包括植物界，動(dòng)物界，礦物界）本身實(shí)實(shí)在在的存在于的自然之中。中藥是歷代古人在從事生產(chǎn)生活中不斷發(fā)現(xiàn)以及其功效的，然后以文字或其它方式保留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)性產(chǎn)物，據(jù)推測(cè)成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》都不是神農(nóng)氏一個(gè)人所作，只是后人假定為。因此以后還有更多的中草藥需要我們?nèi)ド钊氲难芯亢桶l(fā)現(xiàn)。

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