動物藥養(yǎng)心，中藥養(yǎng)心的藥材有哪些怎樣配制
發(fā)布時間：2022-09-21 01:58
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本文目錄一覽中藥養(yǎng)心的藥材有哪些怎樣配制2，如何養(yǎng)身養(yǎng)心3，營養(yǎng)心臟的藥物有哪些4，什么可以養(yǎng)心5，哪些藥物食物有養(yǎng)心寧神的作用6，什么東西可以養(yǎng)心中藥養(yǎng)心的藥材有哪些怎樣配制建議到正規(guī)醫(yī)院請中醫(yī)師給你配制，不要自己配制。您好，……
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1，中藥養(yǎng)心的藥材有哪些怎樣配制
建議到正規(guī)醫(yī)院請中醫(yī)師給你配制，不要自己配制。您好，1 益心氣：黃芪 黨參 太子參 茯苓炙甘草 2溫心陽：桂枝 肉桂 炮附子 3補心血：當歸 阿膠 丹參 龍眼肉 百合 麥冬 4清心熱：黃連 連翹 梔子 5安心神：茯神 酸棗仁 柏子仁 五味子 遠志 合歡花 夜交藤 朱砂 6開心竅：菖蒲 郁金 冰片 供參考
2，如何養(yǎng)身養(yǎng)心
1、記住：睡覺是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。 2 一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。 3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發(fā)生。 4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。 5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節(jié)是靠人體本身所具有的調節(jié)修復系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。 6 人的大部分生病現象是人體在調節(jié)、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節(jié)平衡所表現出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。 7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。 8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑后~午夜1點40）優(yōu)質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。 9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。 10 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血氣的損耗）”。 11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。 12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。 13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。 14 與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。 15 健康，從調節(jié)心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。 16 對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現一些“有病”的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。 17 人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。 18 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。 19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節(jié)的緣故. 21 俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。 22 其實，許多真正的發(fā)現和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。 23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應亂，即平居時亦忌心亂。 24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。 25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。 26 凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當先調心。 27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。 28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗， 29 治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。 心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。 30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。 31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現就是大病，而且這種人經常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。 主發(fā)謂之機。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了“病” 的惡性循環(huán)當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開，人就會進入康復這個良性循環(huán)當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。） 32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。 34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強。 35 大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴 36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。 37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。 38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。 39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯(lián)，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。 40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執(zhí)之弊，而大機大用，由此開啟矣。 41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮。 心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。 42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。 43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。 44 午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。 45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。 46 人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。 47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。 48 養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。 49 心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發(fā)。各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。 50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。 51 靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。 52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。 具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。 53 為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。 54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？ 55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢？ 56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。 57 不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。 58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。 59 環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。 60 人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。 61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環(huán)境中運動。 62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。 63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。 64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。 65 現代的醫(yī)院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機。所以我講，現在的癌癥病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫(yī)院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌癥。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對癥而治，你就會康復。 66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什么？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什么構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。 67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。 68 污濁之物的產生一是因為食入不干凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。 69 順應自然是養(yǎng)生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現、知道自己的運數，知道他應該干什么，不應該干什么。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
3，營養(yǎng)心臟的藥物有哪些
治療心肌缺血和心律不齊的中成藥常用的有穩(wěn)心顆粒，參松養(yǎng)心膠囊，復方丹參滴丸，麝香保心丸，可以選擇服，食物方面有少吃油膩食物，不吃動物脂肪，多喝水，可以吃些百合，龍眼，木耳，魚，少吃動物內臟，酒，情緒要平和治療心肌缺血和心律不齊的中成藥常用的有穩(wěn)心顆粒，參松養(yǎng)心膠囊，復方丹參滴丸，麝香保心丸，可以選擇服，食物方面有少吃油膩食物，不吃動物脂肪，多喝水，可以吃些百合，龍眼，木耳，魚，少吃動物內臟，酒，情緒要平和病情分析:藥物類的對心臟的營養(yǎng)作用是很低的，基本是沒有。但對心好的食物是有很多的。意見建議:所以建議你平時通過飲食來調節(jié)一下。心主紅色，所以紅色的食物對心是很好的，所以紅小豆是對心臟最有好處的，平時熬稀飯可以放綠豆，紅豆等，多喝，對心臟就有好處。
4，什么可以養(yǎng)心
苦入心，夏天吃苦味的食物，不僅清心火還可以養(yǎng)心?，F代科學研究證明，苦味食品多含有生物堿、氨基酸、苦味素、維生素及礦物質等人體需要的物質，具有抗菌消炎、解熱祛暑、提神除煩、健胃等功用。 進入夏季后，當發(fā)生味覺減退、消化不良、食欲不振等消化功能障礙時，吃點苦味食物可以刺激脾胃的消化能力，增進食欲，并逐漸恢復正常。 另外，像咖啡、茶葉、啤酒等苦味食物，可讓人提神醒腦，產生舒適輕松的感覺。 苦味食品中以蔬菜和野菜居多，如萵苣葉、萵筍、生菜、芹菜、茴香、香菜、苦瓜、蘿卜葉等；在干鮮果品中，有杏、荸薺、柚子、杏仁、黑棗、薄荷葉等；此外還有食藥兼用的五味子、蓮子芯等，五味子適用于冬春季，蓮子芯則非常適合于夏季食用。 愛心提示：被稱為夏季“三大瓜”的絲瓜、葫蘆和瓠子，也是典型的苦味菜。 這三種瓜性味苦甘，清涼微寒，但瓜肉鮮嫩，做湯或炒肉均可，具有清熱化痰，和胃利腸的功效。常保持心理平衡的人五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽。 “心理平衡”是健康長壽的基石。對于現代都市人來說，誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康和長壽。 養(yǎng)心“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法。 何謂“養(yǎng)心”？《黃帝內經》認為是“恬虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。
5，哪些藥物食物有養(yǎng)心寧神的作用
喜怒哀樂本是人之常情，是人們對周圍世界各種事物的反應。中醫(yī)認為心主神志，如果其功能正常，那么人就會精神飽滿、意識清楚。如果心主神志的功能失常，輕者失眠、多夢、健忘、易怒、心神不寧，重者則神志昏迷、譫妄亂語。千百年來，人們一直在尋求養(yǎng)心安神的食物，并發(fā)現和認識了一些有益于情志興趣的食品。現簡單介紹如下:
○龍眼養(yǎng)血安神
王士雄《隨息居飲食譜》說:“龍眼甘溫，補心氣，定志安神。”龍眼可清心除煩，治療心脾兩虛所致的健忘、失眠、煩躁、心悸等。每日飲桂圓(即龍眼)湯兩次(不加糖)，服一周。
○蓮子養(yǎng)心安神
李時珍《本草綱目》說:“蓮肉交心腎，厚腸胃，固精氣，強筋骨，補虛損，利耳目?！鄙徸訉χ委熜哪I兩虛引起的情志異常有獨特的功效，凡因遺精、早泄、陽痿、性亢等引起的睡眠不安易醒，多夢易驚，日間易怒者，睡前可飲蓮子湯。
○大棗養(yǎng)心除煩
陳修園曰:“大棗氣平入肺。味甘入脾……運用大棗可使氣血調和。”大棗可用于治療氣血不和所引起的氣躁。大棗配方(如甘草、浮小麥、大棗湯)可治療心血不足，心神失養(yǎng)之臟躁癥(表現為無故悲傷、精神失常、胸悶心煩、胡思亂想等)，有益于病人安神益智、平穩(wěn)情緒、恢復健康。
○百合清心安神
適用于治療肺熱、咳嗽引起的情緒反常，如多夢、情緒煩躁、更年期綜合征等。每次用30克紅棗數枚煎飲。
藥物：
口服安神補心丸養(yǎng)血安神片天王補心丹七葉安神膠囊
柏子養(yǎng)心丸
心主神司血脈，
大棗補血棗核安神。
6，什么東西可以養(yǎng)心
可以聽音樂，書法，品茶，太極。
肝火擾心證：不寐多夢，甚則徹夜不眠，急躁易怒，伴頭暈頭脹，目赤耳鳴，口干而苦，不飲食，便秘溲赤，舌紅苔黃，脈弦而數。治用：龍膽瀉肝湯（龍膽草、黃芩、梔子清肝瀉火；澤瀉、車前子清利濕熱；當歸、生地滋陰養(yǎng)血；柴胡疏暢肝膽之氣；甘草和中；生龍骨、生牡蠣、靈磁石鎮(zhèn)心安神。）
痰熱擾心癥：心煩不寐、胸悶脘痞，泛惡噯氣，伴口苦，頭重，目眩，舌偏紅，苔黃膩，脈滑數。治用：黃連溫膽湯。（半夏、陳皮、茯苓、枳實健脾化痰，理氣和胃；黃連、竹茹清心降火化痰；龍齒、珍珠母、磁石鎮(zhèn)驚安神。）
心脾兩虛：不易入睡，多夢易醒，心悸食少，伴頭暈頭目眩，四肢倦怠，腹脹便溏，面色少華，舌淡苔薄，脈細無力。歸脾湯（人參、白術、甘草益氣健脾養(yǎng)當歸、黃芪補氣生血；遠志、酸棗仁、茯神、龍眼肉補心益脾安神；朩香行氣舒脾。）
心腎不交證：心煩不寐，入睡困難，心悸多夢，伴頭暈耳鳴，腰膝酸軟，潮熱盜汗，五心煩熱，咽干少津，男子遺精，女子月經不調，舌紅少苔，脈細數。六味地黃丸+交泰丸（藥地黃、山萸肉、山藥滋補肝腎，填精益髓；澤瀉、茯苓、丹皮健脾滲濕，清泄相火；黃連清心降火；肉桂引火歸原。）
心膽氣虛證：虛煩不寐，觸事易驚，終日惕惕，膽祛心悸，伴氣短自汗，倦怠乏力，舌淡，脈胘細。安神定志丸+酸棗仁湯（人參、茯苓、甘草益心膽之氣，茯神、遠志、龍齒、石菖蒲化痰寧心，鎮(zhèn)驚安神；川芎、酸棗仁調血養(yǎng)心；知母清熱除煩。
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