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• 1，什么動(dòng)物是不死的
• 2，不死之藥 原文譯文
• 3，不死之藥
• 4，不死之藥本意是什么
• 5，文言文不死之藥告訴我們一個(gè)什么道理

1，什么動(dòng)物是不死的

生命為什么會(huì)死，這個(gè)問題很特別，又很簡(jiǎn)單，什么東西擁有死呢？生命就擁有死，什么不擁有死呢?沒生命就不擁有死。死是什么？死是因?yàn)橛猩艜?huì)死，石頭沒生命所以可以長(zhǎng)存，于是有人說它生過嗎？它從來都沒生過，于是有人說它死嗎？一樣也沒有。而動(dòng)物是生命，死是生命不可分割的一份，如果動(dòng)物不死就不算生了，只能是石頭，于是我們之所以是生命就是因?yàn)槲覀儠?huì)死，沒有死的動(dòng)物什么都不是，因?yàn)樗チ撕芏?，比如，面?duì)死亡的勇氣，對(duì)生命的珍惜，做什么事都無所謂（一切生命都是為了更好的活），現(xiàn)在沒死了就不存在活，既然沒有活，生命有什么意義呢？

2，不死之藥 原文譯文

【原文】 有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可?！币驃Z而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺。 【譯文】 有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個(gè)宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的?！毙l(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)衛(wèi)士。這個(gè)衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達(dá)人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王?！背蹙头帕怂?。

3，不死之藥

有獻(xiàn)不死之藥于荊（楚國(guó)）王者，謁者操之以入，中射（宮中）之士問曰：“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。王大怒，使人殺中射之士，中射之士使人說王曰：“臣問謁者曰可食，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。”王乃不殺。 ---------------------------------------------- -有個(gè)人將不死的藥獻(xiàn)給楚王，通報(bào)官拿著要往宮里走，宮中的（一個(gè)）官員問道：“可以吃嗎？”回答說：“可以。”（宮中的這個(gè)官員）因此搶過藥來吃了。國(guó)王大怒，派人殺宮中的那官員，宮中的那官員讓人對(duì)國(guó)王說：“ 我問通報(bào)官是否可以吃他說可以，我所以就吃了，我應(yīng)該是沒有罪的，有罪的應(yīng)該是通報(bào)官。況且那客人所獻(xiàn)的是不死的藥，我吃了因此王殺我，這就是死藥啊，那就是客欺騙國(guó)王啊。那么殺沒有罪的臣，就證明了別人是欺騙國(guó)王你啊，不如免我無罪?！眹?guó)王于是沒有殺他。

4，不死之藥本意是什么

釋義 長(zhǎng)生不死的藥。古代統(tǒng)治者總希望自己長(zhǎng)生不死，一些方士就玩弄騙術(shù)，用假藥來蒙騙。亦作“不死藥”。 出處 《韓非子·說林上》∶“有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，竭者操以入。中射之士問曰：‘可食乎’曰：‘可’。因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴?。 典故 相傳古代有人把長(zhǎng)生不死的藥獻(xiàn)給荊王。門官拿進(jìn)去的時(shí)候，一個(gè)守門的衛(wèi)士問：“這種藥可以吃嗎？”門官說：“可以吃?！毙l(wèi)士就一下子奪過藥來吃了下去。 荊王為此十分惱火，要?dú)⒌暨@個(gè)衛(wèi)士。衛(wèi)士托人向荊王說情：“我問過那門官可不可以吃，他說可以吃，所以我吃了它。罪不在我，而在門官呀。況且人家進(jìn)獻(xiàn)的是不死之藥，我吃了這藥，大王要是殺死我，說明這藥是‘催死的藥’了。大王殺了我這個(gè)無罪的人，表明獻(xiàn)藥的人欺騙了大王。” 荊王聽了這話，就不殺這守門的衛(wèi)士了。 例句 古代一些帝王服了不死之藥后不但不能長(zhǎng)生不老，反而中毒身亡！ 【原文】 有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。”因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴ⅰ? 【譯文】 有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的藥，看門人拿著藥走入宮中。有個(gè)宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的?！毙l(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)衛(wèi)士。這個(gè)衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達(dá)人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是看門人。況且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王?！背蹙头帕怂?。

1.周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。周處年輕時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，任俠使氣，是當(dāng)?shù)匾淮蟮満Α?.又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。3.義興人謂為三橫，而處尤劇。 義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當(dāng)中周處最為厲害。4.或說處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。5.處即刺殺虎，又入水擊蛟。周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。6.蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起有時(shí)沉沒，漂游了幾十里遠(yuǎn)，周處始終同蛟龍一起搏斗。7.經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。 經(jīng)過了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，輪流著對(duì)此表示慶賀。8.竟殺蛟而出，聞里人相慶，結(jié)果周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉(xiāng)里人以為自己已死而對(duì)此慶賀的事情，9.始知為人情所患，有自改意。 才知道大家實(shí)際上也把自己當(dāng)作一大禍害，因此，有了悔改的心意。10.乃入?yún)菍ざ?。于是便到吳郡去找陸機(jī)和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。11.平原不在，正見清河，具以情告，當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，12.并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。并說：“自己想要改正錯(cuò)誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒有什么成就。”13.清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。陸云說：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。14.且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？”15.處遂改勵(lì)，終為忠臣。 周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣

5，文言文不死之藥告訴我們一個(gè)什么道理

人在自然界中生存和發(fā)展，總是要受到自然規(guī)律的制約。但歷史上總有些人妄圖長(zhǎng)生不老，到處尋求不死之藥。這個(gè)寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的一部分，必然具有自然性。(追求真理)2.不死藥可以說是一種人生觀的體現(xiàn)，生老病死，天理循環(huán)?？桃獾娜プ非蟛焕?，不如接收歲月洗禮，順其自然。活好每個(gè)年齡段，活出自然精彩原文：有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可?！币驃Z而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺?！咀g文】有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個(gè)宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的?！毙l(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)衛(wèi)士。這個(gè)衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達(dá)人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王?！背蹙头帕怂２凰乐帲翰凰乐幱址Q不死，神話傳說中一種能使人長(zhǎng)生不死的藥。古代統(tǒng)治者總希望自己長(zhǎng)生不死，一些方士就玩弄騙術(shù)，用硫酸等化學(xué)物品制成的假藥來蒙騙?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！弊髡邉⑾颍s公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》

追求真理，世界上沒有不死之藥，要學(xué)習(xí)中射之士的聰明與機(jī)智。

啟示1.中射之士是一個(gè)聰明，能言善辯，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人,2.人在自然界中生存和發(fā)展，總是要受到自然規(guī)律的制約。但歷史上總有些人妄圖長(zhǎng)生不老，到處尋求不死之藥。這個(gè)寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的一部分，必然具有自然性。(追求真理)3.不死藥可以說是一種人生觀的體現(xiàn)，生老病死，天理循環(huán)。刻意的去追求不老，不如接收歲月洗禮，順其自然?；詈妹總€(gè)年齡段，活出自然精彩原文《戰(zhàn)國(guó)策》∶“有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操之以入。中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，曰‘可食’，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。王殺無罪之臣而明人之欺王也，不如釋臣。”王乃不殺。譯文有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個(gè)宮中侍衛(wèi)看見后問道：“這東西可以吃嗎？”傳遞人答說：“是可以吃的?！笔绦l(wèi)于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)侍衛(wèi)。這個(gè)侍衛(wèi)托人向楚王解釋說：“我問傳遞的人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了致人死地的藥，這就顯示是那人欺騙了大王。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。還不如放了我。”楚王就放了他。

道理：1. 人在自然界中生存和發(fā)展，總是要受到自然規(guī)律的制約。但歷史上總有些人妄圖長(zhǎng)生不老，到處尋求不死之藥。這個(gè)寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的一部分，必然具有自然性。(追求真理)2.不死藥可以說是一種人生觀的體現(xiàn)，生老病死，天理循環(huán)?？桃獾娜プ非蟛焕?，不如接收歲月洗禮，順其自然?；詈妹總€(gè)年齡段，活出自然精彩原文：有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可?！币驃Z而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺。 【譯文】 有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個(gè)宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的?！毙l(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)衛(wèi)士。這個(gè)衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達(dá)人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。”楚王就放了他。不死之藥：不死之藥又稱不死，神話傳說中一種能使人長(zhǎng)生不死的藥。古代統(tǒng)治者總希望自己長(zhǎng)生不死，一些方士就玩弄騙術(shù)，用硫酸等化學(xué)物品制成的假藥來蒙騙。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。”作者劉向（約公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》

人在自然界中生存和發(fā)展，總是要受到自然規(guī)律的制約。但歷史上總有些人妄圖長(zhǎng)生不老，到處尋求不死之藥。這個(gè)寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的一部分，必然具有自然性。(追求真理)2.不死藥可以說是一種人生觀的體現(xiàn)，生老病死，天理循環(huán)?？桃獾娜プ非蟛焕希蝗缃邮諝q月洗禮，順其自然?；詈妹總€(gè)年齡段，活出自然精彩原文：有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。”因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴?。【譯文】有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個(gè)宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的。”衛(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)衛(wèi)士。這個(gè)衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達(dá)人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王?！背蹙头帕怂２凰乐帲翰凰乐幱址Q不死，神話傳說中一種能使人長(zhǎng)生不死的藥。古代統(tǒng)治者總希望自己長(zhǎng)生不死，一些方士就玩弄騙術(shù)，用硫酸等化學(xué)物品制成的假藥來蒙騙?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！弊髡邉⑾颍s公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》推薦于 2019-10-15TA的回答是否幫助到你了?能夠幫助到你是知道答主們最快樂的事啦!

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